Mẹo Hướng dẫn Phương thức diễn đạt chính của bài thơ Đi thi tự vịnh 2022
Bạn đang tìm kiếm từ khóa Phương thức diễn đạt chính của bài thơ Đi thi tự vịnh được Update vào lúc : 2022-04-26 09:54:11 . Với phương châm chia sẻ Bí quyết về trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi đọc tài liệu vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comments ở cuối bài để Admin lý giải và hướng dẫn lại nha.
Dưới đấy là bài là phân tích đi thi tự vịnh thuộc thể thơ gì được wikisecret tổng hợp tiên tiến và phát triển nhất phía dưới để giúp những bạn hiểu hơn về phương thức diễn đạt của bài thơ đi thi tự vịnh hãy cùng tìm hiểu thêm ngay nhé.
Hướng dẫn
“Đi thi tự vịnh” của Nguyễn Công Trứ đã thể hiện “chí làm trai” và quyết tâm đỗ đạt của kẻ làm trai, khát khao về “nợ tang bồng”. Anh chị hãy phân tích Đi thi tự vịnh của Nguyễn Công Trứ.
Giới thiệu tác giả Nguyễn Công Trứ bài thơ Đi thi tự vịnh: Bài thơ “Đi thi tự vịnh” là một bài thơ tiêu biểu vượt trội, thể hiện cho những tư tưởng ấy của ông
- Quan điểm và khát vọng của nhà thơ: kẻ sĩ khi lên lối đi ứng thứ, mong mỏi một ngày đỗ đạt làm quan
- Nhà thơ tự xác lập bản thân và nhắc nhở về trách nhiệm với giang sơn: ông ý niệm rằng đã sinh ra là một công dân của giang sơn đồng nghĩa tương quan với việc mang trong mình trách nhiệm góp sức
- Lời nhắc nhở nhìn nhận góp sức trên thực tiễn: nói thì lúc nào thì cũng dễ, ai cũng nói được, nhưng để thực thi được thì không phải ai cũng làm được
Ý nghĩa bài thơ thi tự vịnh của Nguyễn Công Trứ: Có thể nói, bài thơ “Đi thi tự vịnh” đã mang đậm phong thái của Nguyễn Công Trứ
Tác giả Nguyễn Công Trứ là một khuôn mặt tiêu biểu vượt trội trong nền văn học Việt Nam quy trình cuối thế 19 đầu thế kỉ 20. Thơ của ông chứa chất cái nợ tang bồng, khát vọng công danh sự nghiệp và khát vọng góp sức tài năng, trí tuệ của tớ cho non sông, giang sơn. Bài thơ “Đi thi tự vịnh” là một bài thơ tiêu biểu vượt trội, thể hiện cho những tư tưởng ấy của ông.
Bài thơ không riêng gì có thể hiện “chí làm trai” của nhà thơ mà còn thể hiện quyết tâm đỗ đạt, khát khao về “nợ tang bồng”. Đó không phải là cái gì “ngông cuồng” của kẻ sĩ mà được xuất phát từ chính trách nhiệm với tư cách là một người “công dân”. Ngay phần mở đầu, tác giả đã thể hiện quan điểm và khát vọng của tớ:
“Đi không há lẽ trở về không
Cái nợ cầm thư quyết trả xong”.
Hình ảnh “đi không” tượng trưng cho kẻ sĩ khi lên lối đi ứng thứ, mong mỏi một ngày đỗ đạt làm quan. Câu thơ nhấn mạnh yếu tố quyết tâm của kẻ sĩ, sự tự tin có pha chút ngang tàng và “ngông cuồng” khi quá tôn vinh bản thân. Tuy nhiên Nguyễn Công Trứ thể hiện niềm tin thái quá ấy không vì danh vọng mà vì “cái nợ cầm thư”, cái nợ với công lao đèn sách, có lỗi với chính mình. “Quyết trả xong” là lời tuyên bố hùng hồn, quyết tâm trả nợ công danh sự nghiệp này.
