Mẹo về Rav là ai Chi Tiết
Bạn đang tìm kiếm từ khóa Rav là ai được Cập Nhật vào lúc : 2022-05-08 16:54:14 . Với phương châm chia sẻ Bí kíp Hướng dẫn trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi đọc Post vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comment ở cuối bài để Mình lý giải và hướng dẫn lại nha.Thầy đạo gọi trong tiếng Hebrew là Rabbi (tiếng Hebrew: רַבִּי) nghĩa là gia chủ của tôi hoặc sư phụ của tôi, nghĩa là bậc thầy kinh thánh Do Thái Torah. Từ gia chủ רב rav nghĩa đen là "người vĩ đại".
Tranh vẽ thầy đạo người do thái của họa sỹ Isidor Kaufmann
Hình thức cơ bản của thầy đạo tăng trưởng trong kỷ nguyên Pharisaic và Talmudic, khi những thầy giáo đã nghiên cứu và phân tích và tập hợp để soạn thảo những luật bằng văn bản và những luật bằng miệng của Do thái giáo. Người hiền triết thứ nhất mà sách Mishnah sử dụng thương hiệu thầy đạo là Johanan ben Zakai, hoạt động và sinh hoạt giải trí từ thời gian giữa thế kỷ thứ nhất.[1] Trong nhiều thế kỷ mới gần đây, trách nhiệm và trách nhiệm và trắc nhiệm của một thầy đạo ngày càng trở nên bị ảnh hưởng bởi những trách nhiệm và trách nhiệm và trắc nhiệm của mục sư Thiên Chúa giáo Tin Lành, vì thế nên vì thế cái tiêu đề "pulpit rabbis", và trong thế kỷ 19 ở Đức và những hoạt động và sinh hoạt giải trí sinh hoạt của người Do thái ở Hoa Kỳ gồm có những bài thuyết giáo, tư vấn mục vụ và đại diện thay mặt thay mặt hiệp hội ra toàn thế giới bên phía ngoài, toàn bộ những trách nhiệm và trách nhiệm và trắc nhiệm ấy đều tăng thêm vai trò.
Trong những môn phái Do Thái rất khác nhau, có những tiêu chuẩn rất khác nhau cho việc thọ giới, và sự khác lạ trong ý kiến về ai sẽ là một thầy đạo. Chẳng hạn, Do thái giáo chính thống không phong chức phụ nữ là thầy đạo, nhưng những môn phái khác đã chọn làm như vậy vì nguyên do halakhic (Do Thái chủ nghĩa bảo thủ) cũng như những nguyên do đạo đức (cải cách và tái xây dựng do thái giáo).[2][3]
Thầy đạo người Do Thái Eliezer Shlomo Schik
Từ 'rabbi' xuất phát từ gốc Semitic R-B-B, theo chữ Hebrew, רַב rav, trong tiếng Aramaic trong kinh thánh nghĩa là "vĩ đại" theo nhiều nghĩa, gồm có cả "tôn kính", nhưng xuất hiện hầu hết như một tiền tố trong việc xây dựng những hình thức.[4]
Các gốc rễ của từ có liên quan đến tiếng Ả Rập رب rabb, nghĩa là "chúa tể" (thường được sử dụng khi nói về Thiên Chúa, mà còn về những vị thần của thời hạn). Như một tín hiệu của yếu tố tôn trọng lớn, một số trong những thầy đạo lớn chỉ đơn thuần và giản dị được gọi là "The Rav"
Thầy đạo không phải là nghề nghiệp được tìm thấy trong Kinh thánh Hebrew, và những thế hệ cổ đại đang không sử dụng những thương hiệu liên quan như Rabban, Ribbi, Rab để mô tả những nhà hiền triết Babylon hoặc những nhà hiền triết ở Israel.[5]
Các thương hiệu "Rabban" và "Rabbi" lần thứ nhất được đề cập đến trong Mishnah (khoảng chừng 200 CE). Thuật ngữ này lần thứ nhất được sử dụng cho Rabban Gamaliel người lớn tuổi, Rabban Simeon, con trai của ông, và Rabban Johanan ben Zakkai, toàn bộ đều là tổ phụ hoặc quản trị Tòa Công luận.[6]
Danh hiệu "Rabbi" xẩy ra trong những sách của Matthew, Mark, và John trong Tân Ước, nơi nó được sử dụng để chỉ "Scribes and Pharisees" cũng tương tự Jesus.[7][8]
Phát âm
Người Do Thái Sephardic và dân Do Thái Yemenite phát âm từ רִבִּי ribbī. Còn người Israeli tân tiến thì phát âm רַבִּי rabi bắt nguồn từ sự thay đổi của thế kỷ 18 trong sách đọc kinh cầu nguyện của người Do Thái Ashkenazi, tuy nhiên cách phát âm này cũng khá được tìm thấy trong một số trong những nguồn cổ xưa. Các biến thể khác là rəvī và trong tiếng Yiddish, rebbə. Từ này hoàn toàn có thể được so sánh với từ Syriac ܪܒܝ rabi.
