Thủ Thuật về Điều kiện kinh tế tài chính - xã hội cho việc Ra đời của triết học Mác - Lênin 2022
Bạn đang tìm kiếm từ khóa Điều kiện kinh tế tài chính - xã hội cho việc Ra đời của triết học Mác - Lênin được Update vào lúc : 2022-04-25 16:38:10 . Với phương châm chia sẻ Thủ Thuật về trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết Mới Nhất. Nếu sau khi đọc tài liệu vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comments ở cuối bài để Tác giả lý giải và hướng dẫn lại nha.
1. Chủ nghĩa Mác - Lênin là học thuyết khoa học và cách mạng trong thời đại ngày này
1.1. Sự Ra đời, tăng trưởng và những bộ phận cấu thành của chủ nghĩa Mác - Lênin
1.1.1. Sự Ra đời của chủ nghĩa Mác - Lênin
Chủ nghĩa Mác Ra đời vào trong năm 40 của thế kỷ XIX, khi mà chủ nghĩa tư bản ở châu Âu đang trên đà tăng trưởng mạnh mẽ và tự tin đã tạo ra những Đk kinh tế tài chính - chính trị - xã hội thuận tiện cho việc Ra đời của chủ nghĩa Mác. Đặc biệt, sự xuất hiện giai cấp vô sản trên vũ đài lịch sử và cuộc đấu tranh mạnh mẽ và tự tin của giai cấp này là một trong những Đk chính trị - xã hội quan trọng nhất cho việc Ra đời của chủ nghĩa Mác. Trong thời kỳ này, nhiều ý tưởng sáng tạo khoa học mang tính chất chất vạch thời đại xuất hiện. Những ý tưởng sáng tạo khoa học này sẽ không còn riêng gì có làm thể hiện rõ tính hạn chế của phương pháp tư duy siêu hình mà còn tạo ra cơ sở khoa học để khắc phục phương pháp tư duy siêu hình này. Đồng thời, chúng cũng phục vụ những cơ sở khoa học cho việc Ra đời của chủ nghĩa Mác. Chủ nghĩa Mác Ra đời còn là một kết quả của yếu tố thừa kế có tinh lọc, tiếp thu có phê phán toàn bộ những tinh hoa trong lịch sử tư tưởng của quả đât từ cổ đại đến thời đại của C.Mác (1818-1883) và Ph.Ăngghen (1820-1895), nhưng trực tiếp nhất là triết học cổ xưa Đức, kinh tế tài chính chính trị cổ xưa Anh, chủ nghĩa xã hội ngoạn mục Pháp. Sự Ra đời của chủ nghĩa Mác còn là một kết quả của những yếu tố chủ quan của C.Mác và Ph.Ăngghen, như: tình yêu thương những người dân lao động, tinh thần quyết tử không mệt mỏi vì sự nghiệp giải phóng họ, niềm tin thâm thúy vào lý tưởng cách mạng của giai cấp công nhân, cùng với việc thông minh...
Vào thời gian cuối thế kỷ XIX thời điểm đầu thế kỷ XX, chủ nghĩa Mác được V.I.Lênin tương hỗ update, tăng trưởng trong Đk chủ nghĩa tư bản chuyển sang quy trình đế quốc chủ nghĩa, khoa học về toàn thế giới vi mô tăng trưởng và chủ nghĩa xã hội hiện thực được xây dựng ở nước Nga Xô viết, mở ra quy trình tăng trưởng mới của chủ nghĩa Mác - Lênin. Chủ nghĩa Mác - Lênin là một học thuyết khoa học và cách mạng, chính bới nó phản ánh đúng quy luật khách quan vận động của lịch sử và đấu tranh xóa khỏi mọi hình thức nô dịch người, xây dựng một xã hội mà ở đó không hề người bóc lột người, người đàn áp người, người nô dịch người và sự tự do của từng người là yếu tố kiện cho việc tự do của toàn bộ mọi người.
1.1.2. Các bộ phận cấu thành của chủ nghĩa Mác - Lênin
Chủ nghĩa Mác - Lênin là học thuyết khoa học gồm ba bộ phận thống nhất hữu cơ không thể tách rời nhau:
- Triết học Mác - Lênin là khoa học về những quy luật phổ cập chung nhất của yếu tố vận động, tăng trưởng của tự nhiên, xã hội và tư duy con người; trang bị cho con người toàn thế giới quan duy vật biện chứng và phương pháp biện chứng duy vật đúng đắn để nhận thức và tái tạo toàn thế giới.
- Kinh tế chính trị học Mác - Lênin nghiên cứu và phân tích quan hệ giữa người với những người trong quy trình sản xuất (tức là nghiên cứu và phân tích quan hệ sản xuất) và trong trao đổi, tiêu dùng; nghiên cứu và phân tích phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa với quy luật giá trị thặng dư, chỉ rõ bản chất, những quy luật kinh tế tài chính hầu hết của yếu tố hình thành, tăng trưởng và đưa phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa tới chỗ diệt vong; chỉ ra những quy luật tăng trưởng của quan hệ sản xuất mới, con phố xây dựng một xã hội không còn áp bức bất công, vì tự do, ấm no, niềm sung sướng cho mọi người - xã hội cộng sản chủ nghĩa, quy trình đầu là chủ nghĩa xã hội.
- Chủ nghĩa xã hội khoa học nghiên cứu và phân tích những quy luật chuyển biến xã hội tư bản chủ nghĩa lên xã hội xã hội chủ nghĩa và phương hướng xây dựng xã hội mới; chứng tỏ rằng, chủ nghĩa tư bản càng tăng trưởng càng tạo ra những tiền đề vật chất khá đầy đủ cho việc Ra đời xã hội mới - xã hội cộng sản chủ nghĩa. Lực lượng xã hội thực thi sự chuyển biến đó đó đó là giai cấp vô sản và nhân dân lao động; chỉ ra thiên chức lịch sử toàn toàn thế giới của giai cấp công nhân là lật đổ chủ nghĩa tư bản xây dựng xã hội mới - xã hội chủ nghĩa - không hề người áp bức người, không hề người nô dịch người; nghiên cứu và phân tích những yếu tố chính trị - xã hội có tính quy luật trong tiến trình cách social chủ nghĩa như yếu tố tôn giáo và chủ trương tôn giáo trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội; yếu tố dân tộc bản địa và chủ trương dân tộc bản địa trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội...
1.1.3. Sự vận dụng và tăng trưởng chủ nghĩa Mác - Lênin trong những quy trình lịch sử
Thời kỳ trước “thay đổi, cải cách, cải tổ”
Các nhà lý luận của chủ nghĩa xã hội, đứng đầu là những nhà lý luận Xô Viết đã có những góp phần quan trọng trong việc tăng trưởng chủ nghĩa Mác - Lênin trên toàn bộ ba bộ phận triết học; kinh tế tài chính - chính trị và chủ nghĩa xã hội khoa học. Họ đã rõ ràng hóa và làm giàu thêm những nguyên tắc của chủ nghĩa Mác - Lênin bằng thực tiễn đấu tranh giải phóng giành độc lập dân tộc bản địa và xây dựng chủ nghĩa xã hội hiện thực ở một loạt nước xã hội chủ nghĩa. Đồng thời, họ đã và đang nhất quyết đấu tranh bác bỏ những sự xuyên tạc, vu oan giáng họa ác ý riêng với chủ nghĩa Mác - Lênin. Tuy nhiên, sự vận dụng và tăng trưởng chủ nghĩa Mác - Lênin ở những nước xã hội chủ nghĩa nói chung, ở Liên Xô nói riêng trước thay đổi, cải cách, cải tổ không ít đã biết thành giáo điều. Chính vì vậy, quy mô chủ nghĩa xã hội hiện thực trước thay đổi, cải cách, cải tổ có những biểu lộ giáo điều, xơ cứng, bảo thủ, chậm thay đổi.
Thời kỳ “thay đổi, cải cách, Open”
Trong thời kỳ thay đổi, cải cách, Open, Đảng Cộng sản Việt Nam, Đảng Cộng sản Trung Quốc, cùng một số trong những Đảng Cộng sản khác đã vận dụng, tương hỗ update, tăng trưởng sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin vào Đk thực tiễn mỗi nước. Trên cơ sở nền tảng chủ nghĩa Mác - Lênin, Việt Nam xây dựng chủ nghĩa xã hội Việt Nam với 8 đặc trưng, trong số đó đặc trưng “Dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công minh, văn minh” vừa là đặc trưng thứ nhất vừa là tiềm năng của yếu tố nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội Việt Nam. Trung Quốc đã xây dựng quy mô chủ nghĩa xã hội rực rỡ Trung Quốc. Chủ nghĩa xã hội vẫn tiếp tục được xây dựng ở Cu Ba, Cộng hòa dân gia chủ dân Lào... Vì vậy, chủ nghĩa Mác - Lênin vẫn tồn tại và tăng trưởng, vẫn là toàn thế giới quan, phương pháp luận khoa học của hàng triệu triệu người tiến bộ trên trái đất.
1.2.Những nội dung hầu hết thể hiện bản chất khoa học và cách mạng của chủ nghĩa Mác - Lênin
1.2.1. Chủ nghĩa Mác - Lênin là một khối mạng lưới hệ thống lý luận khoa học
Chủ nghĩa Mác - Lênin là một khối mạng lưới hệ thống lý luận khoa học thống nhất của ba bộ phận cấu thành không thể tách rời là Triết học Mác - Lênin; Kinh tế chính trị học Mác - Lênin và Chủ nghĩa xã hội khoa học.