“Rắp mượn điền viên vui tuế nguyệt
Dở đem thân thế hẹn tang bồng”
Các từ hán việt như “điền viên”, “tuế nguyệt”, “tang bồng” đã làm câu thơ có sắc thái trang trọng. Cái vui thú với cỏ cây, hoa lá, sống chan hòa với vạn vật thiên nhiên riêng với một người sống tích cực, có phần ngang tàng như ông có vẻ như như xích míc. Chính vì vậy từ “rắp” đã mang lại ý vị vui nhộn, vui đùa của nhà thơ, câu thơ chỉ là lời nói đùa đầy vui nhộn của Nguyễn Công Trứ, bởi ông rất trang trọng trong việc thể hiện quan điểm sống thành viên, một quan điểm tích cực và đầy nhiệt huyết.
“Đã mang tiếng ở trong trời đất
Phải có danh gì với núi sông”
Đối với Nguyễn Công Trứ, ông ý niệm rằng đã sinh ra là một công dân của giang sơn đồng nghĩa tương quan với việc mang trong mình trách nhiệm góp sức, xây dựng cho giang sơn. Ông tự xác lập giá trị của tớ mình đồng thời nhắc nhở chính mình về trách nhiệm to lớn ấy. Tuy giọng điệu vẫn mang tính chất chất ngông cuồng và cao ngạo nhưng ta cảm nhận rõ được sự chân thành trong lời tâm sự của nhà thơ. Đó là một người sống tốt với những mục tiêu cao cả, đáng trân trọng.
“Trong cuộc sống trần ai, ai dễ biết
Rồi ra mới biết mặt anh hùng”
Đó là hai câu thơ cuối bài mà Nguyễn Công Trứ đã nhấn mạnh yếu tố đến những góp sức trên thực tiễn, bởi nói thì lúc nào thì cũng dễ, ai cũng nói được, nhưng để thực thi được thì không phải ai cũng làm được. Vì thế nên phải xem những góp sức trên thực tiễn rồi mới nhìn nhận mới “biết mặt anh hùng”.
Có thể nói, bài thơ “Đi thi tự vịnh” đã mang đậm phong thái của Nguyễn Công Trứ, đó là cái ngông nghênh trong tâm ý, cái ngang tàng trong hành vi. Tuy nhiên cái ngông nghênh và ngang tàng ấy không hề phù du và vô lý, nó có chỗ tựa là tài năng và trí tuệ xuất chúng, bản lĩnh hơn người của Nguyễn Công Trứ.
Theo wikisecret.com
-
Tải app VietJack. Xem lời giải nhanh hơn!
Đề bài: Phân tích bài thơ "Đi thi tự vịnh" của Nguyễn Công Trứ
Quảng cáo
Nguyễn Công Trứ (1778-1858) và Cao Bá Quát (1808-1855) là hai nhà thơ lớn số 1 trên thi đàn Việt Nam trong nửa đầu thế kỉ XIX. Nguyễn Công Trứ có tài năng kinh bang tế thế, lập nên bao công nghiệp hiển hách, khi về trí sĩ đã sống một đời tài tử thanh cao:
"Đường mây rộng thênh thênh cử bộ, Nợ tang bồng trang trắng vổ tay reo Thảnh thơi thơ túi rượu bầu" . (Chí anh hùng)Ông để lại một số trong những bài thơ chữ Hán, trên 50 bài thơ Nôm, trên 60 bài hát nói và bài phú "Hàn nho phong vị phú" bằng chữ Nôm. Thơ văn Nguyễn Công Trứ "ý tứ mạnh mẽ và tự tin, từ điệu rắn rỏi, làm cho những người dân đọc cũng thấy phấn khởi, nhiệt huyết lên" (Dương Quảng Hàm).
Quảng cáo
Thời trai trẻ, chật vật trong cảnh nghèo, lận đận mãi trong thi tuyển, nhưng lúc nào ông cũng hăm hở công danh sự nghiệp sự nghiệp, mãi đến năm 41 tuổi mới đỗ giải nguyên. "Đi thi tụ vịnh" là một bài thơ ứng tác được Nguyễn Công Trứ viết vào thuở hàn vi, trước lúc bước vào khoa thi Hương trường Nghệ An.
"Đi thi tự vịnh" là một trong nhiều bài thơ nói về chí nam nhi và niềm hăm hở lập công danh sự nghiệp của Nguyễn Công Trứ.