Theo kinh Talmud, đó là một điều răn (mitzvah) để đứng lên khi thấy một Thầy đạo hoặc học giả Torah,[9] và người ta cũng nên đứng lên khi thấy vợ chồng của tớ và đối xử họ với việc tôn trọng. Kohanim được yêu cầu để tôn vinh Thầy đạo hoặc học giả Torah như mọi người khác. Tuy nhiên, nếu có nhiều học hơn Thầy đạo hoặc học giả Torah không thiết yếu phải đứng lên.[10]
Ở nhiều nơi, ngày hôm nay và trong suốt lịch sử, Thầy đạo và học giả Torah vẫn còn đấy tồn tại quyền lực tối cao để tuyệt thông những thành viên xúc phạm họ.[10]
Một thầy đạo phụ nữ người Do Thái
Với một số trong những trường hợp ngoại lệ khan hiếm, phụ nữ trong lịch sử thường không phục vụ trong chức vụ thầy đạo cho tới trong năm 1970 và ảnh hưởng của thuyết bình quyền nữ quy trình hai, khi Học viện Tôn giáo Do Thái của Liên đoàn Hebrew lần thứ nhất chỉ định những phụ nữ thầy đạo. Ngày nay, những thầy đạo nữ được tấn phong trong toàn bộ những nhánh của Đạo Do Thái tiến bộ.[2] Trong khi trong môn phái Do thái Chính thống, phụ nữ không thể trở thành thầy đạo.
Phụ nữ Do Thái làm thầy đạo trong quân đội Hoa Kỳ
Mặc dù không còn lệnh cấm riêng với phụ nữ học halakhah hay những gì liên quan đến họ, cũng không còn yếu tố gì riêng với một người phụ nữ có quyền lực tối cao để cai trị những yếu tố như vậy hơn là riêng với bất kỳ người giáo dân nào để làm như vậy,[11] yếu tố nằm ở vị trí vị thế của Rabbi về quyền lực tối cao trong hiệp hội. Theo phán quyết của Talmud, những người dân quyết định hành động luật Do Thái nhận định rằng phụ nữ không được phép phục vụ trong những vị trí có thẩm quyền riêng với một hiệp hội, ví như những thẩm phán hay những vị vua.[12][13] Vị thế của thầy đạo chính thức của một hiệp hội, mara de'atra ("chủ của khu vực"), nói chung được đối xử trong responsa như một vị thế. Quyết định này vẫn theo sau trong những vòng tròn truyền thống cuội nguồn và chính thống nhưng đã được thoáng hơn trong những môn phái như Bảo thủ và Cải cách Do thái và ít nghiêm ngặt hơn trong việc tuân thủ luật Do Thái giáo truyền thống cuội nguồn.
Thầy đạo Floriane Chinsky với tefillin và tallit.
