Kinh Nghiệm về Trong đầm gì đẹp bằng sen lá xanh bông trắng lại chen nhị vàng nội dung chính Chi Tiết
Bạn đang tìm kiếm từ khóa Trong đầm gì đẹp bằng sen lá xanh bông trắng lại chen nhị vàng nội dung chính được Update vào lúc : 2022-04-15 13:31:12 . Với phương châm chia sẻ Thủ Thuật về trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi đọc Post vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại phản hồi ở cuối bài để Admin lý giải và hướng dẫn lại nha.`a,` PTBĐ : Miêu tả phối hợp biểu cảm
Nội dung chính- Giải thích bài ca dao Trong đầm gì đẹp bằng sen
- Giải thích bài ca dao Trong đầm gì đẹp bằng sen - Mẫu 1
- Giải thích bài ca dao Trong đầm gì đẹp bằng sen - Mẫu 2
- Giải thích bài ca dao Trong đầm gì đẹp bằng sen - Mẫu 3
- Giải thích bài ca dao Trong đầm gì đẹp bằng sen - Mẫu 4
- Giải thích bài ca dao Trong đầm gì đẹp bằng sen - Mẫu 5
- Giải thích bài ca dao Trong đầm gì đẹp bằng sen - Mẫu 6
- Giải thích bài ca dao Trong đầm gì đẹp bằng sen - Mẫu 7
- Giải thích bài ca dao Trong đầm gì đẹp bằng sen - Mẫu 8
- Giải thích bài ca dao Trong đầm gì đẹp bằng sen - Mẫu 9
- Giải thích bài ca dao Trong đầm gì đẹp bằng sen - Mẫu 10
- Giải thích bài ca dao Trong đầm gì đẹp bằng sen - Mẫu 11
`b,` Từ láy : mộc mạc, đẹp tươi, trở ngại vất vả
`c,` Thế thơ : Lục bát
`d,` Bài ca dao trên nói về vẻ đẹp của hoa sen. Tượng trưng cho vẻ đẹp giản dị của con người Việt Nam ( nhờ vào câu Đầm gì đẹp bằng sen )
`e,`
- BPTT : So sánh
`@` Hình ảnh so sánh : Hoa sen - con người Việt Nam
`g,`
- Hoa sen/ rực rỡ
VN
- Bài ca dao / đã thể hiện vẻ đẹp thanh cao của con người Việt Nam
VN
`->` Vị ngữ trong câu trên đã được mở rộng
`#dpa`
Nghệ thuật , giải pháp tu từ trong bốn câu ca dao :
Trong đầm gì đẹp bằng sen
Lá xanh , bông trắng lại chen nhị vàng
Nhị vàng , bông trắng , lá xanh
Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn
– Câu hỏi tu từ : Trong đầm gì đẹp bằng sen
→ Tự hỏi chính mình nhằm mục đích nói lên vẻ đẹp tuyệt đối của bông sen
– Liệt kê : Lá xanh , bông trắng , nhị vàng (...)
→ Miêu tả những điểm lưu ý riêng không liên quan gì đến nhau ở thực vật này
– Đảo ngữ : Nhị vàng , bông trắng , lá xanh
→ Đảo ngược trật tự ở câu phía trên và chuyển xuống thành câu dưới
– Điệp ngữ : [ bông trắng ; lá xanh ; nhị vàng ] ⇒ đều được lặp lại 2 lần
→ Thuộc kiểu điệp ngữ " tiếp nối đuôi nhau "
⇒ Nhấn mạnh nét trẻ trung thuần khiết , trong sáng của bông sen . Nổi bật hoá sự hoàn mĩ từ trong ra ngoài của loài thực vật này .
– Ẩn dụ :
+ Sen : hình tượng cho vẻ đẹp và phẩm chất của con người Việt Nam
+ Bùn : những điều dơ bẩn , hôi tanh trong xã hội lúc bấy giờ
⇒ Ngợi ca nét trẻ trung , sự trẽ trung trong tâm hồn lẫn hình dáng của bông hoa sen – mừi hương và vẻ bề ngoại vẫn vẹn nguyên giữa đầm lầy toàn là bùn đất , mùi hôi tanh . Gợi ra nhiều điểm tương đương của loài hoa này với con người Việt Nam trong xã hội cũ , rạng danh truyền thống cuội nguồn đầy vẻ vang của dân tộc bản địa ta
Nét trong sáng, cao đẹp trong tâm hồn con người Việt Nam từ bao đời đã được ca tụng và trở thành chủ đề của nhiều câu tục ngữ, ca dao. Chúng ta không thể quên bài ca dao quen thuộc:
Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn.
Bằng ngôn từ trong sáng, giản dị nhất, bài ca dao làm nổi trội hình ảnh bông sen thơm ngát, đang nở trên đầm lầy. Bông sen đơn sơ, chân chất như người dân lao động mang nét trẻ trung bình dị, thôn dã, lúc nào thì cũng ngan ngát toa hương, một thứ mừi hương đặc biệt quan trọng tinh khiết không pha lẫn mùi vị nào khác dù hoa sen trong đầm. Đầm lầy càng u tối, thối tha thi bóng hoa lại càng đẹp tươi, sáng trói. Thông qua bài ca dao, hình ảnh của người dân lao động Việt Nam hiện lên một cách tự nhiên, hợp lý đến tài tình. Tâm hồn của mỗi con người được ví như một bông hoa thơm ngát, dù sống ở đâu, trong tình hình nào thì cũng giữ riêng cho mình nét trong trắng, thanh cao nguyên vẹn.Sống trong sáng là quy tắc, luật sống của con người Việt Nam từ bao đời nay. Nó trở thành đạo đức, nhân cách được tu dưỡng và tương hỗ update truyền dạy từ thế hệ này sang thế hệ khác. Ngay từ chính sách phong kiến nhiễu nhương, thối nát, nhưng nhà nho, trí thức đã ý niệm giấy rách nát phải giữ lấy lề để sống một cách thanh bạch, giản dị nhưng vô cùng chân thực. Cuộc sống đầy những cạm bẫy, càng lúc càng phô bày khá đầy đủ những thói xấu của loài người. Nếu như ai cũng sống gần mực thì đen thì có lẽ rằng cả xã hội này sẽ không còn hề tồn tại người tốt. Nhưng với truyền thống cuội nguồn đạo lí cao đẹp từ xa xưa, người dân Việt Nam luôn ngẩng cao đầu, sử dụng nhân cách quý giá của chính mình để sống và hành vi một cách chân chính nhất. Xã hội càng xấu xa thối nát chừng nào thì con người Việt Nam càng sáng trong chừng ấy. Chúng ta không thể quên thảm kịch về cái chết của Lão Hạc, một nông dân chất phác, quê mùa thà chết để giữ được thanh danh không vướng bùn nhơ xấu xa. Chúng ta không thể quên được hình ảnh chị Dậu trong đêm tối đen như mực và như tiền đồ của chị quyết giữ lấy tiết hạnh, lòng thuỷ chung với chồng con. Và ta càng không thế quên được lời khẩn cầu tha thiết, xót xa, nức nở của con cò ăn đêm, quyết giữ tâm hồn trong trắng đến phút cuối cuộc đờiCó xáo thi xáo nước trongĐừng xáo nước đục đau lòng cò conĐây liệu có phải là hiện thân của người dân lao động? Quả vậy, kế tục và phát huy truyền thống cuội nguồn cao đẹp, họ luôn sống một cách ngay thật, chân thực trong bất kể tình hình nào để trở thành những đoá sen thơm ngát giữa đầm.Không thể không còn những bông hoa rũ cánh, cúi xuống đầm lầy để vướng phải bùn nhơ. Cũng như trong xã hội, không thiếu những kẻ đứng trước tình hình trở ngại vất vả đang không giữ được mình. Tư tưởng hám danh hám lợi, cầu thân đã đưa họ đến những hành vi đi ngược lại với lương tâm, đạo lí con người. Từ những việc nhỏ nhặt họ đang không giữ bản thân mình cho được trong sáng thì đến những việc quan trọng, to to nhiều hơn làm thế nào họ không trở nên xấu xa, nguy hiểm. Loại người như vậy là một gánh nặng, một căn bệnh của xã hội, càng trở nên trầm trọng trong môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường ngày hôm nay. Đất nước đang cần, hơn bao giờ hết những người dân mang đạo đức cách mạng, hết lòng vì dân mà phục vụ. Nối tiếp truyền thống cuội nguồn xưa, những cán bộ chân chính ngày hôm nay cũng trở thành những đoá hoa sen. Sống giữa trở ngại vất vả của xã hội đầy cạm bẫy, lọc lừa, họ vẫn xác lập cho mình một lí tưởng đúng đắn. Để làm một đoá hoa sen cho tương lai, ngay từ giờ đây, ta phải tu dưỡng đạo đức, rèn luyện tinh thần, học hỏi thêm nhiều điều bồ sung lí trí nhằm mục đích có tâm ý đúng chuẩn khi đứng trước những ngã rẽ, biết đi trên những lối mòn quý giá của dân tộc bản địa, thêm vào những nhận thức mới mẻ của thời đại. Tất cả sẽ hỗ trợ ta trở thành người công dân tốt, không hổ thẹn với truyền thống cuội nguồn xưa đồng thời ta cũng tự hào vì đã tiếp tục phát huy di sản tâm hồn quý báu của dân tộc bản địa.Nói tóm lại, là người dân Việt Nam, toàn bộ chúng ta có quyền tự hào về toàn bộ những gì cao đẹp được ông bà xưa truyền lại, nhất là ở tâm hồn trong trắng, thanh cao, luôn tỏa sáng dù ở bất kì tình hình môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên nào. Cũng chính vì thế, ta buộc phải tâm ý, hành vi một cách trang trọng đế không làm mai một đi truyền thống cuội nguồn này. Muốn đạt được như vậy, ngay từ lúc còn là một học viên, ta phải tự nhắc nhở nhau sống như hoa sen.Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn
tửu tận tình do tại
Dàn ý & 11 bài văn mẫu lớp 7
Hôm nay, Download.vn sẽ trình làng Bài văn mẫu lớp 7: Giải thích bài ca dao Trong đầm gì đẹp bằng sen, nhằm mục đích giúp những bạn học viên có thêm ý tưởng cho nội dung bài viết của tớ.
