Mẹo Hướng dẫn Thực trạng yếu tố tôn giáo ở việt nam lúc bấy giờ Mới Nhất
Pro đang tìm kiếm từ khóa Thực trạng yếu tố tôn giáo ở việt nam lúc bấy giờ được Cập Nhật vào lúc : 2022-10-28 03:05:07 . Với phương châm chia sẻ Mẹo Hướng dẫn trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết Mới Nhất. Nếu sau khi đọc tài liệu vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comments ở cuối bài để Ad lý giải và hướng dẫn lại nha.QPTD -Thứ Hai, 14/04/2014, 17:09 (GMT+7)
Tình hình tôn giáo tại Việt Nam – thực tiễn sinh động
Vu cáo, xuyên tạc Việt Nam vi phạm nhân quyền, tự do tín ngưỡng, tôn giáo là việc lâu nay những thế lực thù địch thường làm. Không ai lạ điều này và cũng không lạ mục tiêu của chúng nhằm mục đích đạt được điều gì. Tuy nhiên, thực sự luôn và sẽ mãi là yếu tố thật. Mọi mưu đồ của chúng dù thâm độc đến đâu cũng tiếp tục là vô vọng.
Việt Nam là một vương quốc có nhiều tín ngưỡng, tôn giáo cùng tồn tại lâu lăm trong lịch sử của dân tộc bản địa. Mặc dù đức tin, giáo lý và sự thờ phụng của đồng bào theo những tôn giáo rất khác nhau nhưng đều phải có điểm tương đương ở tinh thần dân tộc bản địa, truyền thống cuội nguồn yêu nước, truyền thống cuội nguồn văn hóa truyền thống và luôn sát cánh cùng dân tộc bản địa cả trong cách mạng giải phóng dân tộc bản địa trước kia cũng như trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc lúc bấy giờ. Chính vì thế, trong quy trình lãnh đạo cách mạng, Đảng và Nhà việt nam luôn xác lập chủ trương, chủ trương nhất quán là tôn trọng, bảo vệ quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo và tự do không tín ngưỡng tôn giáo của đồng bào những dân tộc bản địa. Nghị quyết Đại hội XI của Đảng đã xác lập: “Tôn trọng và bảo vệ quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo và không tín ngưỡng tôn giáo của nhân dân theo quy định của pháp lý”1. Hiến pháp nước Cộng hòa XHCN Việt Nam (năm trước đó đó), Điều 24 quy định “1. Mọi người dân có quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo, theo hoặc không theo một tôn giáo nào… 2. Nhà nước tôn trọng và bảo lãnh quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo. 3. Không ai được xâm phạm tự do tín ngưỡng, tôn giáo hoặc tận dụng tín ngưỡng, tôn giáo để vi phạm pháp lý”. Đây là cơ sở pháp lý rất quan trọng để nhân dân ta thực thi quyền bình đẳng trong chủ trương tự do tôn giáo theo nguyên tắc: bình đẳng về tín ngưỡng, bình đẳng về quyền lợi, trách nhiệm và trách nhiệm (trách nhiệm và trách nhiệm tôn giáo, trách nhiệm và trách nhiệm công dân) và bình đẳng về pháp lý.
Trên thực tiễn, mọi tôn giáo ở Việt Nam đều bình đẳng trước pháp lý, được pháp lý bảo vệ, được tự do hoạt động và sinh hoạt giải trí trong khuôn khổ Hiến pháp và pháp lý. Tuyệt nhiên không một tôn giáo nào hoạt động và sinh hoạt giải trí đúng pháp lý mà bị cơ quan ban ngành thường trực ngăn cấm. Chức sắc, tín đồ những tôn giáo luôn gắn bó với vương quốc, dân tộc bản địa theo phương châm “Đạo pháp dân tộc bản địa và CNXH”, thực thi “sống phúc âm trong tâm dân tộc bản địa”, “nước vinh đạo sáng”, vừa làm tròn bổn phận của tín đồ riêng với tôn giáo, vừa nhiệt huyết lao động sản xuất, góp thêm phần cùng toàn dân tăng cường thực thi công cuộc thay đổi, CNH,HĐH phải xây dựng và bảo vệ Tổ quốc. Thực tiễn sinh động này đã, đang rất được xác lập qua những thành tựu đã đạt và được nhiều nước, nhiều tổ chức triển khai quốc tế nhìn nhận cao. Thế nhưng, những thế lực thù địch cùng những tổ chức triển khai, thành viên thiếu thiện chí lại ra sức tung tin xuyên tạc, bịa đặt về tình hình tôn giáo tại Việt Nam. Chúng tận dụng một số trong những thành phần đội lốt tôn giáo, vi vi phạm pháp và bị pháp lý xử lý để vu cáo Việt Nam đàn áp tôn giáo, ngăn cấm xây, sửa nơi thờ tự, cản trở những hoạt động và sinh hoạt giải trí sinh hoạt tín ngưỡng của những chức sắc tôn giáo, nhà tu hành,… Không những thế, những tổ chức triển khai thiếu thiện chí ở quốc tế đã nhờ vào những thông tin bịa đặt từ một nhóm người dân có hoạt động và sinh hoạt giải trí chống Nhà nước Việt Nam để lấy ra những luận điệu vu cáo “Việt Nam đàn áp, tiến công tôn giáo”. Gần đây nhất, trong phiên điều trần tại Quốc hội Hoa Kỳ về những hiệp hội thiên chúa giáo thiểu số bị đàn áp trên toàn thế giới, ông Cơ-rít X-mít lại cố ý đưa yếu tố hoàn toàn trái với thực sự rằng: Nhà nước Việt Nam đang sẵn có sự phân biệt đối xử về tôn giáo; rằng Việt Nam đang đi những bước lùi về tôn giáo, v.v.