Hai câu đề thể hiện một quyết tâm, một niềm tin của kẻ sĩ trước lúc bước vào hội công danh sự nghiệp, đua tài:
Quảng cáo
"Đi không há lẽ trở về không, Cái nợ cầm thư phải trả xong.""Đi không" – lúc lên đường ứng thí, "không" công danh sự nghiệp. Vào trường thi chỉ có một văn tài, một bản lĩnh đua tranh, như cá chép vàng vượt Vũ Môn, tác giả tự tin xác lập: "há lẽ trở về không". Chữ "không" thứ hai là không công danh sự nghiệp, không sự nghiệp. Chữ "không" thứ 7 là trắng tay, chẳng đỗ đạt gì! Hai chữ "há lẽ" vang lên như một thử thách. "Nợ cầm thi" là nợ đàn sách của sĩ tử rất mất thời hạn rồi. Nợ cầm thư cũng như nợ bút nghiên, nợ đèn sách. "Cầm thư " đang trở thành "cái nợ" vì thế có trách nhiệm và trách nhiệm phải trả, phài hoàn thành xong xong xuôi, sòng phẳng. Tiếng "cái" trong "cái nợ cầm thư" nói lên sức nặng, cái giá ghê gớm của nợ đèn sách, nợ công danh sự nghiệp. Càu thơ thứ hai "Cái nợ câm thư phải trả xong" với 4 thanh trắc (cái, nợ, phải, trả) làm cho thanh điệu của câu thơ trĩu xuống, 3 thanh bằng (cầm, thư, xong) đã nâng giọng điệu câu thơ lên thanh thoát, nhẹ nhàng. Câu thơ biểu lộ một sự đĩnh đạc, hào hùng và phơi phới. Đó là sĩ khí của tác giả trước lúc bước vào cuộc đọ trí đua tài. Một sĩ tử có tài năng năng đích thực mới có sự thử thách và niềm tin mạnh mẽ và tự tin như vậy.
Hai câu trong phần thực, 4 tiếng Hán Việt: điền viên, tuế nguyệt, thân thế, tang bồng – được đặt trong thế đối xứng hòa giải và hợp lý, ý thơ trở nên trang trọng. Thời trai trẻ, Nguyễn Công Trứ đã mấy phen nếm cay đắng trong chốn trường thi. "thi không ăn ớt thế mà cay". (Tú Xương). Có lẽ vì thế đã có những lúc, tác giả "Rắp mượn điền viên vui tuế nguyệt", lấy ruộng vườn vui với năm tháng. Nhưng đã trót, đã "Dở đem thân thế hẹn tang bồng" – Tang bồng là cung được làm bằng gỗ dâu, tên bằng cỏ bổng, tượng trưng cho chí lớn, sức mạnh vẫy vùng, tung hoành khắp thiên hạ, ôm tham vọng giúp nước, cứu đời. Ở trên đã nói tới "nợ cầm thư" ở dưới lại nói "tang bồng", tính khối mạng lưới hệ thống của ngôn từ đã làm hiện lên một tâm thế rất đẹp của một kẻ sĩ mang chí nam nhỉ, mang nợ tang bồng muốn thi thố tài năng với đời. Trong thơ, Nguyễn Công Trứ nhiều lần nhắc tới nợ cầm thư, chí tang bồng, chí nam nhi với toàn bộ niềm tự hào và nụ cười phơi phới:
"Chí tang bồng hẹn với giang san, Đường trung, hiếu, chữ quản thân gánh vác. Nợ sách đèn đem nghiên bút trả xong, Cầu xe ngựa lúc đi về mới tỏ ..." (Nợ tang bồng) "Vòng trời đất dọc ngang ngang dọc, Nợ tang bồng vay giả, giả vay, Chí làm trai nam bắc đông tây, Cho phỉ sức vẫy vùng tronq bốn bể ..." (Chí anh hùng)Mở rộng ý thơ nói về nợ tang bồng, nợ cầm thư ở hai phần trước, Nguyễn Công Trứ nói lên một lẽ sống đẹp, một mục tiêu sống cao cả trong phần luận. Đã hai thế kỉ nay, câu thơ của Nguyễn Công Trứ được mến mộ, được truyền tụng như một châm ngôn về tham vọng công danh sự nghiệp:
"Đã mang tiếng ở trong trời đất, ;: Phải có danh gì với núi sông"Với kẻ sĩ đi thi, "phải có danh" trước hết là đỗ đạt, được ghi tên vào bảng vàng bia đá, được vinh quy bái tổ "võng anh đi trước, võng nàng theo sau". "Phải có danh gì với núi sông" là có tài năng năng đích thực, giúp vua, giúp nước, cứu đời, cứu dân. Có danh là có tài năng kinh bang tế thế, trị loạn, an dân, làm cho dân giàu nước mạnh. Kẻ tầm thường không còn danh mà chỉ có lợi. Kẻ sĩ chàn chính, có tài năng năng, có lẽ rằng sống, có tham vọng trang trải nợ cầm thư, nợ tang bồng ... mới có đanh tiếng, danh vọng, để lại tiếng thơm cho đời, lưu danh trong sử sách, làm rạng rỡ mẹ cha, dòng họ và quê nhà. Trong xã hội phóng kiến, có đi thi đỗ đạt, đổ cử nhân, tiến sỹ mới được ra làm quan để giúp nước, cứu đời, để "có danh" với thiên hạ:
"Nhân sinh thế thượng thùy vô nghệ, Lưn đắc đan tâm chiếu hãn thanh" (Chí anh hùng)Với Nguyễn CôngTrứ, công danh sự nghiệp luôn luôn gắn sát với đạo làm con, đạo làm tôi:
"Tang bồng hồ thỉ nam nhi trái — Cái công danh sự nghiệp là cái nợ nần — Nặng nề thay hai chữ: quân thân — Đạo vi tử, vi thần đâu có nhẹ! " (Trên vì nước, dưới vì nhà). Với Nguyễn Công Trứ, người quân tử, đấng trượng phu, trang nam nhi là phải "có danh", bởi lẽ:
"Chẳng công danh sự nghiệp chi đứng giữa trần hoàn ... Trong vũ trụ đã đành phận sự Phải có danh mà riêng với núi sông ... Có trung hiếu nên đứng trong trời đất, Không công danh sự nghiệp thời nát với cỏ cây ..."Nguyễn Công Trứ là một tài năng đích thực: "Khi Thủ khoa, khi Tham tán, khi Tổng đốc Đông – ... Lúc Bình Tây, cờ Đại tướng – Có khi về Phủ doãn Thừa Thiên ..."
Chính ông đã di dân, khẩn hoang, lập ra 2 huyện Tiền Hải (Thái Bình) và Kim Sơn (Ninh Bình). Như vậy, Nguyễn Công Trứ là một con người dân có công danh sự nghiệp: ông đã sống một đời sống phong phú, mãnh liệt như câu thơ ông đã viết. Chẳng thế mà năm 1858, Pháp nổ súng xâm lược việt nam đánh vào bán hòn đảo Sơn Trà, Thành Phố Thành Phố Đà Nẵng, lúc bấy giờ Nguyễn Công Trứ đã 80 tuổi vẫn xin vuạ Tự Đức cho cầm quân ra trận đánh giặc. Mặc dù chữ "danh" trong ý niệm của Nguyễn Công Trứ mang ý thức hệ phong kiến nhưng khá tích cực, còn tồn tại nhiều ý nghĩa riêng với toàn bộ chúng ta trong việc nỗ lực học tập thành tài để phục vụ sự nghiệp thay đổi, phấn đấu cho tiềm năng dân giàu, nước mạnh, xã hội công minh, văn minh, công nghiệp hóa, tân tiến hóa giang sơn.