Giải thích bài ca dao Trong đầm gì đẹp bằng senHy vọng với dàn ý và 11 bài văn mẫu lớp 7 dưới đây, những bạn học viên sẽ rèn luyện cho mình kĩ năng làm bài văn lập luận lý giải.
Giải thích bài ca dao Trong đầm gì đẹp bằng sen
I. Mở bài
- Dẫn dắt yếu tố: Ca dao là những bài học kinh nghiệm tay nghề về những phẩm chất, tình cảm tốt đẹp của con người.
- Giới thiệu và khái quát ý nghĩa bài ca dao: Bài ca dao đã đã cho toàn bộ chúng ta biết vẻ đẹp của người dân Việt Nam, nhất là người dân lao động.
II. Thân bài
1. Bài ca dao ca tụng vẻ đẹp của hoa sen - quốc hoa của dân tộc bản địa Việt Nam
- Câu hỏi tu từ “Trong đầm gì đẹp bằng sen?” như một lời xác lập vẻ đẹp tuyệt vời của hoa sen trong muôn vàn những loài hoa sặc sỡ khác.
- Gam màu hầu hết của hoa sen là màu xanh của lá, white color của hoa, màu vàng của nhị. Đây đều là những gam màu sáng, tươi, hòa quyện với nhau một cách hoàn hảo nhất.
- Cách nói điệp từ, điệp hình ảnh nhưng đổi vị trí ở câu thơ 2 và 3 như gợi ra hình ảnh bông sen với hàng trăm lớp cánh hoa mỏng dính manh bao bọc, ôm lấy nhau rồi cùng tỏa ra, sáng bừng giữa không khí.
- Không chỉ đẹp như một cô nàng đôi mươi, hoa sen tuy nhiên sống trong đầm lầy “hôi tanh mùi bùn” nhưng vẫn vươn cao và tỏa ra mừi hương mát dịu, nhẹ nhàng mà quyến rũ vô cùng.
2. Qua hình ảnh hoa sen, tác giả dân gian đã ẩn dụ để nói về vẻ đẹp và phẩm chất của con người Việt Nam, nhất là người dân lao động
- Dù sống trong bùn đen nhưng hoa sen vẫn mang trong mình cả vẻ đẹp kiều diễm bên phía ngoài lẫn mừi hương dịu nhẹ, phải chăng tác giả dân gian đang muốn ẩn dụ cho những người dân dân lao động Việt Nam với những phẩm chất cao đẹp?
- Người dân Việt Nam bao đời nay luôn tự hào với những truyền thống cuội nguồn tốt đẹp, với nền văn hiến, văn hóa truyền thống lâu lăm. Chính cái nôi văn hiến ấy đã tạo ra những con người với những phẩm chất đáng quý.
- Hình ảnh hoa sen với từng lớp cánh mỏng dính manh bao bọc, ôm lấy nhau như thể hiện tình yêu thương, lòng tương thân tương ái, đoàn kết, đùm bọc lẫn nhau của đồng bào ta trong mọi tình hình, mọi thời đại.
- Đặc biệt, hình ảnh hoa sen đứng trong bùn lầy nhưng vẫn tỏa ra mừi hương ngát như chính tâm hồn con người lao động Việt Nam, dù trong bất kể tình hình nào, vẫn luôn giữ vững những phẩm chất trong sáng, cao đẹp.
3. Biểu hiện phẩm chất tốt đẹp của con người Việt Nam
- Người dân Việt Nam mang trong mình những phẩm chất đáng quý: chăm chỉ lao động, cần mẫn, chịu thương chịu khó, yêu thương đồng bào, kiên cường, dũng cảm,…
- Dù có trận chiến tranh, bị đàn áp, bóc lột, mua chuộc thế nào đi nữa thì người dân Việt Nam vẫn kiên cường đứng lên chống giặc, trong khói bom đạn lửa, ta vẫn thấy được sự hiện hữu rõ ràng của những con người nhỏ bé, tay cầm xẻng cuốc… xông lên “quyết tử cho tổ quốc quyết sinh”
- Dù có đói khổ, thiếu thốn, ta vẫn thấy một đồng bào đoàn kết, chia nhau từng miếng cơm manh áo, từng “hũ gạo cứu đói” (nạn đói 1945), cùng nhau chung tay thao tác vì một tương lai tươi sáng.
- Trong lao động sản xuất, dù Đk có khắc nghiệt đến đâu, người dân Việt Nam vẫn luôn cần mẫn chịu khó, “dầm mưa dãi nắng”, không quản trở ngại vất vả thao tác, tăng gia tài xuất để góp thêm phần xây dựng giang sơn.
=> Dù sống trong bất kì tình hình nào, dù bùn có “hôi tanh” đến đâu thì tâm hồn người Việt Nam vẫn luôn trong sáng, giản dị và sáng ngời những phẩm chất cao đẹp, như bông hoa sen đẹp nhẹ nhàng mà đầy tự tôn.
III. Kết bài
- Khẳng định lại ý nghĩa bài ca dao: Vẻ đẹp của người dân lao động đó đó là niềm tự hào của đất việt nam.
- Bài học rút ra và liên hệ bản thân: Chúng ta nên phải ghi nhận giữ gìn và phát huy những truyền thống cuội nguồn, phẩm chất quý báu của ông cha ta.
Giải thích bài ca dao Trong đầm gì đẹp bằng sen - Mẫu 1
Những câu ca dao, tục ngữ đã gửi gắm nhiều bài học kinh nghiệm tay nghề quý giá. Một trong số đó phải kể tới bài ca dao:
“Trong đầm gì đẹp bằng sen
Lá xanh bông trắng lại chen nhị vàng
Nhị vàng bông trắng lá xanh
Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn”
Đầu tiên, xét về nghĩa đen, bài ca dao miêu tả hình ảnh bông hoa sen với những điểm lưu ý tiêu biểu vượt trội nhất. Với vướng mắc tu từ “Trong đầm gì đẹp bằng sen” đó đó là một lời xác lập rằng trong đầm có nhiều loài hoa rực rỡ, nhưng chỉ có hoa sen là đẹp tuyệt vời nhất. Hai câu tiếp theo tiếp tục miêu tả hình ảnh bông hoa sen với những điểm lưu ý gồm có lá xanh, bông trắng, nhị vàng. Biện pháp tu từ điệp ngữ được sử dụng gợi ra hình ảnh tả thực những cánh hoa xếp tầng tầng lớp lớp tạo ra những bông hoa. Còn câu thơ ở đầu cuối “gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn” muốn nói tới đặc tính của hoa sen - sinh trưởng trong môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên đầm lầy, nhiều bùn đất hôi tanh, rất rất khó chịu. Dù vậy thì hoa sen vẫn tỏa mừi hương ngát.