Đánh giá đó là yếu tố xuyên tạc một cách trắng trợn về tự do tín ngưỡng, tôn giáo ở Việt Nam. Sẽ chẳng có gì đáng nói nếu như những thông tin mà dân biểu Cơ-rít X-mít đưa ra, rồi cáo buộc Việt Nam là đúng thực sự khách quan và không phải xuất phát từ động cơ chính trị xấu nào hay chỉ là yếu tố lặp lại những định kiến, áp đặt chủ quan cũ rích, mặc kệ những thành tựu về tự do tôn giáo ở Việt Nam. Dư luận cũng đang đặt vướng mắc, phải chăng những “nhà dân chủ” Mỹ và phương Tây đang thực sự đấu tranh vì quyền con người, vì đối thoại xây dựng, vì sự tăng trưởng tín ngưỡng, tôn giáo cho những dân tộc bản địa? Có thể xác lập ngay rằng, hoàn toàn không phải như vậy, mà thực ra là họ đã và đang tận dụng yếu tố nhân quyền, tự do tôn giáo để chống phá những nhà nước không thân thiện với họ, trong số đó có Việt Nam. Mục đích của tớ không còn gì khác là nhằm mục đích hạ thấp vai trò lãnh đạo của Đảng, tiến tới xóa khỏi chính sách XHCN ở việt nam. Một số thành phần thời cơ chính trị ở trong nước đã ngay lập tức “tát nước theo mưa”, tận dụng niềm tin của nhân dân để thực thi những động cơ chính trị đi ngược lại quyền lợi vương quốc, dân tộc bản địa, kích động quần chúng chống phá, gây rối bảo mật thông tin an ninh trật tự, tạo những “điểm trung tâm” về chính trị, v.v.
Song thực sự vẫn là yếu tố thật. Dù họ có phớt lờ hoặc cố ý không sở hữu và nhận thấy thì sự tăng trưởng và những thành tựu về tôn giáo ở Việt Nam tự nó đã làm bẽ mặt những kẻ lâu nay vẫn rắp tâm chống phá. Trong trong năm qua, Chính phủ và nhân dân Việt Nam đã nỗ lực thực thi một cách toàn vẹn và tổng thể từ việc hoàn thiện khối mạng lưới hệ thống pháp lý đến việc triển khai thực thi việc bảo vệ quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo cho nhân dân. Các bản hiến pháp của nước Việt Nam đều phải có những điều, khoản về quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo của công dân; Quốc hội Khóa XI đã phát hành Pháp lệnh tín ngưỡng, tôn giáo; Chính phủ đã phát hành Nghị định 22/2005/NĐ-CP về phía dẫn thi hành một số trong những điều của Pháp lệnh tín ngưỡng, tôn giáo. Điều đáng để ý quan tâm là, cùng với những quy định về tín ngưỡng, tôn giáo của Nhà nước, Nghị quyết Đại hội XI của Đảng còn nhấn mạnh yếu tố: “Phát huy những giá trị văn hóa truyền thống, đạo đức tốt đẹp của những tôn giáo; động viên những tổ chức triển khai tôn giáo, chức sắc, tín đồ sống tốt đời, đẹp đạo, tham gia góp phần tích cực cho công cuộc xây dựng và bảo vệ Tổ quốc”2. Như vậy, quan điểm nhất quán của Đảng ta không riêng gì có tôn trọng quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo, theo hoặc không theo một tôn giáo nào mà còn nhìn nhận cao vai trò, vị trí của những tôn giáo riêng với việc nghiệp cách mạng của dân tộc bản địa. Điều này đã phản bác những luận điệu xuyên tạc nhận định rằng, Đảng Cộng sản Việt Nam là vô thần và chủ trương diệt trừ tôn giáo.