Học thuyết hình thái kinh tế tài chính - xã hội của Triết học Mác - Lênin chỉ ra rằng, lực lượng sản xuất theo quy luật khách quan tự thân luôn vận động tăng trưởng và đến một quy trình nhất định sẽ xích míc nóng giãy với quan hệ sản xuất hiện có, xích míc này được xử lý và xử lý sẽ làm cho phương thức sản xuất mới Ra đời, kéo theo nó là một xã hội mới, một hình thái kinh tế tài chính - xã hội mới được Ra đời từ trong tâm xã hội cũ, hình thái kinh tế tài chính - xã hội cũ. Quá trình này trình làng một cách lịch sử - tự nhiên. Từ trong tâm chính sách tư bản chủ nghĩa sẽ hình thành những Đk, tiền đề vật chất cho việc Ra đời của chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản.
Học thuyết giá trị thặng dư của Kinh tế chính trị học Mác - Lênin chỉ rõ sản xuất giá trị thặng dư tuyệt đối là mục tiêu và quy luật vận động của phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa. Chính xích míc giữa tính xã hội hóa cao của lực lượng sản xuất tư bản chủ nghĩa xích míc với tính chất tư bản tư nhân chủ nghĩa của yếu tố chiếm hữu tư liệu sản xuất là nguyên nhân của mọi xích míc trong tâm phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa. Mâu thuẫn này biểu lộ về mặt xã hội thành xích míc giữa giai cấp công nhân - giai cấp tiến bộ, đại diện thay mặt thay mặt cho lực lượng sản xuất tiến bộ với giai cấp tư sản - giai cấp đại diện thay mặt thay mặt cho giai cấp bảo thủ, phản tiến bộ. Mâu thuẫn này chỉ được xử lý và xử lý thông qua cách social do giai cấp công nhân thực thi. Giai cấp công nhân có vai trò lôi cuốn những tầng lớp lao động khác vào cuộc đấu tranh đập tan xã hội cũ, xây dựng xã hội mới không hề người bóc lột người mà Chủ nghĩa xã hội khoa học đã phân tích chỉ ra.
Chủ nghĩa Mác - Lênin là một khối mạng lưới hệ thống lý luận khoa học là còn bởi lẽ, những nhà sáng lập chủ nghĩa Mác - Lênin đã thừa kế toàn bộ tinh hoa trong lịch sử tư duy của quả đât. Chủ nghĩa Mác - Lênin còn tồn tại vị trí căn cứ cơ sở, tiền đề khoa học; có giai cấp vô sản và thực tiễn đấu tranh cách mạng của giai cấp này và những phương pháp khoa học, khách quan trong nhận thức tự nhiên, xã hội và tư duy của con người.
1.2.2. Chủ nghĩa Mác - Lênin là yếu tố thống nhất hữu cơ giữa toàn thế giới quan khoa học và phương pháp luận mácxít
Trước khi chủ nghĩa Mác - Lênin Ra đời, toàn thế giới quan khoa học và phương pháp luận biện chứng khoa học luôn tách rời nhau. Trong lịch sử tư tưởng của quả đât cũng luôn có thể có một số trong những nhà tư tưởng có sự thống nhất giữa toàn thế giới quan khoa học và phương pháp luận biện chứng khoa học. Tuy nhiên, sự thống nhất này còn ở trình độ thấp. Hơn nữa, cả toàn thế giới quan khoa học, cả phương pháp luận biện chứng khoa học đều còn ở trình độ thô sơ.
Trong chủ nghĩa Mác - Lênin, chủ nghĩa duy vật thống nhất hữu cơ với phép biện chứng. Đồng thời, chủ nghĩa duy vật và phép biện chứng đều được C.Mác và Ph.Ăngghen tăng trưởng lên một trình độ mới về chất hơn nhiều so với trước đó. Do đó, sự thống nhất toàn thế giới quan khoa học và phương pháp luận biện chứng khoa học mácxít là một đặc trưng không thể thiếu của chủ nghĩa Mác - Lênin.
1.2.3. Chủ nghĩa Mác - Lênin là học thuyết giải phóng xã hội, giải phóng giai cấp, giải phóng con người với việc xác lập rõ con phố, lực lượng, phương thức để đạt tiềm năng đó
Chủ nghĩa Mác - Lênin xuất phát từ con người hiện thực và cũng nhằm mục đích mục tiêu giải phóng con người. Chủ nghĩa Mác - Lênin không còn tiềm năng nào khác là giải phóng con người khỏi mọi hình thức nô dịch, áp bức, bóc lột. Nhưng để giải phóng con người, trước hết phải giải phóng giai cấp công nhân rồi tiến tới giải phóng quả đât, giải phóng xã hội. Con đường giải phóng này là con phố đấu tranh cách mạng đập tan nhà nước tư sản bóc lột, xây dựng một nhà nước mới - nhà nước xã hội chủ nghĩa và sau này là cộng sản chủ nghĩa - mà ở đó không hề bất kỳ sự nô dịch, áp bức, bóc lột con người nào. Muốn vậy, giai cấp công nhân phải đoàn kết, tập hợp giai cấp nông dân và những người dân lao động khác dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản để thực thi cuộc đấu tranh cách mạng này.
Thực tiễn lịch sử tăng trưởng của quả đât đã chứng tỏ ý nghĩa nhân văn to lớn của tiềm năng giải phóng xã hội, giải phóng giai cấp, giải phóng con người của chủ nghĩa Mác - Lênin. Cả về phương diện lý luận, cả về phương diện thực tiễn đều chứng tỏ, chủ nghĩa Mác - Lênin là chủ nghĩa nhân đạo nhất.
1.2.4. Chủ nghĩa Mác - Lênin là một học thuyết mở, không ngừng nghỉ được thay đổi, được tăng trưởng trong dòng trí tuệ của quả đât
Về bản chất, chủ nghĩa Mác - Lênin là một học thuyết tăng trưởng, là khối mạng lưới hệ thống mở, luôn luôn được tương hỗ update, tăng trưởng. Ngay từ thời điểm năm 1887, Ph.Ăngghen đã chỉ rõ: “Lý luận của chúng tôi không phải là một giáo điều, mà là yếu tố lý giải quy trình tăng trưởng, quy trình này bao hàm trong bản thân nó một loạt những quy trình tiếp theo đó nhau”[1]. V.I.Lênin sau này đã và đang nhiều lần nhắc lại lời Ph.Ăngghen và xác lập lại yếu tố tầm cỡ ấy của chủ nghĩa Mác[2].
C.Mác, Ph.Ăngghen, V.I.Lênin không bao giờ tự coi lý luận của những ông là “bất khả xâm phạm”, là khối mạng lưới hệ thống khép kín, là chân lý tuyệt đích ở đầu cuối. Trái lại, những ông luôn yên cầu những người dân cộng sản phải ghi nhận vận dụng sáng tạo những nguyên tắc cơ bản sao cho phù phù thích hợp với Đk, tình hình lịch sử, truyền thống cuội nguồn văn hóa truyền thống...của mỗi nước. Sự vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin vào Đk, tình hình của cách mạng Việt Nam bởi Chủ tịch Hồ Chí Minh, Đảng Cộng sản Việt Nam cũng như những Đảng cộng sản và trào lưu công nhân quốc tế đã và đang cho toàn bộ chúng ta biết bản chất vốn có của chủ nghĩa Mác - Lênin là sáng tạo và tăng trưởng. Chính nhờ có sáng tạo mà chủ nghĩa Mác - Lênin được tăng trưởng, chính tăng trưởng lại là yếu tố kiện cho những người dân mác-xít vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin.
2. Tư tưởng Hồ Chí Minh - khối mạng lưới hệ thống những quan điểm toàn vẹn và tổng thể và thâm thúy về những yếu tố cơ bản của cách mạng Việt Nam
2.1. Khái niệm và nguồn gốc hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh
2.1.1. Khái niệm
Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ IX chỉ rõ “Tư tưởng Hồ Chí Minh là một khối mạng lưới hệ thống quan điểm toàn vẹn và tổng thể và thâm thúy về những yếu tố của cách mạng Việt Nam, là kết quả của yếu tố vận dụng và tăng trưởng sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin vào Đk rõ ràng của việt nam. Đó là tư tưởng về giải phóng dân tộc bản địa, giải phóng giai cấp, giải phóng con người; về độc lập dân tộc bản địa gắn sát với chủ nghĩa xã hội, phối hợp sức mạnh dân tộc bản địa với sức mạnh thời đại; về sức mạnh mẽ và tự tin của Nhân dân, của khối đại đoàn kết toàn dân tộc bản địa; về quyền làm chủ của Nhân dân, xây dựng Nhà nước thực sự của dân, do dân, vì dân; về quốc phòng toàn dân, xây dựng lực lượng vũ trang nhân dân; về tăng trưởng kinh tế tài chính và văn hóa truyền thống, không ngừng nghỉ nâng cao đời sống vật chất và tinh thần của Nhân dân; về đạo đức cách mạng, cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư; về chăm sóc tu dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau; về xây dựng Đảng trong sáng, vững mạnh, cán bộ, đảng viên vừa là người lãnh đạo, vừa là người nô lệ thật trung thành với chủ của Nhân dân…”[3].
Đến Đại hội XI, Đảng ta xác lập “Tư tưởng Hồ Chí Minh là một khối mạng lưới hệ thống quan điểm toàn vẹn và tổng thể và thâm thúy về những yếu tố cơ bản của cách mạng Việt Nam, kết quả của yếu tố vận dụng và tăng trưởng sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin vào Đk rõ ràng của việt nam, thừa kế và tăng trưởng những giá trị truyền thống cuội nguồn tốt đẹp của dân tộc bản địa, tiếp thu tinh hoa văn hóa truyền thống quả đât; là tài sản tinh thần vô cùng to lớn và quý giá của Đảng và của dân tộc bản địa ta, mãi mãi soi đường cho việc nghiệp cách mạng của Nhân dân ta giành thắng lợi”[4].