Hai câu kết thể hiện khẩu khí của một con người giàu tài năng, rất tự tin, luôn luôn khuynh hướng về phía trước với toàn bộ tinh thần sáng sủa mà lý tưởng cuộc sống đã lựa chọn:
"Trong cuộc trần ai ai dễ biết Rồi ra mới biết mặt anh hùng"Câu cuối có văn bản khác ghi là: "Rồi ra mới tỏ mặt anh hùng". Có lẽ chữ "tỏ" đúng hơn, hay hơn. "Tỏ" là sáng tỏ là hiện lên rỏ ràng. Chữ "tỏ" mới thể hiện được niềm tự hào của con người "đi thi tự vịnh". Hai chữ "ai" dùng rất thần tình. "Trần ai" là bụi bậm, chỉ cuộc sống gian truân khộ sở. Chữ "ai" trong "ai dễ biết" là đại từ nhân xưng phiếm chỉ, là những sĩ tử đang cùng tác giả vác lều chõng đi thi, là mọi người trong thiên hạ. Câu thơ ẩn chứa một sự thử thách, đua tài. Xưa nay, đã mấy ai trước lúc đi thi dám nói bằng cái giọng điệu như nhà thơ Nguyễn Công Trứ?
Bài thơ ""Đi thi tự vịnh" là bức chân dung tự họa của Nguyễn Công Trứ thời hàn vi, lều chõng. Bài thơ cho ta thấy một con người dân có tài năng năng, giàu chí khí,có lí tường và tham vọng đẹp về công danh sự nghiệp, tự tin và sáng sủa trong học tập và thi tuyển. Con người ấy đáng để ta học tập.
Thi cử là chuyện muôn đời của sĩ tử, của học trò. Có thi là có đỗ, có hỏng. Có nhà thơ "Tấm khoa chưa khỏi phạm trường quy" (Tú Xương). Có cụ Tam nguyên Yên Đổ: "Cưỡi đầu người kể đã ba phen" (Di chúc)
Bài thơ hay ở giọng điệu đĩnh đạc, hào hùng: hay ở cách dùng từ. Có chữ thuần Nôm bình dị: há lẽ, rắp, dở, ai dễ biết, rồi ra ... Có từ Hán Việt gợi tả sự trang trọng, tự hào: cầm thư, điền viên, tuế nguyệt, thân thế, tang bồng, danh, trần ai, anh hùng,..
Đối với học viên toàn bộ chúng ta, sức mê hoặc của bài thơ là ở cả 2 câu trong phần luận, đó là 2 câu thơ tuyệt cú sáng bừng lên như một câu danh ngôn:
"Đã mong tiếng ở trong trời đất Phải có danh gì với núi sông ""Núi sông" là giang sơn, ngày này là Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa nên phải có nhiều tài năng lỗi lạc "có danh" và làm ra sự nghiệp lớn "đào núi và lấp biển" như Bác Hồ đã dạy thanh niên.
Xem thêm những bài Văn mẫu phân tích, dàn ý tác phẩm lớp 9 khác:
Mục lục Văn mẫu | Văn hay 9 theo từng phần:
[embed]https://www.youtube.com/watch?v=ieCkGJwl-s8[/embed]
Giới thiệu kênh Youtube VietJack
- Hỏi bài tập trên ứng dụng, thầy cô VietJack vấn đáp miễn phí!
- Hơn 20.000 câu trắc nghiệm Toán,Văn, Anh lớp 9 có đáp án
Đã có app VietJack trên điện thoại, giải bài tập SGK, SBT Soạn văn, Văn mẫu, Thi trực tuyến, Bài giảng....miễn phí. Tải ngay ứng dụng trên Android và iOS.
Nhóm học tập facebook miễn phí cho teen 2k7: fb.com/groups/hoctap2k7/
Theo dõi chúng tôi miễn phí trên social facebook và youtube:Loạt bài Tuyển tập những bài văn hay | văn mẫu lớp 9 của chúng tôi được biên soạn một phần nhờ vào cuốn sách: Văn mẫu lớp 9 và Những bài văn hay lớp 9 đạt điểm trên cao.
Nếu thấy hay, hãy động viên và chia sẻ nhé! Các phản hồi không phù phù thích hợp với nội quy phản hồi website sẽ bị cấm phản hồi vĩnh viễn.
Reply
5
0
Chia sẻ
Share Link Download Phương thức diễn đạt chính của bài thơ Đi thi tự vịnh miễn phí
Bạn vừa Read tài liệu Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Review Phương thức diễn đạt chính của bài thơ Đi thi tự vịnh tiên tiến và phát triển nhất và ShareLink Tải Phương thức diễn đạt chính của bài thơ Đi thi tự vịnh Free.