Kinh Nghiệm Hướng dẫn Câu thơ Mà em vẫn giữ tấm lòng son sử dụng giải pháp nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp gì 2022
Pro đang tìm kiếm từ khóa Câu thơ Mà em vẫn giữ tấm lòng son sử dụng giải pháp nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp gì được Update vào lúc : 2022-04-09 15:05:10 . Với phương châm chia sẻ Kinh Nghiệm Hướng dẫn trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết Mới Nhất. Nếu sau khi đọc nội dung bài viết vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại phản hồi ở cuối bài để Tác giả lý giải và hướng dẫn lại nha.Bánh trôi nước của Hồ Xuân Hương
Nội dung chính- Cảm nghĩ về bài thơ Bánh trôi nước
- Cảm nghĩ về bài thơ Bánh trôi nước - Mẫu 1
- Cảm nghĩ về bài thơ Bánh trôi nước - Mẫu 2
- Cảm nghĩ về bài thơ Bánh trôi nước - Mẫu 3
- Cảm nghĩ về bài thơ Bánh trôi nước - Mẫu 4
- Cảm nghĩ về bài thơ Bánh trôi nước - Mẫu 5
- Cảm nghĩ về bài thơ Bánh trôi nước - Mẫu 6
- Cảm nghĩ về bài thơ Bánh trôi nước - Mẫu 7
- Cảm nghĩ về bài thơ Bánh trôi nước - Mẫu 8
Bánh trôi nước là một bài thơ nổi tiếng khi nói về số phận của người phụ nữ trong xã hội phong kiến xưa. Tác phẩm được tìm hiểu trong chương trình Ngữ văn lớp 7.
Cảm nghĩ về bài thơ Bánh trôi nướcDownload.vn sẽ phục vụ Bài văn mẫu lớp 7: Cảm nghĩ về bài thơ Bánh trôi nước, gồm có dàn ý và 8 bài văn mẫu, mời tìm hiểu thêm nội dung rõ ràng dưới đây.
Đề bài: Phát biểu cảm nghĩ về bài thơ Bánh trôi nước của Hồ Xuân Hương.
Cảm nghĩ về bài thơ Bánh trôi nước
I. Mở bài
Hồ Xuân Hương là nữ thi sĩ nổi tiếng của việt nam cuối thế kỉ XIX, đầu thế kỉ XX, được ca tụng là “Bà chúa thơ Nôm”. Bài thơ “Bánh trôi nước” là một trong những tác phẩm chữ Nôm rực rỡ. Nhà thơ đã mượn hình ảnh bánh trôi để kín kẽ phản ánh thân phận phụ thuộc và phẩm giá cao đẹp của người phụ nữ Việt Nam.
II. Thân bài
1. Cảm nhận về hình ảnh bánh trôi nước và quy trình làm bánh
- Hình dáng bên phía ngoài: vừa trắng, vừa tròn
- Nguyên liệu: vỏ ngoài làm bằng bột nếp, nhân bằng đường đỏ
- Quá trình luộc : luộc trong nước sôi, chìm nổi vài lần là chín.
=> Hình ảnh đẹp tươi và trong trắng của bánh trôi nước.
2. Cảm nhận vẻ đẹp, thân phận của người phụ nữ Việt Nam.
Tác giả mượn điểm lưu ý của bánh trôi để miêu tả vẻ đẹp, số phận của người phụ nữ Việt Nam:
- Vẻ đẹp hình thể: đẹp, trong trắng, dịu dàng êm ả, thuỳ mị: “Thân em vừa trắng lại vừa tròn”.
- Số phận xấu số: long đong, chìm nổi, sống phụ thuộc, không còn quyền quyết định hành động cuộc sống mình: “Bảy nổi ba chìm với nước non”.
=> Người phụ nữ mang vẻ đẹp tâm hồn nhưng lại chịu nhiều gian truân và khổ cực.