Nhưng nếu xét về nghĩa bóng, bài ca dao muốn nói tới vẻ đẹp phẩm chất của con người Việt Nam. Dù sống trong tình hình trở ngại vất vả, nhưng vẫn giữ được phẩm chất tốt đẹp, thanh cao. Chủ tịch Hồ Chí Minh đó đó là một tấm gương sáng. Trong suốt ba mươi năm dạt dẹo quốc tế, dù sống trong tình hình trở ngại vất vả, gian truân nhưng người vẫn giữ được tinh thần yêu nước, ý thức cách mạng và nhân cách cao đẹp. Ngay cả khi đang trở thành quản trị nước, Bác vẫn giữ được lối sống giản dị.
Với một học viên - gia chủ tương lai của giang sơn. Chúng ta nên phải ý thức rèn luyện phẩm chất, đạo đức của tớ mình. Dù sống trong bất kể tình hình nào, vẫn luôn giữ được tâm hồn trong sáng, giản dị và sáng ngời phẩm chất cao đẹp của dân tộc bản địa Việt Nam.
Tóm lại, bài ca dao “Trong đầm gì đẹp bằng sen” đã gửi gắm đến từng người một bài học kinh nghiệm tay nghề quý giá. Chúng ta nên phải sống như loài hoa sen, dù ở gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn.
Giải thích bài ca dao Trong đầm gì đẹp bằng sen - Mẫu 2
Nét trong sáng cao đẹp trong tâm hồn con người Việt Nam từ bao đời được ca tụng là chủ đề của nhiều câu tục ngữ, ca dao vô giá. Chúng ta không thể quên bài ca dao quen thuộc:
“Trong đầm gì đẹp bằng sen
Lá xanh bông trắng lại chen nhụy vàng
Nhụy vàng bông trắng lá xanh
Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn”
Bằng ngôn từ trong sáng và giản dị, bài ca dao làm nổi trội hình ảnh bóng sen thơm ngát, đang nở trên đầm lầy nước đọng. Bông sen đơn sơ, chân chất như người dân lao động mang nét trẻ trung bình dị, thôn dã lúc nào thì cũng ngan ngát tỏa hương. Đó là mừi hương đặc biệt quan trọng tinh khiết không pha lẫn một vị nào khác dù hoa sen ở “trong đầm”. Đầm lầy càng u tối, hôi tanh thì bông hoa càng đẹp tươi, sáng tươi. Thông qua bài ca dao, hình ảnh của người dân lao động Việt Nam hiện lên một cách thật tự nhiên, hợp lý đến tài tình. Tâm hồn của mỗi con người được ví như một bông hoa thơm ngát. Và dù có sống ở đâu, trong tình hình nào thì cũng giữ riêng cho mình nét trong trắng, thanh cao nguyên vẹn.
Sống trong sáng thanh cao từ bao đời là đạo lý sống của con người Việt Nam. Nó trở thành đạo đức, được tu dưỡng và tương hỗ update truyền dạy từ thế hệ này sang thế hệ khác. Ngay từ chính sách phong kiến nhiễu nhương, những nhà Nho vẫn ý niệm “Giấy rách nát phải giữ lấy lề” để sống một cách thanh bạch, giản dị nhưng vô cùng chân thực. Cuộc sống đầy những cạm bẫy, càng lúc càng phô trương trình diễn khá đầy đủ những thói xấu của loài người. Nhưng với truyền thống cuội nguồn đạo lý cao đẹp từ xa xưa, con người Việt Nam luôn tự hào về kiểu cách sống của dân tộc bản địa mình. Xã hội càng xấu xa thối nát chừng nào thì con người Việt Nam càng sáng trong chừng ấy. Chúng ta không thể quên thảm kịch về cái chết của “Lão Hạc” - một nông dân chất phác, quê mùa thà chết để giữ được thanh danh không vướng bợn nhơ xấu xa. Chúng ta không thể quên được hình ảnh chị Dậu - trong một đêm “nhà ngói như nhà tranh”, chị đã vùng chạy ra trong đêm tối đen như “tiền đồ của chị” để giữ lấy tiết hạnh, lòng thủy chung với chồng con. Và ta càng không thể quên được lời tha thiết, xót xa, nức nở của “con cò” ăn đêm, quyết giữ tâm hồn trong trắng đến phút cuối cuộc sống.
“Có xáo thì xáo nước trong
Đừng xáo nước đục đau lòng cò con”
Đây liệu có phải là hiện thân của người dân lao động? Quả vậy, kế tục và phát huy truyền thống cuội nguồn cao đẹp, họ luôn sống một cách ngay thật, chân thực trong bất kể tình hình nào, trở thành những đóa sen thơm ngát giữa đầm.
Không thể không còn những bông hoa rũ cánh, cúi xuống đầm lầy để vướng phải bùn nhơ. Cũng như trong xã hội, không thiếu những kẻ đứng trước tình hình trở ngại vất vả đang không giữ được mình, nhắm mắt sa chân vào con phố đen tối. Tư tưởng hám danh hám lợi, cầu thân đã đưa họ đến những hành vi đi ngược lại với lương tâm, đạo lý con người. Từ những việc nhỏ nhặt họ đang không giữ được bản thân mình cho được trong sáng thì đến những việc quan trọng, to to nhiều hơn làm thế nào họ không trở nên xấu xa nguy hiểm. Loại người như vậy là một gánh nặng, một căn bệnh của xã hội, càng trở nên trầm trọng trong môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường ngày hôm nay. Đất nước đang cần, hơn bao giờ hết những người dân mang đạo đức cách mạng, hết lòng vì dân mà phục vụ.
Nối tiếp truyền thống cuội nguồn xưa, những cán bộ chân chính ngày hôm nay cũng trở thành những đóa hoa sen. Sống giữa trở ngại vất vả của xã hội đầy cạm bẫy, lọc lừa họ vẫn xác lập cho mình một lý tưởng đúng đắn. Để làm một đóa hoa sen cho tương lai, ngay từ giờ đây, ta phải tu dưỡng đạo đức, rèn luyện tinh thần, học hỏi thêm nhiều điều tương hỗ update lý trí nhằm mục đích có tâm ý đúng chuẩn khi đứng trước những ngã rẽ, biết đi trên những “lối mòn” quý giá của dân tộc bản địa, thêm vào những nhận thức mới mẻ của thời đại. Tất cả sẽ hỗ trợ ta trở thành người công dân tốt; không hổ thẹn với truyền thống cuội nguồn xưa đồng thời ta cũng tự hào vì đã một phần tiếp tục phát huy di sản này.
Tóm lại, là người dân Việt Nam, toàn bộ chúng ta có quyền tự hào về lối sống tốt đẹp của ông cha ta. Đồng thời cũng phải học hỏi cách sống đó.