Asenath Barzani của Iraq sẽ là nữ thầy đạo tiên của lịch sử Do Thái theo một số trong những học giả; thêm nữa, bà là người lãnh đạo nữ người Kurd cổ xưa nhất được ghi nhận trong sổ sách lịch sử.[14]
Hannah Rachel Verbermacher, còn được gọi là Maiden of Ludmir, là một rebbe Hasidic thế kỷ 19, là rebbe nữ duy nhất trong lịch sử Hasidism.[15]
Thầy đạo phái nữ người Do Thái Alina Treiger
Người nữ thầy đạo chính thức thứ nhất là Regina Jonas, được thọ giới ở Đức năm 1935[16] Từ năm 1972, khi Sally Priesand trở thành nữ thầy đạo thứ nhất trong môn phái cải cách Do thái giáo,[17] Trường Cao đẳng Cộng đồng Hebrew của Tổ chức Do Thái cải cách đã phong chức 552 phụ nữ thầy đạo (tính đến năm 2008).[18]
Sandy Eisenberg Sasso trở thành nữ thầy đạo thứ nhất trong Đạo luật Do Thái tái cấu trúc năm 1974[19] (một trong 110 năm 2006); và Amy Eilberg trở thành nữ thầy đạo thứ nhất trong Giáo phái Do thái Bảo thủ năm 1985[20] (one of 177 by 2006). Lynn Gottlieb trở thành nữ thầy đạo thứ nhất của Jewish Renewal năm 1981,[21] và Tamara Kolton trở thành nữ thầy đạo thứ nhất (và do đó, vì cô là nữ, nữ thầy đạo thứ nhất) trong Giáo phái Do thái Nhân bản vào năm 1999.[22] Năm 2009, Alysa Stanton trở thành nữ thầy đạo người Mỹ gốc Phi thứ nhất trên toàn thế giới.[23]
Phong trào Bảo thủ đã chỉ định một ủy ban đặc biệt quan trọng để nghiên cứu và phân tích yếu tố châm ngòi cho phụ nữ làm thầy đạo, Ủy ban đã gặp nhau giữa năm 1977 và 1978, gồm mười một phái mạnh và ba phụ nữ.[24] Năm 1983, giảng viên của Chủng viện thần học Do Thái của Mỹ đã bầu chọn, mà không kèm theo ý kiến, để phong chức phụ nữ là thầy đạo và người hát thánh ca trong nhà thời thánh.
Tại Châu Âu, trường Cao đẳng Leo Baeck đã thụ phong 30 nữ thầy đạo vào năm 2006 (trong tổng số 158 lễ phong chức từ thời điểm năm 1956), khởi đầu với Jackie Tabick năm 1975.[25]
Truyền thống Do Thái Chính Thống và sự đồng thuận của hiệp hội thầy đạo người Do Thái là một lãnh vực của phái mạnh; những lời lôi kéo ngày càng tăng của những chủng viện Chính thống giáo để thừa nhận phụ nữ là những sinh viên của những giáo sĩ Do thái đã dẫn đến việc phản đối rộng tự do của giáo đoàn Do thái Chính thống. Thiền sư Norman Lamm, một trong những nhà lãnh đạo của Chính thống giáo Hiện đại và Rosh Yeshiva thuộc Thiền viện Giảng dạy Thần học Isaac Elchanan của Đại học chủng viện, phản đối việc đưa semicha cho phụ nữ. "Nó làm rung chuyển những ranh giới của truyền thống cuội nguồn, và tôi sẽ không còn bao giờ đồng ý điều này." (Helmreich, 1997) Viết trong một nội dung bài viết của Jewish Observer, Moshe Y'chiail Friedman nói rằng Đạo Do Thái Chính Thống cấm phụ nữ được cho semicha và được phục vụ như những thầy đạo. Ông nhận định rằng Xu thế hướng tới tiềm năng này là vì xã hội học, chứ không phải halakha ("luật Do Thái"). Nói Theo phong cách của ông, ý tưởng này là một "mốt kỳ lạ.[26]
Reply
4
0
Chia sẻ
Share Link Down Rav là ai miễn phí
Bạn vừa đọc nội dung bài viết Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Review Rav là ai tiên tiến và phát triển nhất và Chia SẻLink Download Rav là ai miễn phí.