Nội dung của tư tưởng Hồ Chí Minh với tư cách là một khối mạng lưới hệ thống quan điểm, tư tưởng gồm có những nội dung cốt lõi:
Thứ nhất, về giải phóng dân tộc bản địa, giải phóng giai cấp, giải phóng xã hội và con người. Thứ hai, về độc lập dân tộc bản địa gắn sát với chủ nghĩa xã hội. Thứ ba, về phối hợp sức mạnh dân tộc bản địa với sức mạnh thời đại. Thứ tư, về sức mạnh mẽ và tự tin của nhân dân, về khối đại đoàn kết toàn dân tộc bản địa. Thứ năm, về quyền làm chủ của nhân dân, xây dựng Nhà nước của dân, do dân, vì dân. Thứ sáu, về quốc phòng toàn dân, bảo mật thông tin an ninh nhân dân, xây dựng lực lượng vũ trang nhân dân. Thứ bảy, về xây dựng, tăng trưởng kinh tế tài chính và văn hóa truyền thống, không ngừng nghỉ nâng cao đời sống vật chất, tinh thần của nhân dân. Thứ tám, về đạo đức cách mạng. Thứ chín, về chăm sóc, tu dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau. Thứ mười, về xây dựng Đảng trong sáng, vững mạnh.
Đảng ta coi tư tưởng Hồ Chí Minh là tài sản tinh thần vô cùng to lớn và quý giá của Đảng và dân tộc bản địa ta, mãi mãi soi đường cho việc nghiệp cách mạng của Nhân dân ta giành thắng lợi.
2.1.2. Nguồn gốc hình thành
Thứ nhất, tư tưởng Hồ Chí Minh là kết quả của yếu tố vận dụng và tăng trưởng sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin vào Đk rõ ràng của Việt Nam. Chủ nghĩa Mác - Lênin là nguồn gốc lý luận trực tiếp, quyết định hành động bản chất của khoa học và cách mạng của tư tưởng Hồ Chí Minh. Hồ Chí Minh đã vận dụng sáng tạo, tương hỗ update, tăng trưởng chủ nghĩa Mác - Lênin ở nhiều yếu tố lý luận quan trọng, nhất là lý luận về giai cấp - dân tộc bản địa và lý luận về chủ nghĩa xã hội.
Thứ hai, tư tưởng Hồ Chí Minh là kết quả của yếu tố thừa kế những giá trị truyền thống cuội nguồn tốt đẹp của dân tộc bản địa. Hồ Chí Minh là một trong những người dân con ưu tú của dân tộc bản địa. Người đã thừa kế và tăng trưởng những giá trị truyền thống cuội nguồn tốt đẹp của dân tộc bản địa. Trong số đó giá trị tiêu biểu vượt trội là chủ nghĩa yêu nước; ý chí tự lực, tự cường; tinh thần nhân nghĩa; truyền thống cuội nguồn đoàn kết tương thân tương ái, truyền thống cuội nguồn cần mẫn, dũng cảm ,thông minh, sáng tạo...
Thứ ba, tư tưởng Hồ Chí Minh là kết quả tiếp thu tinh hoa văn hóa truyền thống quả đât. Hồ Chí Minh đã tiếp thu tinh hoa văn hóa truyền thống phương Đông, nhất là những tư tưởng tiến bộ trong Nho giáo, Phật giáo và tư tưởng tiến bộ của Tôn Trung Sơn. Ở đó, Người tìm thấy những yếu tố phù phù thích hợp với Đk của cách mạng việt nam. Hồ Chí Minh cũng chịu ràng buộc thâm thúy bởi tư tưởng dân chủ, tự do, bình đẳng, bác ái và cách mạng phương Tây. Từ đó, Người hướng cách mạng Việt Nam theo những giá trị của nền văn hóa truyền thống cổ truyền ấy.
Thứ tư, tư tưởng Hồ Chí Minh được hình thành trên cơ sở tác nhân chủ quan của Hồ Chí Minh. Hồ Chí Minh là người dân có tâm hồn của một tình nhân nước vĩ đại, một chiến sỹ cộng sản nhiệt thành cách mạng, một trái tim yêu thương Nhân dân vô hạn, một nhân cách lớn. Hồ Chí Minh cũng là người dân có tư duy độc lập, tự chủ và sáng tạo, không ngừng nghỉ học tập để tiếp thu tinh hoa văn hóa truyền thống quả đât, kinh nghiệm tay nghề đấu tranh của những trào lưu giải phóng dân tộc bản địa.
Nhân cách, phẩm chất, tài năng và trí tuệ của Hồ Chí Minh đã hỗ trợ Người đến với chủ nghĩa Mác - Lênin, tiếp thu được những giá trị văn hóa truyền thống quả đât và vận dụng sáng tạo vào Đk Việt Nam, là tiền đề cho những thắng lợi của yếu tố nghiệp cách mạng.
2.2. Những nội dung cơ bản của tư tưởng Hồ Chí Minh
2.2.1. Tư tưởng Hồ Chí Minh về giải phóng dân tộc bản địa, giải phóng giai cấp, giải phóng xã hội và con người
Hồ Chí Minh nhận định rằng, con phố của cách mạng Việt Nam là con phố cách mạng vô sản, nhằm mục đích giải phóng dân tộc bản địa, giải phóng giai cấp, giải phóng xã hội và con người. Trong số đó, giải phóng dân tộc bản địa để dân tộc bản địa ta thoát khỏi cảnh lầm than, nô lệ, áp bức, nô dịch bởi thực dân, đế quốc; giải phóng giai cấp để xóa khỏi áp bức giai cấp, bóc lột giai cấp, đem lại niềm sung sướng cho Nhân dân. Giải phóng xã hội để thực thi công minh xã hội. Giải phóng con người để từng người ai cũng luôn có thể có môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường ấm no, tự do, niềm sung sướng, được tăng trưởng toàn vẹn và tổng thể. Tư tưởng xuyên thấu của Hồ Chủ tịch là dân tộc bản địa thì độc lập, dân quyền thì tự do, dân số thì niềm sung sướng. Chính vì vậy, với Người không còn gì quý hơn độc lập, tự do. Nhưng giành được độc lập, tự do rồi mà dân vẫn đói, vẫn rét thì độc lập, tự do cũng vô nghĩa.
Theo Hồ Chí Minh, cách mạng giải phóng dân tộc bản địa, giải phóng giai cấp, giải phóng xã hội và con người gắn bó ngặt nghèo với nhau. Bởi lẽ, giải phóng dân tộc bản địa tạo tiền đề, Đk để giải phóng giai cấp, giải phóng xã hội và con người. Tuy nhiên, giải phóng giai cấp và giải phóng xã hội và con người sẽ củng cố, xác lập, bảo vệ giải phóng dân tộc bản địa. Trong cuộc cách mạng giải phóng dân tộc bản địa, những nước thuộc địa và phụ thuộc phải tiến hành dữ thế chủ động, sáng tạo cuộc cách mạng giải phóng dân tộc bản địa và cách mạng giải phóng dân tộc bản địa hoàn toàn có thể giành thắng lợi trước cách mạng vô sản ở chính quốc. Trong những cuộc cách mạng giải phóng ấy thì giải phóng con người là tiềm năng cao nhất của cách mạng, thúc đẩy cách mạng giải phóng dân tộc bản địa và giải phóng giai cấp.
2.2.2. Tư tưởng Hồ Chí Minh về độc lập dân tộc bản địa gắn liền với chủ nghĩa xã hội
Hồ Chí Minh nhận thức thâm thúy rằng, độc lập dân tộc bản địa phải gắn sát với chủ nghĩa xã hội thì độc lập dân tộc bản địa mới vững chãi. Nói khác đi, chỉ có lựa chọn con phố tăng trưởng xã hội chủ nghĩa mới là con phố bảo vệ và tăng trưởng vững chãi nhất thành quả của độc lập dân tộc bản địa, mới bảo vệ cho Nhân dân thực sự được niềm sung sướng, đồng bào ta thực sự được ấm no. Tất nhiên, độc lập dân tộc bản địa cũng là yếu tố kiện, tiền đề, cơ sở để xây dựng thành công xuất sắc chủ nghĩa xã hội. Hồ Chí Minh chỉ rõ tăng trưởng lên chủ nghĩa xã hội là con phố tăng trưởng đúng đắn và hợp quy luật khách quan của Việt Nam. Điều này còn có những luận cứ:
Thứ nhất, đấy là quy luật tăng trưởng khách quan của lịch sử không còn ai hoàn toàn có thể ngăn cản trở được. Người xác lập: “Chế độ xã hội cũng tăng trưởng từ cộng sản nguyên thủy đến chính sách nô lệ, đến chính sách phong kiến, đến chính sách tư bản chủ nghĩa và ngày này gần một nửa loài người đang tiến lên chính sách xã hội chủ nghĩa... Sự tăng trưởng và tiến bộ đó không còn ai ngăn cản trở được”[5].
Thứ hai, Hồ Chí Minh không nói nhiều về khái niệm chủ nghĩa xã hội, nhưng chủ nghĩa xã hội mà Người hiểu là quy mô xã hội duy nhất thực thi được ham muốn của Người là dân tộc bản địa được độc lập, Nhân dân được niềm sung sướng, đồng bào được tự do, ấm no, niềm sung sướng. Chủ nghĩa xã hội, theo Hồ Chí Minh đó đó là “làm cho dân có ăn, làm cho dân có mặc, làm cho dân có chỗ ở, làm cho dân có học tập”[6]. “Chủ nghĩa xã hội là làm thế nào khiến cho Nhân dân đủ ăn, đủ mặc, ngày càng sung sướng, ai nấy được đi học, ốm đau có thuốc, già không lao động thì được nghỉ, những phong tục tập quán không tốt từ từ được xóa khỏi”[7]. “Chủ nghĩa xã hội là nhằm mục đích nâng cao đời sống vật chất và văn hóa truyền thống của Nhân dân và do Nhân dân tự xây dựng lấy”[8].