Giải thích bài ca dao Trong đầm gì đẹp bằng sen - Mẫu 3
Dân tộc Việt Nam là một dân tộc giàu truyền thống, với những con người mang trong mình phẩm chất đẹp. đẽ. Và một trong những phẩm chất ấy chính là nét đẹp. thanh cao, đầy khí phách trong tâm hồn. Vẻ đẹp. ấy đã được thể hiện một cách thật bình dị qua câu ca dao:
“Trong đầm gì đẹp. bằng sen
Lá xanh bong trắng lại chen nhị vàng
Nhị vàng, bông trắng lá xanh
Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn”
Hoa sen vốn là loài hoa mọc ở bùn lầy, nhưng dù sinh trưởng và phát triển ở nơi bùn nhơ như vậy nhưng hoa sen vẫn giữ nguyên sự thanh khiết, trong trắng của nó. Hoa sen tuy nhìn bình dị, dân dã mà lại có ý nghĩa biểu tưởng to lớn. Nó là biểu tượng của sự tinh khiết, trong sáng và thuần nhất. Hình ảnh hoa sen trong bài ca dao được vẽ nên thật giản dị. Ngay trong câu ca đầu tiên tác giả đã khẳng định trong đầm không có bất cứ loài hoa nào có thể sánh được vẻ đẹp. với hoa sen. Hai câu ca dao tiếp. theo vẽ nên vẻ đẹp. rất đỗi bình dị mà thanh cao của chúng: “lá xanh, bông trắng, nhị vàng” - những màu sắc đơn giản, thuần khiết, để đến câu thứ ba một lần nữa lặp. lại hình ảnh đó. Và câu cuối cùng khẳng định vẻ đẹp. thanh cao tinh khiết. Dù hoa sen phải sống giữa bùn nhơ, nhưng càng tăm tối hoa sen càng tỏa rạng vẻ đẹp. và mừi hương của mình.
Bằng lớp. ngôn từ hết sức giản dị, như một lời tâm sự, với thể thơ lục bát thuần dân tộc, thông qua hình ảnh hoa sen, các tác giả dân gian cũng khẳng định rằng con người Việt Nam cũng giống như những bông hoa sen kia. Dù cuộc sống còn nhiều khó khăn, vất vả nhưng không vì thế mà đánh mất đi những phẩm chất đẹp. đẽ của mình. Trong bất kì hoàn cảnh, tình huống nào, dân tộc ta vẫn ven nguyên phẩm chất thanh cao, trong trắng.
Lẽ sống thanh cao, trong sạch ấy đã được hình thành từ biết bao đời nay. Khi đất nước rơi vào tay Nam Hán, nghìn năm Bắc thuộc ấy vậy nhưng, tấm lòng yêu nước, thủy chung trước sau như một vẫn không hề thay đổi. Cũng bởi vậy, nên những nét văn hóa truyền thống tốt đẹp. từ ngàn đời của cha ông vẫn được lưu truyền đến thế hệ sau, mặc cho quân phương Bắc tìm đủ mọi cách để đồng hóa nhân dân ta. Rồi đến giai đoạn cuối mỗi triều đại, triều đình lục đục, tham quan hối lộ tràn khắp. nơi, nhưng vẫn có những vị danh Nho giữ trọn khí tiết, không chịu làm quan dưới quyền của những tên vua độc ác, bạo tàn. Chu Văn An người thầy của muôn đời, nhưng lại sống đúng vào thời đất nước loạn lạc, gian thần lộng hành, trong quá trình làm quan ngắn ngủi của mình, ông đã bảy lần dâng sớ chém đầu những nịnh thần nhưng đều bị khước từ, chán nản ông đã lui về ở ẩn, bảo toàn khi tiết của một nhà nho.
Trong xã hội ngày hôm nay, con người dường như đã sống gấp sống vội. Mà đôi lúc quên đi mất những giá trị truyền thống cuội nguồn tốt đẹp. cần phải giữ gìn. Dường như xã hội càng hiện đại, con người lại càng dễ bị tha hóa về đạo đức, lối sống hơn. Người ta vô cảm trước nỗi đau của đồng loại, và vô cảm với tương lai của chính mình. Không chỉ vậy, sự băng hoại về đạo đức ngày càng trở nên đáng báo động. Nếu thực trạng ấy vẫn cứ tiếp. diễn thì đất nước ta sẽ đi đâu về đâu. Cần lắm, thế hệ trẻ - tương lai của đất nước tu dưỡng, rèn luyện phẩm chất đạo đức để không chỉ có tài mà còn phải là người có đức. Đúng như Bác Hồ đã nói: “Có tài mà không có đức là người vô dụng. Có đức mà không có tài làm việc gì cũng khó”.
Là thế hệ trẻ tiếp. bước, kế thừa những gì cha ông để lại chúng ta cần phải ý thức được trách nhiệm của bản thân, phát huy những nét đẹp. quý giá của dân tộc. Sống một đời trong sạch thanh khiết như loài hoa sen kia, để sau này không phải hổ thẹn với đời và với chính mình.
Giải thích bài ca dao Trong đầm gì đẹp bằng sen - Mẫu 4
Trong môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường thường nhật và tâm thức của từng người dân Việt, hoa sen giữ một vị trí quan trọng. Ta phát hiện sen trong những hồ ao, đầm nước, trải suốt từ Bắc vào Nam. Ta cũng phát hiện hoa sen trong những bình gốm sứ trang trọng nơi phòng tiếp khách, sen trên bàn thờ cúng gia tiên, trong chùa cúng phật và không thể không còn sen trong những điệu hát dân ca, trong những câu ca dao uyển chuyển, mượt mà. Trong đầm gì đẹp bằng sen đã trở nên thân thuộc tự thuở xưa cho tới giờ đây:
“Trong đầm gì đẹp bằng sen
Lá xanh, bông trắng lại chen nhị vàng
Nhị vàng, bông trắng, lá xanh
Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn”
Ngôn ngữ trong sáng, giản dị, bài ca dao đã mang đến cho những người dân đọc những cảm nhận tinh xảo về cây sen, hoa sen. Hình tượng cây sen được miêu tả đúng chuẩn, rõ ràng, vừa chân thực, sống động vừa giàu ý nghĩa tượng trưng, khái quát. Cảm giác thẩm mĩ, triết lý thâm thúy và vẻ đẹp trời phú của cây sen đã tạo ra vẻ đẹp và chiều sâu của bài ca dao ngắn. Bằng vướng mắc tu từ “Trong đầm gì đẹp bằng sen?” tác giả đã khôn khéo xác lập, và tuyệt đối hoá vẻ đẹp của cây sen trong đầm. Hỏi đấy, nhưng nào cần đợi câu vấn đáp bởi cái hàm ý trong vướng mắc ấy đã quá rõ rồi. Trong đầm, chẳng loài hoa nào đẹp bằng sen. Và như để minh chứng cho việc xác lập đó, tác giả mang đến cho những người dân đọc những hình ảnh rõ ràng về vẻ đẹp của sen:
“Lá xanh, bông trắng lại chen nhị vàng”
Theo trình tự quan sát từ ngoài vào trong rất tự nhiên, hợp lý, bằng sự phối màu hài hoà xanh - trắng - vàng cây sen hiện lên với vẻ đẹp trong sáng, tinh khiết. Đọc những vần thơ ấy, tưởng tượng đến đầm sen mấy, bông sen ấy, lòng ta sao hoàn toàn có thể dửng dưng được trước vẻ đẹp trang nhã mà cao sang của sen. Bất chợt, trong ta, như thấy đâu đây hồ sen bát ngát đầu làng, như thấy hương sen thoang thoảng trong buổi tinh sương và bỗng dưng ta muốn hít thật căng lồng ngực cơn gió trong lành đẫm hương sen quê mình. Nhưng để xác lập, để nhấn mạnh yếu tố, tác giả tiếp tục miêu tả cây sen ở câu thứ ba:
“Nhị vàng, bông trắng, lá xanh”
Trình tự miêu tả đã được hòn đảo ngược, vẫn là ba gam màu chủ yếu vàng - trắng - xanh nhưng được hòn đảo ngược rất khôn khéo kia đã khiến ta đang trôi trong cảm hứng nhẹ nhàng lâng lâng khi thả hồn phiêu du trên hồ sen, trong hương sen phải tạm ngưng. Nhịp thơ từ nhẹ nhàng khoan thai chuyển sang khẩn trương, dồn dập. Và ta chợt hiểu ra căn nguyên của yếu tố thay đổi đó khi đọc câu thơ ở đầu cuối:
“Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn”
Cảm nhận một cách tổng thể, khái quát ta sẽ thấy câu đầu và cấu cuối là yếu tố nhận định, nhìn nhận, liên tưởng về vẻ đẹp và phẩm chất cao quý của cây sen. Hai câu giữa là yếu tố phản ánh thực thể sống động, mê hoặc của cây sen, là phần làm ra sắc tố, đường nét cho bức tranh đầm sen. Câu thơ cuối cũng đó đó là cái đích đến của bức tranh cây sen, đích đến của bài ca dao.
