Thủ Thuật Hướng dẫn Cảm nhận khổ 2 bài Nói với con ngắn nhất Chi Tiết
Pro đang tìm kiếm từ khóa Cảm nhận khổ 2 bài Nói với con ngắn nhất được Update vào lúc : 2022-05-03 16:30:09 . Với phương châm chia sẻ Bí kíp Hướng dẫn trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết Mới Nhất. Nếu sau khi tìm hiểu thêm tài liệu vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại phản hồi ở cuối bài để Tác giả lý giải và hướng dẫn lại nha.Bài văn số 1
Phải có cả quê nhà nuôi lớn con từng ngày
"Người đồng mình yêu lắm con ơi
Đan lờ cài nan hoa
Vách nhà ken câu hát
Rừng cho hoa
Con đường cho những tấm lòng
Cha mẹ mãi nhớ về ngày cưới
Ngày thứ nhất đẹp tuyệt vời nhất trên đời ."
Những hoạt động và sinh hoạt giải trí thật bình dị, thường nhật của dân tộc bản địa Tày "đan lờ, ken" mà sao lại thiêng liêng vô cùng. "Người đồng mình yêu lắm con ơi". Từ "người đồng mình" nghe sao thật thân thiện, thương yêu. Những người dân làng mình yêu lắm con ơi. Ta dù có nghèo khó nhưng chỉ việc tình cảm vẫn hoàn toàn có thể link yêu thương. Dù vậy người dân làng mình vẫn sống hoà quyện cùng với vạn vật thiên nhiên, núi rừng bạt ngàn Tây Bắc. Vì vậy nên "rừng cho hoa, con phố cho những tấm lòng". Rừng nuôi sống con người ta, từng con phố cho ta tấm lòng bao dung, rộng mở .
Bài văn số 2
Y Phương là nhà thơ dân tộc bản địa Tày. Quê anh ở Trùng Khánh thuộc tỉnh Cao Bằng. Từ người lính thời chống Mĩ, anh trở thành nhà thơ. Thơ của Y Phương mang một vẻ đẹp riêng, "thể hiện tâm hồn chân thực, mạnh mẽ và tự tin và trong sáng, cách tư duy giàu hình ảnh của người miền núi". Nói với con của Y Phương là một bài thơ hay, một bông hoa nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp đầy sắc hương của núi rừng biên giới phía Bắc.
Đây là phần thứ hai của bài thơ:
Người đồng mình thương lắm con ơi
Cao đo nỗi buồn
Xa nuôi chí lớn
Dẫu làm thế nào thì cha vẫn muốn
Sống trên đá không chê đá không nhẵn
Sống trong thung không chê thung nghèo đói
Sống như sông như suối
Lên thác xuống ghềnh
Không lo cực nhọc
Người đồng mình thô sơ da thịt
Chẳng mấy ai nhỏ bé đâu con
Người đồng mình tự đục đá kê cao quê nhà
Còn quê nhà thì làm phong tục
Con ơi tuy thô sơ da thịt
Lên đường
Không bao giờ nhỏ bé được
Nghe con.
Ở phần đầu, Y Phương đã viết: "Người đồng mình yêu lắm con ơi", thì ở phần hai, mở đầu đoạn thơ ông lại nhấn giọng. Lời cha nói với con nghe thật ngọt ngào thiết tha: "Người đồng mình thương lắm con ơi”. "Người đồng mình" là đồng bào quê nhà mình, là bà con dân tộc bản địa Tày, dân tộc bản địa Nùng,… nơi "nước non Cao Bằng", nơi "gạo trắng nước trong". Phải yêu, phải thương "người đồng mình" rất đẹp, rất đáng để tự hào. Không bao giờ lùi bước trước mọi thử thách trở ngại vất vả. Tâm càng sáng, chí càng cao càng bền, tầm nhìn càng xa càng rộng:
Cao đo nỗi buồn
Xa nuôi chí lớn
Cha nói với con, dạy bảo con về đạo lí làm người. Trong bất kể thời hạn nào, tình hình nào "cha vẫn muốn", cha vẫn mong con biết ngẩng cao đầu và sống đẹp. Quê hương sau trong năm dài trận chiến tranh còn nhiều trở ngại vất vả chưa đẹp, chưa giàu. Đường đến những bản còn ''không nhẵn", còn nhà sàn vách nứa, thung còn "nghèo đói" thiếu thốn trở ngại vất vả. Con nhớ là "không chê… không chê…":
Sống trên đá không chê đá không nhẵn
Sống trong thung không chê thung nghèo đói.