Có thể nói, chủ nghĩa xã hội theo Hồ Chí Minh là làm cho dân giàu, nước mạnh, mọi người ai cũng luôn có thể có việc làm, ai cũng luôn có thể có cơm ăn, áo mặc, ai cũng khá được học tập; những dân tộc bản địa trong nước đoàn kết, bình đẳng, tương trợ, giúp sức lẫn nhau. Chủ nghĩa xã hội có quan hệ hòa bình, hữu nghị với toàn bộ những nước, những dân tộc bản địa. Rõ ràng, chủ nghĩa xã hội như vậy sẽ không còn riêng gì có bảo vệ vững chãi thành quả của độc lập dân tộc bản địa mà còn làm cho Nhân dân được niềm sung sướng, đồng bào được ấm no, tạo Đk tăng trưởng mới cho dân tộc bản địa, cho mọi người dân. Do vậy, mà Hồ Chí Minh đã gắn độc lập dân tộc bản địa với chủ nghĩa xã hội và đấy là một giá trị bền vững trong tư tưởng của Người.
2.2.3. Tư tưởng Hồ Chí Minh về phối hợp sức mạnh dân tộc bản địa với sức mạnh thời đại
Sức mạnh dân tộc bản địa theo Hồ Chí Minh, đó là sức mạnh mẽ và tự tin của chủ nghĩa yêu nước, của ý chí đấu tranh can đảm và mạnh mẽ và tự tin, quật cường cho độc lập, tự do, ý thức tự lực, tự cường dân tộc bản địa, tinh thần đoàn kết. Sức mạnh mẽ và tự tin của thời đại được Hồ Chí Minh đúc rút từ chính thực tiễn hoạt động và sinh hoạt giải trí cách mạng của Người. Trải qua nhiều nước trên toàn thế giới, Người hiểu rằng, “dù màu da có rất khác nhau, trên đời này chỉ có hai giống người: giống người bóc lột và giống người bị bóc lột”[9]. Hơn nữa, những nước đế quốc đang không đơn độc trong hành vi áp bức, bóc lột ở những nước thuộc địa, chúng còn tuyển những người dân lính ở những nước thuộc địa sang đàn áp ở chính quốc. Chính vì thế, Nhân dân và những nước thuộc địa bị áp bức cần đoàn kết với nhau trong cuộc đấu tranh chống quân địch chung.
Hồ Chí Minh nhận định rằng sức mạnh thời đại gồm có sức mạnh mẽ và tự tin của trào lưu đấu tranh giải phóng dân tộc bản địa; trào lưu cách mạng của công nhân và Nhân dân lao động những nước chính quốc và tư bản chủ nghĩa nói chung; trào lưu xã hội chủ nghĩa; trào lưu vì hòa bình, độc lập dân tộc bản địa, dân chủ và tiến bộ xã hội; trào lưu cách mạng của Nhân dân Đông Dương... Biết tranh thủ sự giúp sức quốc tế là yếu tố quan trọng góp thêm phần vào thành công xuất sắc của cách mạng. Đồng thời, Việt Nam luôn link cuộc đấu tranh của tớ với trào lưu giải phóng dân tộc bản địa, với Nhân dân những nước mới giành độc lập hoặc đang đấu tranh vì nền độc lập, tự do.
Chính vì vậy, phối hợp sức mạnh dân tộc bản địa với sức mạnh thời đại là phối hợp chủ nghĩa yêu nước chân chính với chủ nghĩa quốc tế vô sản trong sáng; là xây dựng được khối liên minh đoàn kết chiến đấu giữa giai cấp vô sản và Nhân dân thuộc địa với giai cấp vô sản và Nhân dân lao động ở những nước chính quốc; là phát huy sức mạnh mẽ và tự tin của những dòng thác cách mạng trên toàn thế giới phục vụ cho việc nghiệp cách mạng của dân tộc bản địa.
2.2.4. Tư tưởng Hồ Chí Minh về sức mạnh mẽ và tự tin của nhân dân, về khối đại đoàn kết toàn dân tộc bản địa
Hồ chí Minh có quan điểm đúng đắn về quần chúng nhân dân. Quần chúng nhân dân là những người dân lao động, “Lực lượng dân chúng nhiều vô cùng... dân chúng biết xử lý và xử lý nhiều yếu tố một cách đơn thuần và giản dị, mau chóng, khá đầy đủ, mà những người dân tài giỏi, những đoàn thể to lớn, nghĩ mãi không ra”[10]. Quần chúng nhân dân có vai trò rất là to lớn riêng với việc nghiệp cách mạng. Chính quần chúng nhân dân là chủ thể của lịch sử, chủ thể của mọi sáng tạo, chủ thể của mọi trào lưu cách mạng. Trong một vương quốc, quần chúng nhân dân là gốc của nước. Với Hồ Chí Minh “nước lấy dân làm gốc”[11], cách mạng là yếu tố nghiệp của dân, do dân và vì dân và Người xác lập:
“Gốc có vững cây mới bền
Xây lầu thắng lợi trên nền Nhân dân”[12].
Với Hồ Chí Minh, quần chúng nhân dân còn là một người quyết định hành động lịch sử. Người thường hay trích dẫn câu ca của người dân vùng Quảng Bình, Vĩnh Linh “Dễ mười lần không dân cũng chịu, khó trăm lần dân liệu cũng xong” để nói lên vai trò to lớn của quần chúng nhân dân. Vai trò của Nhân dân còn được Người xác lập rõ: “Ở đâu có dân là có núi, có sông, có biển. Dân có sức mạnh hơn hết sông núi. Nếu ta biết nhờ vào dân thì sẽ thành công xuất sắc”[13].
Hồ Chí Minh khẳng định, đại đoàn kết dân tộc bản địa là một kế hoạch cơ bản, nhất quán, lâu dài, là yếu tố sống còn, quyết định hành động thành công xuất sắc của cách mạng. Đó là kế hoạch tập hợp mọi lực lượng nhằm mục đích hình thành và tăng trưởng sức mạnh to lớn của toàn dân trong cuộc đấu tranh chống quân địch của dân tộc bản địa, của nhân dân. Theo Người, đoàn kết làm ra sức mạnh và là cội nguồn của mọi thành công xuất sắc.
Trong quan điểm của Hồ Chí Minh, đại đoàn kết dân tộc bản địa được xác lập là tiềm năng, trách nhiệm hàng đầu của Đảng, phải được quán triệt trong toàn bộ những nghành, từ đường lối, chủ trương, chủ trương đến hoạt động và sinh hoạt giải trí thực tiễn.
Theo Hồ Chí Minh, đại đoàn kết dân tộc bản địa là đại đoàn kết toàn dân. Vì, cách mạng là yếu tố nghiệp của quần chúng, không phải là việc một hai người hoàn toàn có thể làm được. Đại đoàn kết toàn dân nghĩa là phải tập hợp được toàn bộ mọi người dân vào một trong những khối trong cuộc đấu tranh chung. Nguyên tắc cơ bản để xây dựng khối đại đoàn kết là bảo vệ quyền lợi tối cao của dân tộc bản địa và quyền lợi cơ bản của những tầng lớp nhân dân.
2.2.5. Tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền làm chủ của nhân dân, xây dựng Nhà nước của dân, do dân, vì dân
Theo Hồ Chí Minh, dân chủ có nghĩa “dân là chủ”. Người nhấn mạnh yếu tố: “Nước ta là nước dân chủ, nghĩa là nước nhà do Nhân dân làm chủ”, “Chế độ ta là chính sách dân chủ, tức là Nhân dân là người chủ”, “Nước ta là nước dân chủ, vị thế cao nhất là dân, vì dân là chủ”. Theo Người:
“Nước ta là nước dân chủ
Bao nhiêu quyền lợi đều vì dân
Bao nhiêu quyền hạn đều của dân”
... Quyền hành và lực lượng đều ở nơi dân”[14]. Hồ Chí Minh coi dân chủ thể hiện ở việc bảo vệ quyền con người, quyền công dân. Dân chủ không tạm ngưng với tư cách như thể một thiết chế xã hội của một vương quốc, mà còn tồn tại ý nghĩa biểu thị quan hệ quốc tế, hòa bình Một trong những dân tộc bản địa. Đó là dân chủ, bình đẳng trong mọi tổ chức triển khai quốc tế, là nguyên tắc ứng xử trong những quan hệ quốc tế. Vì vậy, Người yêu cầu phải thực thi được một nền dân chủ chân chính. Không được cho phép ai tận dụng và lạm quyền “dân chủ” để xâm phạm quyền lợi của Nhà nước và Nhân dân.
Nội dung quan trọng của Nhà nước pháp quyền theo tư tưởng Hồ Chí Minh là xác lập cội nguồn quyền lực tối cao nhà việt nam là ở Nhân dân. “Nhà nước của ta là nhà nước dân chủ của Nhân dân, nhờ vào nền tảng liên minh công nông, do giai cấp công nhân lãnh đạo”[15]. Hồ Chí Minh đã chỉ rõ bản chất giai cấp công nhân của nhà việt nam và bản chất này được thể hiện ở đoạn: trước hết, nhà nước ấy do Đảng của giai cấp công nhân lãnh đạo. Hai là, nhà nước này bảo vệ, chăm sóc quyền lợi cho nhân dân lao động. Ba là, nhà nước này còn có trách nhiệm điều hành quản lý, “tăng trưởng và tái tạo nền kinh tế thị trường tài chính quốc dân theo chủ nghĩa xã hội, biến nền kinh tế thị trường tài chính lỗi thời thành nền kinh tế thị trường tài chính xã hội chủ nghĩa với công nghiệp và nông nghiệp tân tiến, khoa học và kỹ thuật tiên tiến và phát triển ”[16]. Bốn là, nguyên tắc cơ bản trong tổ chức triển khai và hoạt động và sinh hoạt giải trí của nhà nước này là nguyên tắc triệu tập dân chủ.