Không chỉ tạm ngưng ở việc hoàn thiện khối mạng lưới hệ thống pháp lý, Chính phủ Việt Nam đã rõ ràng hóa và đưa những quy định đó vào hiện thực môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường. Đến nay, theo số liệu thống kê, toàn nước đã có 12 tôn giáo với 37 tổ chức triển khai tôn giáo được Nhà nước thừa nhận hoạt động và sinh hoạt giải trí trong khuôn khổ pháp lý (tăng gấp 2 lần so với năm 2006), với trên 100.000 chức sắc và nhà tu hành, gần 26.000 cơ sở thờ tự và trên 30 triệu tín đồ, chiếm 1/3 dân số toàn nước. Trong số đó, tín đồ Phật giáo 14 triệu, Thiên Chúa giáo 6 triệu, Tin lành 1,5 triệu, Cao Đài gần 3,5 triệu, Phật giáo Hòa Hảo 1,5 triệu, Tịnh độ Cư sĩ Phật hội 1,5 triệu, Tứ Ân Hữu Nghĩa 78.000 và Hồi giáo 67.000,… Riêng trên địa phận Tây Nguyên, năm 1975 chỉ có 50.000 người/200 thôn, làng theo đạo Tin lành, đến nay, đã là hơn 500.000 người/18.000 thôn, làng. Bên cạnh đó, việc học tập, đào tạo và giảng dạy của những tôn giáo cũng khá được tăng trưởng nhanh. Từ chỗ chỉ có 22 trường cao đẳng, trung cấp Phật học (năm 1993), đến nay, toàn nước đã có 4 học viện chuyên nghành Phật giáo và 49 trường cao đẳng, trung cấp, sơ cấp Phật học; Giáo hội Công giáo có 6 Đại Chủng viện với hàng nghìn chủng sinh,... Không những thế, Nhà nước còn tạo Đk cho hàng trăm tu sĩ đi học tập, hội thảo chiến lược nâng cao trình độ ở quốc tế và nhiều người đang trở thành tiến sỹ Phật học. Việc in ấn, xuất bản kinh sách được Nhà nước quan tâm, hầu hết những tổ chức triển khai tôn giáo đều phải có báo, tạp chí, bản tin, phục vụ yêu cầu hoạt động và sinh hoạt giải trí của những tôn giáo. Chỉ tính riêng Nhà xuất bản Tôn giáo, mỗi năm đã cấp phép xuất bản hơn 1.000 ấn phẩm liên quan đến tôn giáo. Hằng năm, có tầm khoảng chừng 8.500 lễ hội tín ngưỡng, tôn giáo được tổ chức triển khai ở những quy mô rất khác nhau trên phạm vi toàn nước; trong số đó, những sự kiện trọng đại của những tôn giáo đều được cơ quan ban ngành thường trực những cấp tạo Đk tổ chức triển khai và lãnh đạo Đảng, Nhà nước, địa phương đều quan tâm, động viên, chúc mừng. Năm 2011, đã trình làng Đại lễ kỷ niệm 30 năm Ngày xây dựng Giáo hội Phật giáo Việt Nam với việc tham gia của hàng nghìn tăng ni, phật tử trong nước và trên 2.000 chức sắc, tín đồ tới từ nhiều vương quốc và vùng lãnh thổ. Ngoài ra, quan hệ đối ngoại của những tôn giáo cũng khá được Nhà nước tạo Đk và ngày càng mở rộng, nhất là quan hệ với những tổ chức triển khai tôn giáo ở khu vực Khu vực Đông Nam Á, Tây Âu và Tòa thánh Va-ti-căng, góp thêm phần làm cho bạn bè quốc tế làm rõ hơn chủ trương tự do tín ngưỡng, tôn giáo của Đảng và Nhà nước cũng như tình hình tự do tín ngưỡng, tôn giáo của Việt Nam. Những số lượng biết nói nêu trên là dẫn chứng sinh động bác bỏ những luận điệu xuyên tạc, bịa đặt về tình hình tôn giáo tại Việt Nam. Thử hỏi rằng, nếu Việt Nam tẩy chay tôn giáo, hạn chế và đàn áp tôn giáo, vi phạm tự do tín ngưỡng, tôn giáo như những luận điệu mà thế lực thù địch vẫn thường rêu rao thì những tổ chức triển khai tôn giáo ở Việt Nam liệc hoàn toàn có thể xác lập vị trí và tăng trưởng ổn định như lúc bấy giờ không; bức tranh tôn giáo ở Việt Nam không thể phong phú, phong phú đến như vậy hay là không? Ông Giôn Hen-pho, Đại sứ lưu động phụ trách tự do tôn giáo Mỹ có dịp đến Việt Nam đã phải thốt lên rằng, “Việt Nam đã có những bước tiến bộ đáng kể trong việc tăng cường tự do tôn giáo”. Đồng quan điểm này, Thượng nghị sĩ Mỹ Jim Oép – Chủ tịch Tiểu ban Đông Á - châu Á - Thái Bình Dương thuộc Ủy ban Đối ngoại Thượng viện Mỹ trong cuộc gặp Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng mới gần đây đã nhìn nhận: mặc dầu vẫn còn đấy những quan điểm thành viên về một vài việc rõ ràng liên quan đến tự do tôn giáo tại Việt Nam, nhưng không thể phủ nhận những tiến bộ về tự do tôn giáo mà Việt Nam đã đạt được, nhất là từ thời điểm năm 1991 đến nay, v.v.