- Vẻ đẹp tâm hồn: sự trong trắng, thuỷ chung, son sắt: “Rắn nát mặc dầu tay kẻ nặn/Mà em vẫn giữ tấm lòng son”.
=> Khẳng định phẩm chất trong sáng, cao quý của người phụ nữ, lời thử thách riêng với thế lực tàn bạo đang chà đạp lên quyền sống và nhân phẩm của người phụ nữ.
III. Kết bài
Cảm nhận chung về bài thơ “Bánh trôi nước” của Hồ Xuân Hương.
Cảm nghĩ về bài thơ Bánh trôi nước - Mẫu 1
“Bánh trôi nước” là một trong những bài thơ nổi của Hồ Xuân Hương. Bài thơ vừa đã cho toàn bộ chúng ta biết vẻ đẹp và số phận người phụ nữ trong xã hội cũ, đồng thời đã cho toàn bộ chúng ta biết tấm lòng nhân văn cao cả của bà: yêu thương trân trọng người phụ nữ.
Bài thơ có hai lớp nghĩa chính, lớp nghĩa thứ nhất là lớp nghĩa tả thực, miêu tả bánh trôi nước từ hình dáng cho tới cách làm. Bánh trôi có hình tròn trụ, white color. Làm bánh trôi bằng phương pháp viên thành hình tròn trụ nhỏ vừa ăn, bên trong bánh trôi là một viên đường nhỏ, thường được làm bằng đường phên hoặc đường phèn. Khi luộc thấy bánh lên tức là bánh đã chín. Bài thơ đã mô tả một cách chân thực, đúng chuẩn về món ăn dân dã, quen thuộc của nhân dân ta.
Nhưng ẩn đằng sau lớp nghĩa tả thực này lại là lớp nghĩa ẩn dụ rất là tinh xảo, thâm thúy, hình ảnh bánh trôi cũng đó đó là hình ảnh hình tượng cho những người dân phụ nữ. Mở đầu bài thơ tác giả sử dụng mô típ quen thuộc trong văn học dân gian “Thân em”. Hai chữ thân em nói lên nỗi đau thân phận của người phụ nữ trong xã hội xưa. Tiếng thơ của Hồ Xuân Hương có sự đồng điệu, gặp gỡ với những tiếng hát than thân trong ca dao:
“Thân em như tấm lụa đào,
Phất phơ giữa chợ biết vào tay ai”.
Hay như:
“Thân em như hạt mưa sa
Hạt vào đài những, hạt ra ruộng cày”
Việc Hồ Xuân Hương sử dụng những ngữ liệu dân gian vừa làm cho thơ bà thân thiện, mềm mại và mượt mà với đời sống, mặt khác làm cho tiếng thơ trở nên da diết, thấm đầy chất nhân bản, trở thành tiếng thơ của bao người.
Ngay từ câu thơ thứ nhất của bài, bà đã xác lập vẻ đẹp của người phụ nữ: trắng, tròn, họ mang vẻ đẹp phúc hậu, hiền từ. Lời xác lập này đã và đang cho toàn bộ chúng ta biết bà rất có ý thức về bản ngã của tớ nói riêng và của những người dân phụ nữ nói chung.
Mang vẻ đẹp về hình thức, ý thức được vẻ đẹp đó, nhưng số phận của tớ lại hết truân chuyên, vất vả:
“Bảy nổi ba chìm với nước non
Rắn nát mặc dầu tay kẻ nặn”
Thân phận của tớ cũng chẳng khác gì những tấm lụa đào, hạt mưa sa,… người con gái trong xã hội cũ không được tự quyết định hành động số phận, niềm sung sướng của tớ. Khi ở trong nhà họ tùy từng cha mẹ, cha mẹ đặt đâu họ phải ngồi ở đó, đến lúc đã yên bề gia thất số phận của tớ lại tiếp tục bị tùy từng người chồng. Những người phụ nữ này thật nhỏ bé và đáng thương, cuộc sống chìm nổi với biết bao sóng gió, niềm sung sướng của tớ mình không được tự mình quyết định hành động.