Nhà nước pháp quyền của dân, do dân và vì dân theo Chủ tịch Hồ Chí Minh là Nhà nước thực thi quyền lực tối cao của Nhân dân, nhờ vào sức mạnh mẽ và tự tin của Nhân dân, trước hết là Nhân dân lao động.
Nhà nước của dân là: toàn bộ quyền bính đều thuộc về Nhân dân, những yếu tố quan hệ đến vận mệnh vương quốc do Nhân dân phán quyết; tức là Nhân dân phải là người thực thi quyền lực tối cao, hoặc trực tiếp, hoặc gián tiếp thông qua những đại biểu của tớ “Chính quyền từ xã đến chính phủ nước nhà TW do dân cử ra. Đoàn thể từ TW đến xã do dân tổ chức triển khai nên”.
Nhà nước do dân vì “lực lượng bao nhiêu là nhờ dân hết”. Nhà nước muốn điều hành quản lý quản trị và vận hành xã hội có hiệu suất cao thì phải nhờ vào dân, Chủ tịch Hồ Chí Minh nói: “dân như nước mình như cá”; phải “đem tài dân, sức dân, của dân làm lợi cho dân… Chính phủ chỉ giúp kế hoạch cổ động”. Vì vậy, Đảng ta luôn chủ trương nhờ vào dân, tạo Đk để nhân dân phát huy cao nhất quyền làm chủ, tham gia tích cực vào việc quản trị và vận hành nhà nước.
Nhà nước vì dân nghĩa là mọi hoạt động và sinh hoạt giải trí của Nhà nước đều phải xuất phát và vì quyền lợi của Nhân dân; việc gì có lợi cho dân thì phải làm cho kỳ được; việc gì có hại cho dân thì phải rất là tránh.
2.2.6. Tư tưởng Hồ Chí Minh về quốc phòng toàn dân, bảo mật thông tin an ninh nhân dân, xây dựng lực lượng vũ trang nhân dân
Hồ Chí Minh sớm nhận ra rằng, muốn giải phóng dân tộc bản địa thì phải có lực lượng quân sự chiến lược và lực lượng này phải có tổ chức triển khai, phải để dưới sự lãnh đạo của Đảng[17]. Xây dựng lực lượng vũ trang phải nắm vững quan điểm: sự nghiệp cách mạng là yếu tố nghiệp của quần chúng; bạo lực vũ trang khởi nghĩa hầu hết cũng là bạo lực của quần chúng; trận chiến tranh nhân dân; quốc phòng toàn dân; bảo mật thông tin an ninh nhân dân. Lực lượng vũ trang cách mạng từ Nhân dân mà ra, vì Nhân dân mà chiến đấu và phục vụ, được Nhân dân nuôi dưỡng, đùm bọc, che chở. Người luôn căn dặn những cán bộ, chiến sỹ quân đội nhân dân “Mình đánh giặc là vì dân. Nhưng mình không phải là “cứu tinh” của Nhân dân. Tất cả quân nhân phải làm cho dân tin, dân phục, dân yêu. Phải làm thế nào để khi mình chưa tới, thì dân trông mong, khi mình đến thì dân giúp sức, khi mình đi nơi khác thì dân luyến tiếc. Muốn vậy, bộ đội phải giúp sức dân, thương yêu dân. Mỗi quân nhân phải là một cán bộ tuyên truyền bằng việc làm của quân đội... Dân như nước, quân như cá. Phải làm cho dân rất là giúp sức mình thì mình mới đánh thắng giặc”[18].
Để xây dựng lực lượng vũ trang cách mạng cần phối hợp giáo dục quân sự chiến lược với chính trị. Bởi lẽ, “Quân sự mà không còn chính trị như cây không còn gốc, vô dụng lại sở hữu hại”[19]. Xây dựng lực lượng vũ trang cách mạng phải toàn vẹn và tổng thể về những mặt chính trị, tư tưởng, tổ chức triển khai và quân sự chiến lược. Hồ Chí Minh có quan điểm rất đúng về quan hệ giữa con người và vũ khí, theo Người “con người là quyết định hành động, vũ khí là quan trọng”, “người trước, súng sau”.
Đồng thời, Người đưa ra tư tưởng tổ chức triển khai lực lượng vũ trang ba thứ quân - bộ đội nòng cốt, bộ đội địa phương và dân quân, du kích. Đó là cách tổ chức triển khai độc lạ, hiệu suất cao trong tổ chức triển khai, xây dựng lực lượng vũ trang cách mạng Việt Nam của Hồ Chí Minh. Phương châm xây dựng lực lượng vũ trang nhân dân của Hồ Chí Minh là tự lực cánh sinh.
2.2.7. Tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng, tăng trưởng kinh tế tài chính và văn hóa truyền thống, không ngừng nghỉ nâng cao đời sống vật chất, tinh thần của nhân dân
Hồ Chí Minh luôn luôn đặt những yếu tố kinh tế tài chính trong quan hệ ngặt nghèo với những yếu tố chính trị - xã hội: “Chúng ta giành được tự do, độc lập rồi mà dân cứ chết đói, chết rét, thì tự do, độc lập cũng không làm gì. Dân chỉ biết rõ giá trị của tự do, của độc lập khi mà dân được ăn no, mặc đủ”[20]. Do vậy, ngay sau khi giành cơ quan ban ngành thường trực về tay nhân dân, Người đã lôi kéo nhân dân toàn nước tích cực tăng gia tài xuất, quyết tâm diệt giặc dốt và chỉ rõ trách nhiệm “Nếu dân đói, Đảng và Chính phủ có lỗi”. Với một nước nông nghiệp, Người đưa ra cơ cấu tổ chức triển khai kinh tế tài chính nông - công nghiệp; xem nông nghiệp là mặt trận số 1 đảm bảo bảo mật thông tin an ninh lương thực để công nghiệp hoá và là hậu phương vững chãi cho việc nghiệp cách mạng. Nền kinh tế tài chính xã hội chủ nghĩa phải được tạo lập trên cơ sở chính sách sở hữu công cộng về tư liệu sản xuất. Hồ Chí Minh là người sớm đưa ra chủ trương tăng trưởng cơ cấu tổ chức triển khai kinh tế tài chính nhiều thành phần trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội ở việt nam. Chủ tịch Hồ Chí Minh rất chú trọng đến công tác thao tác nghiên cứu và phân tích và phổ cập khoa học kỹ thuật phục vụ sản xuất. Người coi trọng yếu tố quản trị và vận hành, hạch toán kinh tế tài chính, cho đó là chìa khoá tăng trưởng kinh tế tài chính quốc dân. Người đề xuất kiến nghị Open và hợp tác với những nước để thu hút ngoại lực và phát huy nội lực. Người đã và đang bước đầu đề cập đến yếu tố khoán trong sản xuất.
Hồ Chí Minh đã đưa ra một định nghĩa về văn hoá với nghĩa rộng: “Vì lẽ sống sót cũng như mục tiêu của môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường, loài người mới sáng tạo và tăng trưởng ra những ngôn từ, chữ viết, đạo đức, pháp lý, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp, những công cụ sinh hoạt hằng ngày về mặc, ăn, ở và những phương tiện đi lại sử dụng. Toàn bộ những sáng tạo và ý tưởng sáng tạo đó tức là văn hoá. Văn hoá là yếu tố tổng hợp của mọi phương thức sinh hoạt cùng với biểu lộ của nó mà loài người đã sản sinh ra nhằm mục đích thích ứng nhu yếu đời sống và yên cầu của yếu tố sống sót”[21]. Theo Hồ Chí Minh, văn hoá có trách nhiệm hầu hết là tu dưỡng con người dân có tư tưởng đúng và tình cảm cao đẹp; nâng cao dân trí, nghĩa là đề cập tới hiệu suất cao giáo dục của văn hoá; tu dưỡng những phẩm chất tốt đẹp, những phong thái lành mạnh, luôn hướng con người tới chân, thiện, mỹ để không ngừng nghỉ hoàn thiện bản thân. Hồ Chí Minh xác lập rõ văn hoá là động lực, là tiềm năng của yếu tố nghiệp những mạng. Văn hoá là một mặt trận, nghệ sĩ là người chiến sỹ, tác phẩm văn nghệ là vũ khí sắc bén trong đấu tranh cách mạng. Văn hoá phải phục vụ quần chúng nhân dân, đó là quan điểm xuyên thấu trong tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa truyền thống. Hồ Chí Minh rất để ý quan tâm đến xây dựng đời sống văn hoá và nếp sống văn hoá.
Hồ Chí Minh yêu cầu “Đảng nên phải có kế hoạch thật tốt để tăng trưởng kinh tế tài chính và văn hóa truyền thống, nhằm mục đích không ngừng nghỉ nâng cao đời sống của Nhân dân”[22]. Nâng cao đời sống vật chất và tinh thần của nhân dân, nghĩa là phải nâng cao ý thức giác ngộ cách mạng, độc lập dân tộc bản địa, kiên trì phấn đấu lý tưởng xã hội chủ nghĩa, phát huy tinh thần yêu nước, truyền thống cuội nguồn đoàn kết dân tộc bản địa, ý thức tự lực tự cường, không còn gì quý hơn độc lập tự do của nhân dân. Phải thực thi công minh xã hội. Phải tăng trưởng dân trí, coi giáo dục là quốc sách.
2.2.8. Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng
Đạo đức cách mạng của người cán bộ, đảng viên theo Hồ Chí Minh có vai trò đặc biệt quan trọng - là gốc, là nền tảng cách mạng: “Cũng như sông thì có nguồn mới có nước, không còn nguồn thì sông cạn. Cây phải có gốc, không còn gốc thì cây héo. Người cách mạng phải có đạo đức, không còn đạo đức thì dù tài giỏi mấy cũng không lãnh đạo được Nhân dân. Vì muốn giải phóng cho dân tộc bản địa, giải phóng cho loài người là một việc làm to tát mà tự mình không còn đạo đức, không còn cơ bản, tự tôi đã hủ hóa, xấu xa thì còn làm nổi việc gì?”[23].