Cần thấy rằng, tín ngưỡng, tôn giáo là yếu tố mang tính chất chất văn hóa truyền thống, tư tưởng, sự vận động và tăng trưởng của nó gắn sát với Đk tăng trưởng kinh tế tài chính - xã hội, lịch sử, hệ tư tưởng, văn hóa truyền thống của mỗi vương quốc, dân tộc bản địa, nên không thể sao chép “tiêu chuẩn” tôn giáo của vương quốc, dân tộc bản địa này cho vương quốc, dân tộc bản địa khác và càng không thể áp đặt theo ý muốn chủ quan của một chủ thể nào đó từ bên phía ngoài. Hơn thế nữa, những tổ chức triển khai tôn giáo về thực ra vẫn là một tổ chức triển khai xã hội, gồm có nhiều tín đồ với những lứa tuổi, trình độ, thành phần…, rất khác nhau, hoạt động và sinh hoạt giải trí và tồn tại trong khuôn khổ pháp lý nhất định; do đó, việc một vài tín đồ tôn giáo vi phạm pháp lý, bị xử lý cũng là việc thông thường trên con phố tăng trưởng. Song, tận dụng điều này để vu cáo cơ quan ban ngành thường trực đàn áp tôn giáo như riêng với Việt Nam là yếu tố không thể hoàn toàn có thể đồng ý được. Ngay ở những nước phương Tây, sẽ là những “vương quốc dân chủ nhất”, những giáo phái hoạt động và sinh hoạt giải trí trái pháp lý cũng đều bị nghiêm trị, liệu đó liệu có phải là hành vi đàn áp tôn giáo không?
Nhân đây, cũng cần phải nhắc lại rằng, nhiều năm qua, yếu tố tự do tôn giáo luôn luôn được những thế lực thù địch và những kẻ cực đoan trong nước triệt để tận dụng để chống phá Đảng và Nhà nước Việt Nam. Nhân dân ta cũng quá hiểu những thủ đoạn này là nhằm mục đích xóa khỏi vai trò lãnh đạo của Đảng Cộng sản, xóa khỏi chính sách XHCN ở việt nam. Vì ý đồ đen tối đó, chúng sẽ còn xuyên tạc, bịa đặt, bóp méo thực sự nhiều yếu tố khác nhằm mục đích bôi đen và hạ uy tín của Việt Nam. Song thực sự về quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo ở Việt Nam luôn luôn được tôn trọng và bảo vệ đã và sẽ là một trong những thứ vũ khí sắc bén, lâu bền, vững chãi nhất đập tan những luận điệu xuyên tạc của chúng.
ĐỨC DŨNG
_______
1 - ĐCSVN - Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Nxb CTQG, H. 2011, tr. 81.
2 - Sđd, tr. 245.
Tải thêm tài liệu liên quan đến nội dung bài viết Thực trạng yếu tố tôn giáo ở việt nam lúc bấy giờ
Reply
8
0
Chia sẻ
Share Link Download Thực trạng yếu tố tôn giáo ở việt nam lúc bấy giờ miễn phí
Bạn vừa tìm hiểu thêm tài liệu Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Clip Thực trạng yếu tố tôn giáo ở việt nam lúc bấy giờ tiên tiến và phát triển nhất và ShareLink Download Thực trạng yếu tố tôn giáo ở việt nam lúc bấy giờ miễn phí.