Mặc dù môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường không được suôn sẻ, luôn gặp phải những sóng gió nhưng những người dân phụ nữ ấy lại mang trong mình những phẩm chất rất là tốt đẹp:
“Mà em vẫn giữ tấm lòng son”
Họ là những người dân phụ nữ luôn mang trong mình tấm lòng trong trắng, tốt đẹp, dù gặp cảnh ngộ nào thì cũng vẫn giữ được tấm lòng son sắt, thủy chung. Chữ son như một điểm sáng, nhãn tự trong bài, làm bừng sáng nét trẻ trung về nhân cách, phẩm chất của người phụ nữ Việt Nam.
Bài thơ sử dụng thể thơ thất ngôn tứ tuyệt, ngôn từ cô đọng, hàm súc. Sử dụng nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp ẩn dụ rực rỡ. Kết hợp linh hoạt những mô típ của văn học dân gian làm cho bài thơ vừa giản dị, thân thiện vừa mang dáng dấp uyên bác, tài hoa. Tất cả những yếu tố này đã góp thêm phần tạo ra sự thành công xuất sắc cho tác phẩm
Qua tác phẩm này ta hoàn toàn có thể thấy Hồ Xuân Hương là người rất là trân trọng, ngợi ca vẻ đẹp của người phụ nữ không riêng gì có ở phẩm chất mà trong cả vẻ đẹp hình thức bề ngoài. Đồng thời lời thơ tha thiết cũng là tiếng nói cảm thông với số phận chìm nổi, bị lệ thuộc của người con gái. Qua đây còn lên án xã hội cũ đã đè nén, áp bức, tước bỏ quyền được lựa chọn môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường, niềm sung sướng của con người.
Cảm nghĩ về bài thơ Bánh trôi nước - Mẫu 2
Thân phận người phụ nữ là đề tài muôn thuở được văn học vô cùng quan tâm. Từ nền tảng văn học dân gian với những bài ca dao than thân trách phận của người phụ nữ cho tới thơ ca trung đại những số phận, cảnh ngộ ấy vẫn để lại nỗi ám ảnh trong tâm người đọc. Nhắc đến những bài thơ viết về chủ đề ấy ta không thể không kể tới tác phẩm “bánh trôi nước của Hồ Xuân Hương. Là nhà thơ phụ nữ viết về số phận của những người dân phụ nữ cho nên vì thế bài thơ của bà vừa có sự trải nghiệm, vừa có sự trân trọng, ngợi ca lại vừa cảm thông, thấu hiểu.
“Bánh trôi nước” là một trong thật nhiều những bài thơ viết về thân phận người phụ nữ của bà chúa thơ Nôm. Bài thơ mở đầu với mô típ quen thuộc trong ca dao than thân “thân em”, vừa bình dị vừa khiêm nhường mang đậm màu nữ tính. Giống như những tiếng than trong ca dao, bài thơ cất lên như một lời bộc bạch về thân phận người phụ nữ. Hình ảnh chiếc bánh trôi hiện lên vừa khít vừa chân thực trong hai câu thơ thứ nhất:
“Thân em vừa trắng lại vừa tròn
Bảy nổi ba chìm với nước non”