Về bản chất, đạo đức cách mạng “không phải là đạo đức thủ cựu. Nó là đạo đức mới, đạo đức vĩ đại, nó không phải vì danh vọng của thành viên, mà vì quyền lợi chung của Đảng, của dân tộc bản địa, của loài người”[24]. Đạo đức cách mạng là đạo đức mới, trong đạo đức này còn có sự thống nhất quyền lợi của Đảng với quyền lợi của dân tộc bản địa và quyền lợi của quả đât tiến bộ. Đạo đức cách mạng không trái chiều với đạo đức chân chính của dân tộc bản địa và đạo đức của quả đât tiến bộ. Nó chỉ trái chiều, xa lạ với đạo đức cũ, đạo đức thủ cựu của giai cấp bóc lột, thống trị. “Đạo đức cũ như người đầu ngược xuống đất chân chổng lên trời. Đạo đức mới như người hai chân tại vị được dưới đất, đầu ngửng lên trời”[25].
2.2.9. Tư tưởng Hồ Chí Minh về chăm sóc, tu dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau
Hồ Chí Minh luôn nhìn nhận cao vai trò của thế hệ trẻ - những người dân mang trong mình bầu nhiệt huyết, sức sống tràn trề, khả năng sáng tạo… riêng với việc vĩnh cửu của giang sơn. Theo Người, “Một năm khởi đầu từ mùa Xuân. Một đời khởi đầu từ tuổi trẻ. Tuổi trẻ là mùa xuân của xã hội”, vận mệnh của vương quốc, dân tộc bản địa thịnh hay suy, yếu hay mạnh một phần lớn là vì thanh niên. “Thanh niên là người chủ tương lai của nước nhà. Thật vậy, nước nhà thịnh hay suy, yếu hay mạnh, một phần lớn là vì thanh niên”[26]. Vì vậy, xuyên thấu, nhất quán trong tư tưởng và hành vi, Hồ Chí Minh luôn lôi kéo, thức tỉnh, giác ngộ và cổ vũ họ tham gia cách mạng; chú trọng đào tạo và giảng dạy, tu dưỡng, sẵn sàng giao trách nhiệm và tạo Đk để họ được học tập, lao động, góp sức…
Để hoàn thành xong thiên chức đó, thế hệ trẻ luôn phải tự giác rèn luyện tinh thần và lực lượng của tớ, phải tích cực thao tác để sẵn sàng sẵn sàng cho tương lai. Đó là, phải ra sức học tập, trau dồi tri thức, nhất là rèn luyện đạo đức cách mạng. Thế hệ trẻ phải xung phong trong công tác thao tác, đi trước, làm trước, phải có tinh thần sẵn sàng nhảy vào “đâu Đảng cần thì thanh niên có, việc gì khó thì thanh niên làm. Việc giáo dục thanh niên không thể tách rời mà phải liên hệ ngặt nghèo với những cuộc đấu tranh của xã hội, nhằm mục đích giúp họ tránh những cái ô nhiễm, xấu đi và tiếp thu, học hỏi những cái hay, tiến bộ trong môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường. Nói về những yêu cầu đạo đức cách mạng của thanh niên, của thế hệ trẻ, Chủ tịch Hồ Chí Minh viết: “Thanh niên nên phải chống tâm ý tự tư, tự lợi, chỉ lo quyền lợi riêng và sinh hoạt riêng của tớ. Chống tâm ý ham sung sướng và tránh khó nhọc. Chống thói xem khinh lao động, nhất là lao động chân tay. Chống lười biếng, xa xỉ. Chống cách sinh hoạt uỷ mị. Chống kiêu ngạo, giả dối, khoe khoang”[27]. Những yêu cầu về phẩm chất đạo đức này cũng là biểu lộ khác của cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư - những phẩm chất đạo đức chân chính trong mọi con người.
Hồ Chí Minh nhận định rằng nên phải tin tưởng ở thế hệ trẻ, phát huy vai trò của thế hệ trẻ trong xây dựng và thiết kế giang sơn. Muốn phát huy được thế hệ trẻ phải thực sự hiểu thế hệ trẻ; phải quan tâm tới những nguyện vọng, những quyền lợi chính đáng của thế hệ trẻ; xây dựng tổ chức triển khai Đoàn vững mạnh; nâng cao trách nhiệm của những tổ chức triển khai đảng, cơ quan ban ngành thường trực và những tổ chức triển khai chính trị - xã hội riêng với việc tu dưỡng, giáo dục thế hệ trẻ.
2.2.10. Tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng Đảng trong sáng, vững mạnh
Đảng Cộng sản Việt Nam theo Hồ Chí Minh là lực lượng lãnh đạo Nhà nước và toàn xã hội. Nhưng Đảng không phải là “quan nhân dân”, mà là “công bộc”, “nô lệ thật trung thành với chủ của Nhân dân”. Hồ Chí Minh viết: “Đảng ta là một Đảng cầm quyền. Mỗi đảng viên và cán bộ phải thật sự thấm nhuần đạo đức cách mạng, thật sự cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư. Phải giữ gìn Đảng ta thật trong sáng. Phải xứng danh là người lãnh đạo, là người nô lệ thật trung thành với chủ của Nhân dân”[28]. Theo Hồ Chí Minh, sự lãnh đạo đúng đắn của Đảng Cộng sản Việt Nam là tác nhân quyết định hành động thắng lợi của cách mạng Việt Nam.
Đảng Cộng sản Việt Nam là Đảng của giai cấp công nhân, đội tiên phong của giai cấp công nhân, mang bản chất giai cấp công nhân, Đảng của Nhân dân lao động và của dân tộc bản địa.
Đảng chân chính cách mạng phải là Đảng tiên phong về lý luận, khoa học, lại còn phải tiêu biểu vượt trội cho đạo đức cách mạng trong sáng, chí công vô tư, toàn tâm toàn ý vì Nhân dân và dân tộc bản địa.
- Nội dung công tác thao tác xây dựng Đảng theo tư tưởng Hồ Chí Minh:
Xây dựng Đảng về chính trị, tư tưởng, tổ chức triển khai nhằm mục đích xây dựng đường lối chính trị, xây dựng và tăng trưởng hệ tư tưởng chính trị, củng cố lập trường chính trị, nâng cao bản lĩnh chính trị, xây dựng tổ chức triển khai đoàn kết, thống nhất ngặt nghèo.
Xây dựng Đảng về đạo đức để mỗi cán bộ, đảng viên tự rèn luyện, giáo dục và tu dưỡng tốt hơn, hoàn thành xong những trách nhiệm mà Đảng và Nhân dân phó thác, nhất là giữ gìn phẩm chất đạo đức cách mạng. Đảng hoạt động và sinh hoạt giải trí trên nguyên tắc triệu tập dân chủ; tập thể lãnh đạo, thành viên phụ trách; tự phê bình và phê bình; kỷ luật nghiêm minh, tự giác; đoàn kết thống nhất trong Ðảng.
3. Giá trị, ý nghĩa thời đại của chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh
Chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh trên cơ sở vạch ra được những quy luật vận động, tăng trưởng của xã hội loài người giúp toàn bộ chúng ta lựa chọn đúng đắn con phố tăng trưởng của dân tộc bản địa - độc lập dân tộc bản địa gắn sát với chủ nghĩa xã hội. Lần thứ nhất trong lịch sử quả đât, chủ nghĩa Mác - Lênin đã lý giải được quy luật tăng trưởng của xã hội loài người một cách khoa học, khách quan, toàn vẹn và tổng thể, lịch sử - rõ ràng. Chủ nghĩa Mác - Lênin đã chứng tỏ một cách khoa học rằng, từ trong tâm của chủ nghĩa tư bản sẽ Ra đời phương thức sản xuất mới, một xã hội mới, một hình thái kinh tế tài chính - xã hội mới là chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản. Quá trình này trình làng một cách lịch sử - tự nhiên. Do vậy, sự Ra đời cũng như diệt vong của chủ nghĩa tư bản là một tất yếu khách quan như nhau và đều do tất yếu kinh tế tài chính quy định. Cùng với chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh đã chỉ ra cho Đảng ta, dân tộc bản địa ta: “Độc lập dân tộc bản địa gắn sát với chủ nghĩa xã hội” - là yếu tố lựa chọn đúng đắn con phố tăng trưởng của Việt Nam. Bởi lẽ, độc lập dân tộc bản địa là cơ sở, Đk, tiền đề cho chủ nghĩa xã hội, còn chủ nghĩa xã hội mới bảo vệ cho độc lập dân tộc bản địa thực sự trọn vẹn, bền vững.
Chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh với việc nhận thức chủ nghĩa tư bản tân tiến. Chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh với toàn thế giới quan duy vật biện chứng và phương pháp luận biện chứng duy vật chỉ ra rằng, chủ nghĩa tư bản nhất định bị thay thế bởi chủ nghĩa xã hội. Chính chủ nghĩa tư bản tạo ra những Đk, tiền đề cho chủ nghĩa xã hội Ra đời. Mặc dù lúc bấy giờ, chủ nghĩa tư bản đã đạt được những thành tựu nhất định về một số trong những nghành: kinh tế tài chính, khoa học, công nghệ tiên tiến và phát triển... Nhưng chính chủ nghĩa tư bản cũng là người đã gây ra quá nhiều tai ương cho con người như trận chiến tranh, nghèo đói, bất công xã hội, sự nô dịch áp bức... Những tiềm năng phục vụ con người, về hình thức và so với trước kia, có vẻ như được quan tâm, nhưng thực ra ngày càng bị xa rời. Tiền lương thực tiễn của phần lớn công nhân Mỹ hầu như không tăng trong nhiều thập kỷ[29]. Chủ nghĩa tư bản về bản chất không thể xử lý và xử lý được yếu tố công minh xã hội nhất là trong nghành nghề phân phối nguồn của cải xã hội. Xu hướng giàu nghèo và phân tầng xã hội ngày càng trình làng trầm trọng. Về bản chất, chủ nghĩa tư bản không tương thích với dân chủ[30]. Đúng như Đảng ta đã nhận được định: “Hiện tại, chủ nghĩa tư bản còn tiềm năng tăng trưởng, nhưng về bản chất vẫn là một chính sách áp bức, bóc lột và bất công. Những xích míc cơ bản vốn có của chủ nghĩa tư bản, nhất là xích míc giữa tính chất xã hội hóa ngày càng cao của lực lượng sản xuất với chính sách chiếm hữu tư nhân tư bản chủ nghĩa, chẳng những không được xử lý và xử lý mà ngày càng trở nên thâm thúy. Khủng hoảng kinh tế tài chính, chính trị, xã hội vẫn tiếp tục xẩy ra”[31]. Đây là một yếu tố quan trọng góp thêm phần đẩy nhanh chủ nghĩa tư bản đến số lượng giới hạn ở đầu cuối của nó. Chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh cũng chỉ ra rằng quy trình toàn thế giới hóa kinh tế tài chính cũng là quy trình làm cho xích míc giữa tính chất xã hội hóa của lực lượng sản xuất với tính chất tư nhân tư bản chủ nghĩa mang tính chất chất toàn thế giới. Quá trình này nhất định sẽ làm thâm thúy hơn xích míc cơ bản nội tại của chủ nghĩa tư bản, đẩy nhanh chủ nghĩa tư bản đến số lượng giới hạn ở đầu cuối của nó.
Chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh với việc xử lý và xử lý quan hệ giữa tính phổ cập và tính đặc trưng tăng trưởng chủ nghĩa xã hội. Chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh cho toàn bộ chúng ta phương pháp nhận thức khoa học, đúng đắn con phố tăng trưởng chủ nghĩa xã hội là mang tính chất chất phổ cập. Nhưng, mỗi dân tộc bản địa, vương quốc vị trí căn cứ vào tình hình thực tiễn của dân tộc bản địa, vương quốc mình mà lựa chọn hình thức quá độ trực tiếp hay gián tiếp lên chủ nghĩa xã hội. Đó là tính đặc trưng và quan trọng là, không được vận dụng giáo điều những nguyên tắc lý luận của chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh. Đồng thời phải chống việc tuyệt đối hóa những Đk rõ ràng của dân tộc bản địa, vương quốc và hạ thấp những nguyên tắc chung của chủ nghĩa Mác - Lênin, của chủ nghĩa xã hội. Bởi lẽ, khi này sẽ rơi vào dân tộc bản địa cực đoan, xét lại.
Chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh với công cuộc thay đổi ở Việt Nam lúc bấy giờ. Chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh cho toàn bộ chúng ta phương pháp nhận thức Đk rõ ràng để thực thi công cuộc thay đổi ở Việt Nam lúc bấy giờ. Dựa trên nền tảng chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, Đảng và Nhà việt nam có cơ sở lý luận để thực thi thay đổi kinh tế tài chính - xã hội là trọng tâm, xây dựng Đảng là then chốt, xây dựng văn hóa truyền thống, con người làm nền tảng tinh thần; tăng cường quốc phòng, bảo mật thông tin an ninh là trọng yếu, thường xuyên[32]. Chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh còn phục vụ cho toàn bộ chúng ta cơ sở lý luận để tổng kết rút kinh nghiệm tay nghề xây dựng chủ nghĩa xã hội trước kia, trên cơ sở đó đưa ra được tám đặc trưng bản chất của chủ nghĩa xã hội; tám phương hướng xây dựng chủ nghĩa xã hội và chín quan hệ lớn cần xử lý và xử lý[33]. Chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh cũng phục vụ cho toàn bộ chúng ta phương pháp luận để xử lý và xử lý tốt quan hệ giữa tăng trưởng kinh tế tài chính với thực thi tiến bộ và công minh xã hội; tăng trưởng kinh tế tài chính thị trường với giữ vững khuynh hướng xã hội chủ nghĩa; giữa xây dựng nền kinh tế thị trường tài chính độc lập, tự chủ với dữ thế chủ động hội nhập quốc tế... Nói tóm lại, chính chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh là toàn thế giới quan, phương pháp luận cho toàn bộ chúng ta thực thi công cuộc thay đổi thành công xuất sắc.
Tất cả những điểm trên đã cho toàn bộ chúng ta biết, tại sao Đảng ta lại lấy chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh là nền tảng toàn thế giới quan, tiềm năng cho hành vi cách mạng.
PHẦN II. ĐI LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI - SỰ VẬN DỤNG SÁNG TẠO CHỦ NGHĨA MÁC - LÊNIN, TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VÀO ĐIỀU KIỆN VIỆT NAM
1. Đi lên chủ nghĩa xã hội - sự lựa chọn phù phù thích hợp với khát vọng của nhân dân, yêu cầu giải phóng dân tộc bản địa của Việt Nam và quy luật, xu thế khách quan của lịch sử
1.1. Đi lên chủ nghĩa xã hội phục vụ khát vọng của Nhân dân và yêu cầu giải phóng dân tộc bản địa của Việt Nam
Độc lập dân tộc bản địa gắn sát với chủ nghĩa xã hội là đường lối cơ bản, xuyên thấu cách mạng Việt Nam và cũng là yếu tố cốt yếu trong di sản tư tưởng Chủ tịch Hồ Chí Minh. Từ khi Ra đời cho tới nay, Đảng Cộng sản Việt Nam luôn luôn xác lập chủ nghĩa xã hội là tiềm năng, lý tưởng của Đảng ta, Nhân dân ta; tăng trưởng chủ nghĩa xã hội là phục vụ khát vọng của Nhân dân và yêu cầu giải phóng dân tộc bản địa. Trong Cương lĩnh thứ nhất được thông qua tại Hội nghị xây dựng Đảng Cộng sản Việt Nam (ngày 03-02-1930) Đảng ta đã chủ trương: tiến hành cách mạng dân tộc bản địa dân gia chủ dân, tiến lên chủ nghĩa xã hội, bỏ qua chính sách tư bản chủ nghĩa. Đến Cương lĩnh xây dựng giang sơn trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội (tương hỗ update, tăng trưởng năm 2011), Đảng ta một lần nữa xác lập: “Đi lên chủ nghĩa xã hội là khát vọng của Nhân dân ta, là yếu tố lựa chọn đúng đắn của Đảng Cộng sản Việt Nam và Chủ tịch Hồ Chí Minh, phù phù thích hợp với xu thế tăng trưởng của lịch sử”[1].
Thực tiễn lịch sử đấu tranh giải phóng dân tộc bản địa Việt Nam đã cho toàn bộ chúng ta biết, trào lưu Cần Vương - đại diện thay mặt thay mặt cho giai cấp phong kiến; trào lưu Đông Du - đại diện thay mặt thay mặt cho nho sỹ, trí thức; trào lưu của Đội Cấn - đại diện thay mặt thay mặt cho binh sỹ; trào lưu của Hoàng Hoa Thám - đại diện thay mặt thay mặt cho nông dân Việt Nam; trào lưu của Nguyễn Thái Học - đại diện thay mặt thay mặt cho tầng lớp người marketing thương mại, tư sản dân tộc bản địa đều thất bại. Chỉ đến Hồ Chí Minh, Đảng Cộng sản Việt Nam với chủ nghĩa Mác - Lênin mới lãnh đạo Nhân dân giải phóng được dân tộc bản địa khỏi ách nô dịch, áp bức ngoại xâm tăng trưởng chủ nghĩa xã hội. Điều đó chứng tỏ chỉ có tăng trưởng chủ nghĩa xã hội mới giải phóng được dân tộc bản địa.1.2. Đi lên chủ nghĩa xã hội - sự lựa chọn phù phù thích hợp với quy luật và xu thế khách quan của lịch sử
Thời đại ngày này đang sẵn có nhiều dịch chuyển thâm thúy, tuy nhiên vẫn là thời đại quá độ từ chủ nghĩa tư bản lên chủ nghĩa xã hội trên phạm vi toàn toàn thế giới. Tại Đại hội XI, Đảng ta đã xác lập: “Đặc điểm nổi trội trong quy trình lúc bấy giờ của thời đại là những nước với chính sách xã hội và trình độ tăng trưởng rất khác nhau cùng tồn tại, vừa hợp tác vừa đấu tranh, đối đầu đối đầu nóng giãy vì quyền lợi vương quốc, dân tộc bản địa. Cuộc đấu tranh của Nhân dân những nước vì hòa bình, độc lập dân tộc bản địa, dân chủ, tăng trưởng và tiến bộ xã hội dù gặp nhiều trở ngại vất vả, thử thách, nhưng sẽ có được những bước tiến mới. Theo quy luật tiến hóa của lịch sử, loài người nhất định sẽ tiến tới chủ nghĩa xã hội”[2]. Do vậy, sự lựa chọn con phố xã hội chủ nghĩa là yếu tố lựa chọn phù phù thích hợp với quy luật tiến hóa của lịch sử và phù phù thích hợp với xu thế khách quan của lịch sử.