Khép lại nghĩa đen, mở ra nghĩa bóng. Một cách dẫn dắt thần tình của tác giả dân gian. Từ bông sen của vạn vật thiên nhiên, bông sen của đầm ao làng quê đất Việt, bông sen tỏa hương ngát suốt dọc ngày hè, bông sen mà ta hoàn toàn có thể nhìn thấy sắc tố, ngửi thấy mừi hương, ta đến nghỉ bông sen của hình tượng. Bông sen hình tượng cho con người Việt Nam và tâm hồn Việt Nam: trong sáng, thanh tao tựa hương sen buổi sáng, tựa màu sen tinh khiết trong ngần vươn lên giữa bùn lầy. Đọc đến câu thơ này, không còn ai còn nghĩ nhiều về nghĩa thực của nó nữa. Bởi vì ta đã hiểu rằng sen là người, với ý nghĩa sâu xa và triết lý nhân sinh ẩn chứa trong số đó. Qua nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp ẩn dụ, ta ngầm hiểu sen hóa thành người, “bùn” trong hồ sen hoá “bùn” trong môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường, xã hội. Cả cái đầm sen và mùi hôi tanh kia cũng là một ẩn dụ với nhiều hàm nghĩa, tầng nghĩa thâm thúy. Vậy là từ bài ca dao về cây sen, từ việc nói về cây sen, hoa sen tác giả đã phản ánh trung thực sự sống, lẽ sống, tâm hồn và phẩm chất của con người Việt Nam từ ngàn đời nay bằng hình thức cách điệu, rất thi vị nhưng cũng rất sâu sa. Tâm hồn, phẩm chất của con người việt nam Nam được ví như bông sen trong đầm kia, dù gần bùn hôi tanh thì màu hoa trắng, sắc nhị vàng và mừi hương thanh khiết vẫn vẹn nguyên, không phai nhạt, không thay đổi.
Hãy trở về với quá khứ, ta sẽ thấy rõ hơn vẻ đẹp tâm hồn - truyền thống cuội nguồn đó của con người Việt Nam. Từ những người dân lao động nghèo khổ tận cùng của xã hội, cả đời không biết nổi một con chữ, khi tai ương giáng xuống đầu, cận kề cái chết vẫn khẩn cầu tha thiết xin được chết trong:
“Có xáo thì xáo nước trong
Đừng xáo nước đục đau lòng cò con”
Đến những nhà Nho với vốn tri thức uyên thâm, bỏ lại đằng sau hào quang của công danh sự nghiệp và bổng lộc của chốn quan trường khi xã hội mất hết kỉ cương để lui về vui với thú điền viên, vui với tiếng suối rì rầm, vui với việc phát cỏ ương sen. Nối tiếp cha ông xưa, con cháu ngày này nên phải sống sao cho xứng danh với thế hệ đi trước.
Xã hội ngày càng tăng trưởng, môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường tân tiến quá nhiều những cám dỗ khiến con người thuận tiện và đơn thuần và giản dị sa ngã. Xác định cho mình một lý tưởng, một phương châm sống là vô cùng thiết yếu với toàn bộ mọi người, nhất là thế hệ trẻ toàn bộ chúng ta. Hãy nuôi dưỡng tâm hồn, nuôi dưỡng những bông sen quý để mãi mãi trong tâm toàn bộ chúng ta, sen tỏa mừi hương ngát, để màu sen thanh khiết sát cánh cùng từng người và sát cánh cùng dân tộc bản địa, xưa, nay và mãi mãi trong tương lai.
Giải thích bài ca dao Trong đầm gì đẹp bằng sen - Mẫu 5
Phẩm chất thanh cao của con người Việt Nam đã được thể hiện qua bài ca dao:
“Trong đầm gì đẹp bằng sen.
Lá xanh bông trắng lại chen nhị vàng
Nhị vàng bông trắng lá xanh
Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn”
Hình ảnh hoa sen với những nét trẻ trung giản dị được tác giả dân gian khôn khéo khắc họa. Với gam màu chủ yếu là màu xanh của lá, white color của hoa, màu vàng của nhị. Đây đều là những gam màu sáng, tươi, hòa quyện với nhau một cách hoàn hảo nhất. Hoa sen sống trong môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên bùn lầy hôi tanh, nhưng vẫn thơm ngát hương sắc.
Con người Việt Nam cũng thế. Lối sống giản dị mà thanh cao đang trở thành đạo đức nhân cách, thành nếp nghĩ, nếp suy được truyền dạy từ đời này sang đời khác.
Trong xã hội phong kiến xưa, nhiều bậc trí thức vẫn luôn giữ cho mình được tâm hồn thanh cao. Họ nhận định rằng “đói cho sạch, rách nát cho thơm”, dẫu “giấy có rách nát” cũng phải “giữ lấy lề” để sống một cách thanh bạch, giản dị nhưng vô cùng cao quý. Dẫu cho xã hội còn đầy rẫy những cái xấu, dẫu cho môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên xung quanh bị ô nhiễm, ngày càng nhiễu nhương – điều ác, cái xấu lan tràn, thì con người lao động chân chính vẫn không biến thành lây nhiễm.
Trong xã hội tân tiến, kinh tế tài chính ngày càng tăng trưởng, vai trò của đồng xu tiền được lên ngôi. Do vậy, hơn bao giờ hết, chính ngay thời gian hiện nay đây, những bài học kinh nghiệm tay nghề đạo đức làm người, bài học kinh nghiệm tay nghề xem trọng nhân cách cần phải thường xuyên nhắc nhở. Đất nước đang sẵn có nhu yếu các con người đạo đức cách mạng, hết lòng vì dân mà phục vụ. Nối tiếp truyền thống cuội nguồn của cha ông, quá nhiều những cán bộ chân chính ngày hôm nay đã sống đẹp, có nhân cách như đóa hoa sen. Họ là những tấm gương sáng cho môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường mới toàn bộ chúng ta noi theo. Để làm một đóa hoa sen cho tương lai, ngay từ giờ đây ta phải tu dưỡng đạo đức, rèn luyện tinh thần, học hỏi thêm nhiều điều có ích. Ta nên phải có những tâm ý đúng đắn, biết đi theo con phố tốt đẹp mà người xưa đã vạch sẵn đồng thời còn tồn tại những nhận thức mới phù phù thích hợp với thời đại. Tất cả sẽ hỗ trợ ta trở thành người công dân tốt, là đóa sen làm đẹp cho đời góp thêm phần tái tạo "môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên” có rủi ro không mong muốn tiềm ẩn tiềm ẩn bị môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường vật chất làm ô nhiễm. .
Là con người Việt Nam, toàn bộ chúng ta có quyền tự hào về toàn bộ những gì tốt đẹp mà người xưa truyền lại, nhất là lẽ sống cao quý ở tâm hồn. Cũng chính vì thế ta buộc phải có tâm ý, có hành vi một cách trang trọng để không làm mai một đi những truyền thống cuội nguồn của dân tộc bản địa.
Chúng ta - những người dân con đất Việt, hãy ghi nhớ bài ca dao này như một lời nhắc nhở chính mình để sống trong sáng, tốt đẹp hơn.
Giải thích bài ca dao Trong đầm gì đẹp bằng sen - Mẫu 6
Những khúc dân ca, những bài ca dao cùng với sữa mẹ, lời ru của bà đã thấm sâu vào tâm hồn của mỗi toàn bộ chúng ta. Con trâu, con cò, con bống, hoa sen, hoa bưởi, hoa cà... cùng với lời ca tình nghĩa mang đến cho ta men say cuộc sống, làm vơi đi không ít lam lũ, vất vả. Và lời ca dao dưới đây vẫn in đậm trong tâm trí tôi:
“Trong đầm gì đẹp bằng sen,
Lá xanh bông trắng lại chen nhị vàng.