Con phải ghi nhận sống mạnh mẽ và tự tin, kiên cường "như sông như suối". Con phải giàu chí khí và có bản lĩnh, dù phải "lên thác xuống ghềnh" vẫn "không lo sợ ngại cực nhọc".
Các điệp ngữ: "không chê… không chê", "sống trên… sống trong… sống như…" đã làm cho vần thơ phong phú âm điệu nhạc điệu, lời cha dặn con vô cùng thiết tha. Cách ví von, cách vận dụng thành ngữ làm cho lời cha dặn vừa rõ ràng mộc mạc, vừa hàm nghĩa, sâu lắng, ân tình:
Sống như sông như suối
Lên thác xuống ghềnh
Không lo cực nhọc.
Các từ ngữ, hình ảnh: "thô sơ da thịt” "nhỏ bé", "tự đục đá kê cao quê nhà" đã thể hiện bản chất, bản lĩnh sống của đồng bào mình, bà con quê nhà mình. Ba tiếng "người đồng mình" được nhắc đi nhắc lại nhiều lần đã biểu lộ niềm yêu mến tự hào quê nhà không thể kể xiết. "Người đồng mình" sống giản dị mộc mạc "thô sơ da thịt", chịu rất khó chịu khổ, kiên trì trong lao động làm ăn. Chẳng bao giờ "nhỏ bé", chẳng bao giờ sống tầm thường trong cuộc sống và trước thiên hạ. Cha nói với con là nói về đạo lí làm người, cha nhắc con phải ghi nhận sống đẹp, sống mạnh mẽ và tự tin, sống có nhân cách. Con phải ghi nhận nêu cao lòng tự hào, biết giữ lấy và phát huy truyền thống cuội nguồn cao đẹp của "người đồng mình", của quê nhà mình:
Người đồng mình thô sơ da thịt
Chẳng mấy ai nhỏ bé đâu con
Người đồng mình tự đục đá kê cao quê nhà
Còn quê nhà thì làm phong tục.
Con sẵn sàng sẵn sàng lên đường, như cánh chim bay tới chân trời xa (đi học, đi dạo đội, đi làm việc ăn?). Cha dặn con, cha khuyến khích con, "tuy thô sơ da thịt", nhưng không thể, không được sống tầm thường, sống "nhỏ bé" trước thiên hạ. Bài học làm người mà cha dậy con tuy ngắn gọn mà thấm thía và lay động biết bao:
Con ơi tuy thô sơ da thịt
Lên đường
Không bao giờ nhỏ bé được
Nghe con.
Y Phương đã có một cách nói rõ ràng, nói bằng hình ảnh mang phong thái dân tộc bản địa mình, "người đồng mình". Lời thơ bình dị, tình cảm chân thành, giọng thơ tha thiết. Cha nói với con, cha dậy con cờ học kinh nghiệm tay nghề làm người, biết giữ gìn phẩm giá và đạo lí: yêu mến tự hào quê nhà, sống có chí khí, sống đẹp như "người đồng mình" đã bao đời nay.
Nói với con là một bài thơ hay thể hiện tình thương con, niềm tin của người cha riêng với người con yêu quý. Kết thúc bài thơ là tiếng cha khuyến khích con lên đường. Đọc thơ của Y Phương, toàn bộ chúng ta bồi hồi nhớ lại lời ru của mẹ hiền thời thơ ấu:
Con ơi muốn nên thần người,
Ưng tai nghe lấy những lời mẹ cha..