Lịch sử đã cho toàn bộ chúng ta thấy, chính sách chiếm hữu nô lệ đã từng tồn tại đến thời gian giữa thế kỷ XIX ở châu Mỹ La tinh nhưng rồi cũng trở nên thay thế. Chế độ phong kiến cũng tồn tại hơn nghìn năm nhưng rồi cũng trở nên thay thế bởi chủ nghĩa tư bản. Chủ nghĩa tư bản đã trải qua hơn 300 năm thì chưa phải là nhiều so với lịch sử của quả đât. Hơn nữa, chủ nghĩa tư bản ngày này đã có những thay đổi so với chính chủ nghĩa tư bản nguyên thủy. Trong lòng của chủ nghĩa tư bản tân tiến đang sẵn có những Đk, tiền đề cho triển vọng của chủ nghĩa xã hội. Hơn nữa, sự sụp đổ của chủ nghĩa xã hội hiện thực ở Liên Xô và Đông Âu chỉ là yếu tố sụp đổ của một quy mô chủ nghĩa xã hội rõ ràng. Đó là chủ nghĩa xã hội giáo điều, cứng nhắc, ít thay đổi. Sự tồn tại chủ nghĩa xã hội cả với tư cách là một lý tưởng, cả với tư cách là một trào lưu hiện thực, cả với tư cách là một chính sách chính trị ở Cu Ba, Lào, Trung Quốc, Việt Nam vẫn chứng tỏ lựa chọn con phố chủ nghĩa xã hội là thích hợp xu thế khách quan của lịch sử.2. Vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh vào việc lựa chọn quy mô chủ nghĩa xã hội mà Nhân dân ta xây dựng trong quy trình lúc bấy giờ
2.1. Về quy mô chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam
Vận dụng sáng tạo những nguyên tắc cơ bản của chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh về bản chất đặc trưng của chủ nghĩa xã hội, tổng kết hơn 25 năm thay đổi, tại Đại hội lần thứ XI, Đảng ta đã đưa ra một ý niệm mới về quy mô chủ nghĩa xã hội Việt Nam: “Xã hội xã hội chủ nghĩa mà Nhân dân ta xây dựng là xã hội: dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công minh, văn minh; do Nhân dân làm chủ; có nền kinh tế thị trường tài chính tăng trưởng cao nhờ vào lực lượng sản xuất tân tiến và quan hệ sản xuất tiến bộ thích hợp; có nền văn hóa truyền thống cổ truyền tiên tiến và phát triển, đậm đà bản sắc dân tộc bản địa; con người dân có môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường ấm no, tự do, niềm sung sướng, có Đk tăng trưởng toàn vẹn và tổng thể; những dân tộc bản địa trong hiệp hội Việt Nam bình đẳng, đoàn kết, tôn trọng và giúp nhau cùng tăng trưởng; có Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa của Nhân dân, do Nhân dân, vì Nhân dân do Đảng Cộng sản lãnh đạo; có quan hệ hữu nghị và hợp tác với Nhân dân những nước trên toàn thế giới”[3].
Tám đặc trưng trên đây đã phản ánh một cách toàn vẹn và tổng thể, bao quát những đặc trưng bản chất của chủ nghĩa xã hội mà Đảng và Nhân dân ta xây dựng. Trong số đó, đặc trưng “dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công minh, văn minh” vừa là đặc trưng vừa là tiềm năng của chủ nghĩa xã hội Việt Nam. Đây là quy mô tổng quát của chủ nghĩa xã hội Việt Nam.2.2. Về con phố tăng trưởng chủ nghĩa xã hội ở việt nam
Vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh và tổng kết 25 năm thay đổi, Cương lĩnh xây dựng giang sơn trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội (tương hỗ update, tăng trưởng 2011) đã đưa ra 08 phương hướng lớn xây dựng chủ nghĩa xã hội: “Một là, tăng cường công nghiệp hóa, tân tiến hóa giang sơn gắn với tăng trưởng kinh tế tài chính tri thức, bảo vệ tài nguyên môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên. Hai là, tăng trưởng nền kinh tế thị trường tài chính thị trường khuynh hướng xã hội chủ nghĩa. Ba là, xây dựng nền văn hóa truyền thống cổ truyền tiên tiến và phát triển đậm đà bản sắc dân tộc bản địa; xây dựng con người, nâng cao đời sống Nhân dân, thực thi tiến bộ và công minh xã hội. Bốn là, bảo vệ vững chãi quốc phòng và bảo mật thông tin an ninh vương quốc, trật tự bảo vệ an toàn và uy tín xã hội. Năm là, thực thi đường lối đối ngoại độc lập, tự chủ, hòa bình, hữu nghị, hợp tác và tăng trưởng; dữ thế chủ động và tích cực hội nhập quốc tế. Sáu là, xây dựng nền dân chủ xã hội chủ nghĩa, thực tân tiến đoàn kết toàn dân tộc bản địa, tăng cường và mở rộng mặt trận dân tộc bản địa thống nhất. Bảy là, xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa của Nhân dân, do Nhân dân, vì Nhân dân.Tám là, xây dựng Đảng trong sáng, vững mạnh”[4].
Trong tám phương hướng trên thì hai phương hướng đầu là nhằm mục đích xây dựng cơ sở kinh tế tài chính của chủ nghĩa xã hội. Phương hướng ba, bốn, năm là nhằm mục đích xây dựng cơ sở văn hóa truyền thống, xã hội, bảo mật thông tin an ninh, quốc phòng, đối ngoại của chủ nghĩa xã hội Việt Nam. Phương hướng sáu là xây dựng và thực thi nền dân chủ xã hội chủ nghĩa. Phương hướng bảy, tám là xây dựng Đảng và Nhà nước như thể những chủ thể lãnh đạo, quản trị và vận hành sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội. Các phương phía này quan hệ mật thiết với nhau, tương hỗ update lẫn nhau và cùng nhau góp thêm phần thực thi tiềm năng xã hội chủ nghĩa. Những phương hướng xây dựng chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam này đã thể hiện việc vận dụng rất là sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh của Ðảng ta vào Đk thay đổi.2.3. Về những quan hệ lớn cần xử lý và xử lý trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội
Đồng thời với thực thi 08 phương hướng mà Cương lĩnh 2011 đưa ra, Đại hội XI của Đảng yêu cầu xử lý và xử lý tốt 08 quan hệ lớn: “quan hệ giữa thay đổi, ổn định và tăng trưởng; giữa thay đổi kinh tế tài chính và thay đổi chính trị; giữa kinh tế tài chính thị trường và khuynh hướng xã hội chủ nghĩa; giữa tăng trưởng lực lượng sản xuất và xây dựng, hoàn thiện từng bước quan hệ sản xuất xã hội chủ nghĩa; giữa tăng trưởng kinh tế tài chính và tăng trưởng văn hoá, thực thi tiến bộ và công minh xã hội; giữa xây dựng chủ nghĩa xã hội và bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa; giữa độc lập, tự chủ và hội nhập quốc tế; giữa Đảng lãnh đạo, Nhà nước quản trị và vận hành, Nhân dân làm chủ…”[5].
Tổng kết 05 năm thực thi nghị quyết Đại hội XI, Đại hội XII đưa ra trách nhiệm tiếp tục quán triệt và xử lý tốt những quan hệ lớn. Đồng thời, Đại hội XII đã hoàn thiện quan hệ “giữa kinh tế tài chính thị trường và khuynh hướng xã hội chủ nghĩa “thành quan hệ “giữa tuân theo những quy luật thị trường và bảo vệ khuynh hướng xã hội chủ nghĩa” và nêu ra thêm quan hệ thứ chín là quan hệ giữa “Nhà nước và thị trường”. Cụ thể là chín quan hệ sau: “Quan hệ giữa thay đổi, ổn định và tăng trưởng; giữa thay đổi kinh tế tài chính và thay đổi chính trị; giữa tuân theo những quy luật của kinh tế tài chính thị trường và bảo vệ khuynh hướng xã hội chủ nghĩa; giữa tăng trưởng lực lượng sản xuất và xây dựng, hoàn thiện từng bước quan hệ sản xuất xã hội chủ nghĩa; giữa Nhà nước và thị trường; giữa tăng trưởng kinh tế tài chính và tăng trưởng văn hoá, thực thi tiến bộ và công minh xã hội; giữa xây dựng chủ nghĩa xã hội và bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa; giữa độc lập, tự chủ và hội nhập quốc tế; giữa Đảng lãnh đạo, Nhà nước quản trị và vận hành, Nhân dân làm chủ”[6].
Những thành tựu mà toàn bộ chúng ta đạt được từ việc nhận thức và xử lý và xử lý chín quan hệ trên không phải khác lạ, mà luôn nằm trong quan hệ biện chứng giữa chúng. Kết quả xử lý và xử lý của quan hệ này cũng đó đó là cơ sở, nền tảng, tiền đề cho việc xử lý và xử lý có hiệu suất cao những quan hệ khác. trái lại, xử lý và xử lý tốt những quan hệ khác sẽ góp thêm phần xử lý và xử lý tốt quan hệ này. Tính tổng thể trong việc xử lý và xử lý những quan hệ này đã tạo dựng toàn bộ diện mạo những yếu tố lớn cơ bản cần xử lý và xử lý trong suốt quy trình thay đổi vì chủ nghĩa xã hội ở việt nam. Do vậy, chín quan hệ lớn mà Đảng nêu ra được trao thức và xử lý và xử lý trong quan hệ hữu cơ ngặt nghèo Một trong những đặc trưng và phương hướng xây dựng chủ nghĩa xã hội ở việt nam.
Reply
9
0
Chia sẻ
Chia Sẻ Link Download Điều kiện kinh tế tài chính - xã hội cho việc Ra đời của triết học Mác - Lênin miễn phí
Bạn vừa đọc Post Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Review Điều kiện kinh tế tài chính - xã hội cho việc Ra đời của triết học Mác - Lênin tiên tiến và phát triển nhất và ShareLink Download Điều kiện kinh tế tài chính - xã hội cho việc Ra đời của triết học Mác - Lênin Free.