Nhị vàng bông trắng lá xanh,
Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn”
Sen là loài hoa đẹp tuyệt vời nhất trong đầm. Hoá súng hoa lục bình, hoa muống màu tím biếc đã đẹp, nhưng không thể so sánh với sen. Bằng cách nói so sánh “gì đẹp bằng”, tác giả tự hào xác lập: “Trong đầm gì đẹp bằng sen”. Câu thứ hai trình làng rõ ràng vẻ đẹp của đầm sen. Nhà thơ dân gian đang cùng toàn bộ chúng ta say mê ngắm đầm sen một ngày hè đẹp: “Lá xanh, bông trắng lại chen nhị vàng” Trên mặt hồ trong vắt, lá sen xòe ra như những chiếc lọng xinh xinh, những bông sen trắng, sen hồng nở xòe ra, nhị hoa màu vàng tươi, tỏa mừi hương ngào ngạt. “Lá, hoà, nhị, xanh, trắng, vàng” - bấy nhiêu nét vẽ chấm phá trong một câu thơ tám từ mà làm nổi trội vẻ đẹp của sen với sắc tố hòa giải và hợp lý. Sự thần diệu của lời ca là chẳng nói tới hương sen mà người đọc vẫn cảm thấy hương sen tỏa ngát, tâm hồn lâng lâng. Câu thứ ba đổi vần một cách kì lạ. Hai hình ảnh “lá xanh” và “nhị vàng” được giao hoán lẫn nhau. Ta như cảm thấy có một bàn tay thon thả, xinh xinh của thiếu nữ đang lật đi lật lại từng lá sen xanh, nâng niu từng bông sen trắng, ngắm nghía trầm trồ nhị vàng của búp sen: “Nhị vàng, bông trắng, lá xanh” Vẻ đẹp của đầm sen, của hoa sen cũng là vẻ đẹp của làng quê, của vạn vật thiên nhiên giang sơn. Tác giả miêu tả vẻ đẹp rực rỡ của đầm sen với tình yêu cỏ cây hoa lá của tạo vật, với cả niềm tự hào dân tộc bản địa về đất mẹ quê cha.
Bài ca dao còn mang một hàm nghĩa, một ẩn ý thâm thúy, đẹp tươi. Lời thơ được cấu trúc bằng giải pháp tương phản: “gần bùn” - “mà chẳng hôi tanh mùi bùn”. Bùn vốn có mùi hôi tanh. Và sen lại mọc từ nơi hôi tanh của bùn mà vẫn rực rỡ, thơm ngát thế. Câu ca dao đã đưa ta đến một liên tưởng thú vị. Cuộc đời của nhân dân ta rất mất thời hạn rồi, dưới ách thống trị của bọn vua quan, địa chủ, cường hào, sưu thuế nặng nề, phải trải qua nhiều khó nhọc, thiếu thốn.
Ta yêu thêm vẻ đẹp đồng quê, yêu thêm tâm hồn, vẻ đẹp tâm thế của con người Việt Nam:
“Rủ nhau ra tắm hồ sen,
Tước trong bóng mát, hương chen cạnh mình
Cứ chi vườn ngọc, ao quỳnh,
Thôn quê vẫn thú hữu tình xưa nay”
Giải thích bài ca dao Trong đầm gì đẹp bằng sen - Mẫu 7
Ca dao là tiếng nói tình cảm thể hiện đời sống tinh thần phong phú của nhân dân lao động. Đó là tấm lòng riêng với những người thân trong gia đình, với quê nhà giang sơn. Trong số những bài ca dao được sáng tác bởi nhân dân và được lưu truyền bởi nhân dân có quá nhiều những siêu phẩm. Bài ca dao sau là một trong số đó, không riêng gì có lấp lánh vẻ đẹp của vạn vật thiên nhiên mà còn ánh lên vẻ đẹp trong tâm hồn con người:
“Trong đầm gì đẹp bằng sen
Lá xanh bông trắng lại chen nhị vàng
Nhị vàng bông trắng lá xanh
Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn”
Bài ca dao mở ra hình ảnh một đầm sen bát ngát. Đã là đầm sen thì hẳn hoa sen là thứ đẹp tươi nhất: “Trong đầm gì đẹp bằng sen”. Câu hỏi tư từ như một lời xác lập rằng trong đầm không còn gì đẹp hơn sen, sen đó đó là loài hoa đẹp tuyệt vời nhất. Cách sử dụng vướng mắc tu từ như vậy thể hiện niềm tự tôn, tự hào về vẻ đẹp hiếm có của hoa sen.
Vẻ đẹp của hoa sen tiếp tục được miêu tả:
“Lá xanh, bông trắng lại chen nhị vàng
Nhị vàng, bông trắng, lá xanh”
Những bộ phận, rõ ràng của sen được ngắm nghía, nhận xét khá khắt khe từ "lá", "bông" đến "nhị". Màu sắc của nó rất sắc nét, rõ ràng "Lá xanh, bông trắng lại chen nhị vàng". Ba gam màu: màu xanh, white color, màu vàng. Câu ca dao hoàn toàn tả thực đồng thời làm nổi trội những sắc màu tự nhiên, hài hoà của sen. Từ "lại" nhấn mạnh yếu tố đến việc phong phú, hài hoà rất tự nhiên, giản dị và cũng rất đẹp tươi ấy. Câu ca dao tiếp hoàn toàn không còn ý mới, chỉ là nhắc lại ý trên có hòn đảo trật tự những cụm từ: "Nhị vàng, bông trắng, lá xanh". Vừa trên, bông hoa được ngắm nhìn và thưởng thức từ ngoài vào trong, đến đây lại được ngắm từ trong ra ngoài. Sự xem xét ấy kĩ lưỡng, tỉ mỉ lắm, những vế câu đối nhau rất uyển chuyển, được tách riêng ra bởi dấu phẩy, tưởng như người ngắm lật từng phần của sen mà chiêm ngưỡng và thưởng thức và ngắm nhìn và thưởng thức vậy. Đến lần thứ hai này, sắc màu của sen không hề thay đổi, vẫn là những sắc màu rất giản dị và tự nhiên như vậy. Hai câu ca dao lặp lại ý khiến người đọc tò mò về chủ định của tác giả. Và câu ở đầu cuối đã tháo gỡ những vướng mắc ấy: “Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn”. Từ những sắc màu tươi tắn, thanh khiết của sen, tác giả dân gian liên tưởng đến việc trong sáng đến kì diệu của loài hoa này. Gần chốn đầm lầy bùn đọng hôi tanh nhưng không hề bị cái ô uế làm cho phai hương nhạt sắc.
Nhưng bài ca dao không tạm ngưng ở việc ngợi ca loài hoa này. Mà thông qua này còn ca tụng phẩm chất của con người Việt Nam. Hoa sen sinh trưởng trong môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên đầm lầy, có nhiều bùn vốn hôi tanh. Nhưng lại vẫn giữ được hương sắc thơm ngát. Cũng in như con người Việt Nam dù sống trong tình hình xấu vẫn giữ được phẩm chất tốt đẹp. Hoa sen đang trở thành hình ảnh ẩn dụ cho toàn bộ một giai cấp, cả một dân tộc bản địa. Con người Việt Nam dẫu nghèo đói, bần hàn, dẫu bị áp bức bóc lột rồi bị đẩy đến đáy cùng xã hội nhưng vẫn giữ được những bản chất tốt đẹp lương thiện. Nhắc đến đây, ta chợt nhớ đến những chị Dậu, lão Hạc... trong những thiên truyện đầu thế kỉ XX.
“Trong đầm gì đẹp bằng sen” là một bài ca dao hay và đẹp không riêng gì có ở hình ảnh thơ mà còn ở những lớp nghĩa thâm thúy, giàu tính nhân văn. Bài ca dao đã khép lại những dư âm về một loài hoa diệu kỳ vẫn còn đấy đó. Chính bởi vẻ đẹp giản dị, trong sáng và thanh cao của tớ, hoa sen đã được chọn làm hình tượng cho tâm hồn, tính cách người Việt Nam.