Bài văn số 3
Qua những câu thơ vừa tả thực lại vừa đậm màu trữ tình, cha mong con hiểu những tình cảm cội nguồn đã sinh dưỡng con ,để con yêu môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường hơn . Nhìn con khôn lớn, suy ngẫm về tình nghĩa làng bản quê nhà, nhà thơ đã nghĩ về cuội nguồn niềm sung sướng, “ngày thứ nhất đẹp tuyệt vời nhất trên đời” và cho con biết chính quê nhà đã tạo cho cha mẹ môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường niềm sung sướng, mạnh mẽ và tự tin, bền vững.
Dặn dò con về quê nhà, về “đồng mình", cha càng muốn con phải khắc cốt ghi xương nơi tôi đã sống ,đã trưởng thành. Không chỉ gọi cho con về nguồn sinh dưỡng, cha còn nói với con về những đức tính cao đẹp của "người đồng mình":
“Người đồng mình thương lắm con ơi
Cao đo nỗi buồn
Xa nuôi chí lớn”
“Người đồng mình” không riêng gì có tình nghĩa và tài hoa mà còn tồn tại bao phẩm chất tốt đẹp, “thương lắm con ơi”. Trong bao gian truân, trở ngại vất vả thử thách, bao nụ cười, nỗi buồn trong cuộc sống trải dài theo năm tháng, “người đồng mình” đã rèn luyện , hun đúc chí khí, rèn luyện bản thân. Câu thơ bốn chữ, đối nhau như tục ngữ, đúc rút một thái độ một phương châm ứng xử cao quý. Lấy chiều “cao” của trời, chiều “xa” của đất để “ đo nỗi buồn”, để “ nuôi chí lớn”.
Câu thơ thể hiện một bản lĩnh sống cao đẹp của người dân miền núi, của con người Việt Nam. Lời tâm tình của người cha nói với con cũng là lời khuyên răn con phải ghi nhận trân trọng mảnh đất nền trống quê nhà, nơi mình sinh ra và lớn lên. Người cha tự hào về “người đồng mình” sống vất vả và mạnh mẽ và tự tin, phóng khoáng, gắn bó sâu nặng với quê nhà dẫu cực nhọc, đói nghèo. Người cha mong con chung thuỷ với quê nhà, biết đồng ý và vượt qua gian truân thử thách bằng ý chí, bằng niềm tin vững vàng:
“Dẫu làm thế nào thì cha vẫn muốn
Sống trên đá không chê đá không nhẵn
Sống trong thung không chê thung nghèo đói
Sống như sông như suối
Lên thác xuống ghềnh
Không lo cực nhọc”
Với những hình ảnh so sánh, ẩn dụ và sử dụng thành ngữ, cha đã nói với con về những tính cao đẹp của “người đồng mình”. Điệp ngữ “ sống” vang lên ba lần như lời xác lập tâm thế, bản lĩnh và dáng đứng dũng mãnh của “người đồng mình”. Đó là sống vất vả nhưng vẫn mạnh mẽ và tự tin khoáng đạt, bền chắc gắn bó với quê nhà dẫu cho quê nhà còn đói nghèo cực nhọc.
Con phải sống có nghĩa tình chung thủy với quê nhà, biết đồng ý và vượt qua thử thách gian truân. Đó là những điều mà cha “vẫn muốn”, cha mong con, kỳ vọng ở con. Lời thơ giản dị mà cứng ngắc, lay động thấm thía vào lòng người. Những câu thơ tiếp theo là lời xác lập với con, “ người đồng mình” tuy mộc mạc thô sơ nhưng không nhỏ bé:
“ Người đồng mình thô sơ da thịt
Chẳng mấy ai nhỏ bé đâu con
Người đồng mình tự đục đá kê cao quê nhà
Còn quê nhà thì làm phong tục”
Để phản ánh bản chất giản dị của người dân quê chân lấm tay bùn quanh năm, tác giả dùng cách nói rõ ràng, hình ảnh chân thực “ thô sơ da thịt”. “ Người đồng mình” mộc mạc nhưng giàu chí khí và nghị lực. Họ có thề “thô sơ da thịt” nhưng “ không nhỏ bé” về tâm hồn, về khí phách và ý chí nghị lực. Từ đó để xác lập và ngợi ca tinh thần cần mẫn, chịu khó trong lao động, sống giản dị, chất phác, không hề “ nhỏ bé” tầm thường.