Giải thích bài ca dao Trong đầm gì đẹp bằng sen - Mẫu 8
Tuổi thơ của em đã trôi qua êm đềm trong tiếng mẹ ru, tiếng bà ngọt ngào thủ thỉ. Bao lời ru, bao bài hát đang trở thành một phần tâm hồn của em, nâng đỡ em trong môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường. Bài ca dao nói về hoa cũng vậy đã và đang khơi dậy trong em niềm xúc động chân thành nhất:
“Trong đầm gì đẹp bằng sen
Lá xanh bông trắng lại chen nhị vàng
Nhị vàng bông trắng lá xanh
Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn"
Ngày từ lúc còn ấu thơ, tuổi nhỏ toàn bộ chúng ta đã thấm đượm mùi vị ngọt ngào, thơm ngát của hoa sen, lưu luyến một chút ít vị dịu dàng êm ả trên đầu lưỡi của tách trà ướp sen trong mát. Hoa sen đã in vào tâm trí toàn bộ chúng ta bởi những hình ảnh êm đẹp, nhẹ nhàng nhất. Và bài ca dao đã và đang mở đầu nhẹ nhàng êm đẹp như vậy:
“Trong đầm gì đẹp bằng sen”
Câu ca dao là lời xác lập vẻ đẹp của hoa sen. Trong đầm đầy bùn đen đó, không còn gì đẹp hơn hoa sen. Lời xác lập thật tự nhiên nói lên một chân lý đều được mọi người nghe biết. Tiếp đến là vẻ đẹp của loài hoa này:
“Lá xanh bông trắng lại chen nhị vàng”
Chỉ có ba sắc màu xanh, trắng, vàng nhưng bức tranh được tạo ra thật hòa giải và hợp lý trang nhã. Nổi bật trên nền xanh mướt của lá, bông sen vươn cao, xòe cánh hoa trắng muốt như toát lên sự trinh nguyên trong trắng đến tuyệt vời. Và ngần ngại, ẩn hiện dưới những cánh hoa là những cái nhị vàng xinh xinh đang nép vào nhau. Không rực rỡ kiêu sa, hoa sen dịu dàng êm ả giản dị, đơn sơ mà thanh khiết.
Ta tiếp tục say mê, thích thú với vẻ đẹp của hoa:“Nhị vàng bông trắng lá xanh”. Nếu không còn một khoảnh khắc tỉnh lại, có lẽ rằng ta không sở hữu và nhận ra câu ca dao đã đổi ngược một cách đột ngột. Việc chuyển vần đổi nhịp ấy, ta hoàn toàn có thể tưởng tượng nó như làn nước đang chảy xuôi, bỗng gặp cái đập chắn ngang buộc làn nước phải đổi chiều. Chính vì vậy, ta thấy dường như câu thơ kéo ta lại để xem cho rõ, để kiểm nghiệm lại: “Nhị vàng bông trắng lá xanh”.
Dưới lời thơ dồn dập ấy, tưởng có gì lạ lẫm, nào ngờ đó chỉ là yếu tố hòn đảo ngược trật tự những hình tượng của câu thơ trước và sau. Cũng vẫn là ba sắc màu thanh nhã ấy - ta hoàn toàn có thể tưởng tượng dường như có ai đó đang đếm từng lá sen xanh, lật từng cánh sen trắng, chỉ từng nhị sen vàng như để giảng giải, để chứng tỏ với mọi người hoa sen là thế đấy. Nó tinh khiết trắng trong không vướng chút bợn nhơ nào. Và phẩm chất của hoa sen bừng lên sáng đẹp một chân lý: “Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn”. Bông hoa rạng rỡ, tỏa mừi hương ngát giữa đầm lầy u tối làm bừng sáng cả bài ca dao. Từng lời thơ, nhịp điệu đến câu chữ được phối hợp, hòa lẫn một cách thuần thục như máu với thịt làm sáng rõ chân lý sáng ngời.
Bài ca dao đã đi vào tâm hồn của từng người dân Việt Nam. Nó trở thành một phần máu thịt của mỗi toàn bộ chúng ta. Nó hòa quyện vào tâm hồn toàn bộ chúng ta làm bừng sáng truyền thống cuội nguồn cao đẹp vốn cổ từ xưa. Cho đến ngày hôm nay và mãi mãi về sau, bài ca dao không bao giờ bị quên béng mà luôn luôn được tương hỗ update thêm để hình thành nhân cách, đạo đức của mỗi con người. Tất cả chỉ từ một lời ru: Trong đầm gì đẹp bằng sen.
Giải thích bài ca dao Trong đầm gì đẹp bằng sen - Mẫu 9
Kho tàng tục ngữ, ca dao Việt Nam đã để lại nhiều bài học kinh nghiệm tay nghề giá trị. Một trong số đó là bài ca dao:
“Trong đầm gì đẹp bằng sen
Lá xanh bông trắng lại chen nhị vàng
Nhị vàng bông trắng lá xanh
Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn”
Bài ca dao có hai lớp nghĩa: nghĩa đen và nghĩa bóng. Về lớp nghĩa đen, bài ca dao đã miêu tả hình ảnh hoa sen. Với việc sử dụng vướng mắc tu từ “Trong đầm gì đẹp bằng sen?” là một lời xác lập vẻ đẹp tuyệt vời của hoa sen trước những loài hoa rực rỡ khác. Tiếp đến là những điểm lưu ý nổi trội của hoa sen được khắc họa. Những gam màu chủ yếu của hoa sen là màu xanh của lá, white color của hoa, màu vàng của nhị. Đó đều là những sắc tố tươi sáng, gợi sự thanh nhã.
Với việc sử dụng giải pháp tu từ điệp ngữ “bông trắng”, “nhị vàng” nhưng đổi vị trí ở câu thơ hai và ba đã gợi ra hình ảnh những bông hoa sen với hàng trăm lớp cánh hoa mỏng dính manh bao bọc, ôm lấy nhau rồi cùng tỏa ra, sáng bừng giữa không khí. Hết lớp sen này đi học sen khác tiếp nối đuôi nhau nhau khoe sắc ở giữa đầm sen. Đặc biệt nhất là loài sen dù sống trong đầm lầy “hôi tanh mùi bùn” nhưng không biến thành vướng mùi bùn, mà vẫn tiếp tục vươn cao, tỏa ra mừi hương dịu dàng êm ả, thanh mát.
Nhưng không riêng gì có tạm ngưng ở việc miêu tả hình ảnh hoa sen, mà tác giả dân gian đã ẩn dụ để nói về vẻ đẹp và phẩm chất của con người Việt Nam nói chung. Con người Việt Nam mang trong mình phẩm chất cao quý. Dù sống trong tình hình xấu - bùn đen nhưng con người cũng như hoa sen vẫn mang trong mình cả vẻ đẹp kiều diễm bên phía ngoài lẫn mừi hương dịu nhẹ. Điều này được thể hiện từ trong quá khứ lịch sử, Việt Nam vẫn luôn tự hào là một giang sơn nghìn năm văn hiến với những truyền thống cuội nguồn tốt đẹp. Đồng thời, hình ảnh những cánh hoa sen bao bọc lấy nhau còn gợi ra truyền thống cuội nguồn tương thân tương ái của con người Việt Nam. Sự yêu thương, lòng tương thân tương ái, đoàn kết, đùm bọc lẫn nhau của đồng bào ta trong mọi tình hình, mọi thời đại. Cuối cùng là hình ảnh hoa sen đứng trong bùn lầy nhưng vẫn tỏa ra mừi hương ngát như chính tâm hồn con người lao động Việt Nam. Dù trong bất kể tình hình nào, vẫn luôn giữ vững những phẩm chất trong sáng, cao đẹp. Cụ thể hơn, hình ảnh hoa sen còn tượng trưng cho những con người lao động, nhất là những người dân nông dân. Trong quy trình thao tác vất vả làm cho chân lấm tay bùn đến đâu thì tâm hồn người Việt Nam vẫn luôn trong sáng, giản dị và sáng ngời những phẩm chất cao đẹp, như bông hoa sen đẹp nhẹ nhàng mà đầy tự tôn.
Chúng ta hoàn toàn có thể kể tới thật nhiều những con người dân có lối sống thanh cao. Đó là Nguyễn Trãi, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nguyễn Công Trứ… Họ đều là những con người đã lựa chọn rời xa chốn quan trường để tìm về với vạn vật thiên nhiên đẹp tươi, không màng những tất bật quyền lực tối cao, vị thế.