Bài văn số 4
Tiếp đó, người cha muốn nói về sự việc Ra đời của người con yêu thương, đó đó đó là kết tinh yêu thương của hai tấm lòng, hai trái tim cùng chung nhịp đập "Con đường cho những tấm lòng", và trong kí ức của cha thì ngày đẹp tuyệt vời nhất, ý nghĩa nhất trên đời, đó là "ngày cưới", ngày link hai tấm lòng yêu thương. Nói về những kí ức vui vẻ, người cha như muốn nói với con mình về mái nhà niềm sung sướng của tớ, bởi người con được sinh ra trong tình yêu thương, link của cha mẹ, đó là một mái ấm gia đình đầy niềm sung sướng.
"Người đồng mình thương lắm con ơi
Cao đo nỗi buồn
Xa nuôi chí lớn
Dẫu sao thì cha vẫn muốn
Sống trên đá không chê đá không nhẵn,
sống trong thung không chê thung nghèo đói"
Đây hoàn toàn có thể xem là những câu thơ hay nhất của bài thơ này, là lời dạy của người cha với con trai của tớ, lời dạy đầy chân thành nhưng cũng không kém phần nghiêm khắc. Những "người đồng mình" không riêng gì có biết yêu thương, gắn bó giúp sức nhau trong môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường mà còn là một những con người tài giỏi, có chí lớn. Những nỗi buồn của quê nhà, của dân tộc bản địa được đo bằng độ cao của núi, thâm trầm nhưng không quên béng mà ấp ủ chí lớn.
Dù môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường có nghèo đói, có trở ngại vất vả thì nên thích nghi, nỗ lực phấn đấu tái tạo nó chứ không chê bai hay phủ nhận nguồn gốc, cội nguồn của tớ "Sống trên đá không chê đá không nhẵn/ Sống trong thung không chê thung nghèo đói".
Bài văn số 5
Cha tự hào về Người đồng mình sống vất vả mà mạnh mẽ và tự tin, phóng khoáng, gắn bó sâu nặng với quê nhà dẫu cực nhọc, đói nghèo. Người cha mong con chung thủy với quê nhà, biết đồng ý và vượt qua gian truân thử thách bằng ý chí, bằng niềm tin vững chãi:
Dẫu làm thế nào thì cha vẫn muốn
Sống trên đá không chê đá không nhẵn
Sống trong thung không chê thung nghèo đói
Sống như sông như suối
Lên thác xuống ghềnh
Không lo cực nhọc
Người đồng mình mộc mạc nhưng giàu chí khí và nghị lực. Họ hoàn toàn có thể thô sơ da thịt nhưng không nhỏ bé về tâm hồn, về khí phách. Họ mong ước xây dựng quê nhà ngày càng tươi đẹp. Chính những con người ấy bằng sự lao động cần mẫn đã tạo ra những truyền thống cuội nguồn, phong tục tập quán tốt đẹp của dân tộc bản địa và quê nhà:
Người đồng mình thô sơ da thịt,
Chẳng mấy ai nhỏ bé đâu con,
Người đồng mình tự đục đá kè cao quê nhà.
Còn quê nhà thì làm phong tục.
Người cha mong ước con phải ghi nhận ơn và tự hào với dân tộc bản địa mình, quê nhà mình, để đủ tự tin đủ sức mạnh mà vững bước trên đường đời:
Reply
6
0
Chia sẻ
Share Link Tải Cảm nhận khổ 2 bài Nói với con ngắn nhất miễn phí
Bạn vừa Read Post Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Video Cảm nhận khổ 2 bài Nói với con ngắn nhất tiên tiến và phát triển nhất và Chia Sẻ Link Down Cảm nhận khổ 2 bài Nói với con ngắn nhất Free.