Như vậy, bài ca dao trên đã để lại cho những người dân đọc, người nghe nhiều suy tư về kiểu cách sống. Mỗi người hãy in như hoa sen - sống giản dị mà đầy đẹp tươi, thanh cao.
Giải thích bài ca dao Trong đầm gì đẹp bằng sen - Mẫu 10
Dân tộc Việt Nam có những phẩm chất tốt đẹp. Điều này đã được thể hiện qua những bài ca dao. Một trong số đó là bài:
“Trong đầm gì đẹp bằng sen
Lá xanh bông trắng lại chen nhị vàng
Nhị vàng bông trắng lá xanh
Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn”
Nếu xét theo nghĩa đen, bài ca dao đã miêu tả hình ảnh hoa sen với những điểm lưu ý tiêu biểu vượt trội nhất. Câu hỏi tu từ “Trong đầm gì đẹp bằng sen?” như một lời xác lập rằng trong đầm có nhiều loài hoa rực rỡ, nhưng không còn bất kể loài hoa nào hoàn toàn có thể sánh được với hoa sen. Hai câu ca dao tiếp. theo vẽ nên vẻ đẹp. rất đỗi bình dị mà thanh cao của chúng: lá xanh, bông trắng, nhị vàng. Cách sử dụng điệp ngữ “nhị vàng”, “bông trắng” và “lá xanh” nhằm mục đích gợi ra hình ảnh tả thực những cánh hoa xếp tầng tầng lớp lớp tạo ra những bông hoa. Câu thơ ở đầu cuối “Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn”, hoa sen vốn sinh trưởng trong môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên đầm lầm - một nơi có thật nhiều bùn. Mà đặc tính của bùn là có mùi hôi tanh, rất rất khó chịu. Mặc dù sống trong môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên như vậy, nhưng hoa sen vẫn vẫn đang còn mùi thơm ngát dịu dàng êm ả.
Còn nếu xét theo nghĩa bóng, bài ca dao gợi cho những người dân đọc về phẩm chất của con người Việt Nam. Những người dân Việt Nam tuy giản dị, mộc mạc. Nhưng họ lại sở hữu phẩm chất tốt đẹp, cao quý. Sống trong tình hình trở ngại vất vả nhưng vẫn giữ được tâm hồn thanh cao. Chủ tịch Hồ Chí Minh - một tấm gương tiêu biểu vượt trội về kiểu cách sống đó. Trong tình hình bị bắt giam tận nhà tù Tưởng Giới Thạch. Sống trong chốn ngục tù, bị hành hạ cả thể xác lẫn tinh thần, nhưng Hồ Chí Minh vẫn giữ được tâm hồn sáng sủa, yêu đời để sáng tác ra những vần thơ bất hủ:
“Trong tù không rượu cũng không hoa
Cảnh đẹp đêm nay khó hững hờ
Người ngắm trăng soi ngoài hiên chạy cửa số
Trăng nhòm khe cửa ngắm nhà thơ”
(Ngắm trăng, Nhật kí trong tù)
Không chỉ tạm ngưng ở đó, bài ca dao còn thể hiện tinh thần tương thân tương ai của người dân Việt Nam. Đó là yếu tố yêu thương, đùm bọc lẫn nhau in như những cánh hoa bao bọc lấy nhau để tạo thành bông hoa sen đẹp tươi. Tinh thần này đã được thể hiện từ xưa cho tới nay. Năm 1945, khi nhân dân ta phải đương đầu với “giặc đói”, quản trị Hồ Chí Minh đã phát động trào lưu “Một nắm khi đói, bằng một gói khi no” được nhân dân hưởng ứng. Các hũ gạo cứu đói đã thể hiện tinh thần tương thân tương ái của người dân Việt Nam. Đến hiện tại, tinh thần này lại càng được nêu cao. Nhiều chương trình từ thiện đã thể hiện được tinh thần nhân ái giữa con người. Có thể kể tới những tên thường gọi quen thuộc như “Cặp lá yêu thương”, “Việc tử tế”... của Đài truyền hình Việt Nam đã hỗ trợ sức được biết bao mảnh đời trở ngại vất vả trong xã hội…
Đối với mỗi học viên - những gia chủ tương lai của giang sơn. Chúng ta nên phải ý thức rèn luyện phẩm chất, đạo đức của tớ mình.Và sống trong bất kì tình hình xấu nhưng vẫn luôn giữ được tâm hồn trong sáng, giản dị và sáng ngời những phẩm chất cao đẹp.
Tóm lại, bài ca dao đã mang đến cho con người một bài học kinh nghiệm tay nghề suy tư thâm thúy. Chúng ta hãy sống như hoa sen - loài hoa thật thanh cao, đẹp tươi.
Giải thích bài ca dao Trong đầm gì đẹp bằng sen - Mẫu 11
Hoa sen là một hình tượng cho những phẩm chất tốt đẹp của con người Việt Nam. Bởi vậy mà ca dao đã có câu:
“Trong đầm gì đẹp bằng sen
Lá xanh bông trắng lại chen nhị vàng
Nhị vàng bông trắng lá xanh
Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn”
Trước hết, bài ca dao mang ý nghĩa tả thực vẻ đẹp của hoa sen. Mở đầu là vướng mắc tu từ “Trong đầm gì đẹp bằng sen” như một lời xác lập rằng dù có nhiều loài hoa rực rỡ, nhưng không còn bất kể loài hoa nào hoàn toàn có thể sánh được với hoa sen. Tiếp theo, vẻ đẹp của hoa sen được khắc họa qua “lá xanh, bông trắng, nhị vàng”. Cách sử dụng điệp ngữ “nhị vàng”, “bông trắng” và “lá xanh” gợi ra hình ảnh những cánh hoa sen xếp thành từng tầng từng lớp. Môi trường sống của hoa sen là ở đầm lầy, có nhiều bùn. Mà đặc tính của bùn là có mùi hôi tanh, rất rất khó chịu. Nhưng dù vậy, hoa sen vẫn vẫn đang còn mùi thơm ngát dịu dàng êm ả.
Bên cạnh đó, tác giả dân gian còn gửi gắm vẻ đẹp phẩm chất của con người Việt Nam qua hình ảnh hoa sen - giản dị mà vô cùng thanh cao. Dù ở trong tình hình nào, con người Việt Nam vẫn giữ được tâm hồn trong sáng, nhân cách tốt đẹp. Có thể kể tới tấm gương của những bậc tiền nhân như Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nguyễn Trãi đã cáo quan về ở ẩn để tránh xa khỏi chốn quan trường xô bồ. Không thể không nhắc tới Chủ tịch Hồ Chí Minh - tấm gương sáng người cho phẩm chất đó. Trong suốt trong năm dạt dẹo tìm đường cứu nước, Người đã phải kiếm sống bằng nhiều việc làm lao động rất khác nhau. Dù trở ngại vất vả, vất vả nhưng Bác vẫn giữ được tấm lòng trong sáng, lý tưởng cao cả của tớ mình. Hay cho tới lúc đang trở thành một vị quản trị nước, Bác vẫn giữ được lối sống giản dị, thanh cao mà không còn bất kể một vị nguyên thủ vương quốc nào đã có được.
Với tư cách là một học viên - gia chủ của giang sơn, tôi thêm thấu hiểu ý nghĩa của bài ca dao. Từ đó, tôi hiểu được rằng cần nỗ lực rèn luyện bản thân để sống sao cho xứng danh với thế hệ đi trước.
Bài ca dao “Trong đầm gì đẹp bằng sen” gửi gắm ý nghĩa thâm thúy. Thế hệ trẻ ngày hôm nay hãy tiếp tục phát huy phẩm chất của ông cha ta ngày trước.
Chia Sẻ Link Cập nhật Trong đầm gì đẹp bằng sen lá xanh bông trắng lại chen nhị vàng nội dung chính miễn phí
Bạn vừa tìm hiểu thêm tài liệu Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Review Trong đầm gì đẹp bằng sen lá xanh bông trắng lại chen nhị vàng nội dung chính tiên tiến và phát triển nhất và Share Link Down Trong đầm gì đẹp bằng sen lá xanh bông trắng lại chen nhị vàng nội dung chính Free.