Vẻ đẹp của chiếc bánh trôi nước cũng như quy trình làm bánh được tác giả tái hiện rất rõ ràng ràng, sinh động. Bánh trôi có white color tinh khiết của bột nếp, được nhào nặn tròn trịa rất xinh xắn, khi cho vào nước nguội bánh chìm xuống, nhưng đến khi nước sôi lên, bánh chín sẽ nổi trên mặt nước. Bánh trôi vốn là loại bánh dân dã, bình dị thân thuộc với đời sống con người nhưng qua con mắt tinh xảo, nhạy cảm của nữ sĩ họ Hồ bỗng được gắn với vẻ đẹp và cuộc sống của người phụ nữ. Cũng in như chiếc bánh trôi kia, người phụ nữ cũng mang vẻ đẹp trắng trẻo, tròn đầy, trong trắng, phúc hậu. Điệp từ “vừa” được nhắc lại hai lần trong câu thơ có ý nghĩa nhấn mạnh yếu tố vẻ đẹp thân thể và phẩm chất của người phụ nữ. Cách dùng từ khôn khéo không riêng gì có phô ra vẻ đẹp mà còn đã cho toàn bộ chúng ta biết niềm tự hào, sự tự ý thức về vẻ đẹp của người phụ nữ. Trong văn học xưa nay, rất hiếm khi người phụ nữ dám bạo dạn, tự tin trực tiếp nói lên vẻ đẹp của tớ như vậy, đó đó đó là nét đậm cá tính độc lạ trong thơ Hồ Xuân Hương. Với những vẻ đẹp ngoại hình và nhân phẩm ấy, đáng lí ra, người phụ nữ phải được nâng niu và hưởng niềm sung sướng, thể nhưng xã hội phong kiến bất công đang không cho họ đã có được điều đó. Tác giả đã vận dụng sáng tạo thành ngữ dân gian “bảy nổi ba chìm” gợi liên tưởng đến cuộc sống long đong, lận đận, bấp bênh của người phụ nữ. Họ phải sống cuộc sống chìm nổi bởi lẽ có bao giờ của người phụ nữ được làm chủ cuộc sống của tớ.
Chính vì cuộc sống nhiều bất công, lắm éo le ngang trái cho nên vì thế Hồ Xuân Hương đã thẳng thắn thay lời người phụ nữ cất lên tiếng nói than thân cùng với việc xác lập tấm lòng son sắt của người phụ nữ.
“Rắn nát mặc dầu tay kẻ nặn
Mà em vẫn giữ tấm lòng son”.
Giống như chiếc bánh trôi kia không được làm chủ số phận của tớ, rắn nát hay đẹp tươi đều do bàn tay của người nặn, người phụ nữ cũng không tự quyết định hành động được số phận của tớ. Cặp từ trái chiều “rắn – nát” được hòn đảo cấu trúc đặt đặt lên đầu câu nhằm mục đích nhấn mạnh yếu tố những sự éo le, phụ thuộc trong cuộc sống người phụ nữ. Những thiết chế phong kiến khắt khe với ý niệm trọng nam khinh nữ, đạo lí tam tòng tứ đức đã trói buộc cuộc sống người phụ nữ, tước đi môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường tự do, niềm sung sướng của tớ. Những người phụ nữ ấy không được phép sống vì mình mà phải sống và tùy từng người khác, họ xem đó như một định mệnh, nhẫn nhịn, cam chịu mà đồng ý lấy. Thế nhưng, điều đáng quý, đáng trân trọng nhất ở người phụ nữ đó là phẩm chất bên trong của tớ. “Tấm lòng son” đó đó là hình ảnh hoán dụ cho tấm lòng thủy chung, son sắt, trong sáng của người phụ nữ. Dù bị chà đạp bất công nhưng người phụ nữ vẫn giữ được giữ được nét trẻ trung tâm hồn của tớ, cũng như những chiếc bánh trôi kia, dù rắn hay nát, chìm hay nổi thì vẫn không thể thay đổi mùi vị của chiếc bánh. Hai từ “mặc dầu – mà em” trong hai câu thơ đã cho toàn bộ chúng ta biết sự nỗ lực vươn lên số phận để bảo toàn nhân cách của người phụ nữ. Vẻ đẹp nhân phẩm ấy thật đáng trân trọng, ngợi ca!
Với nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp miêu tả tài tình, lối chơi chữ đầy nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp, hình ảnh ẩn dụ độc lạ cùng cách sử dụng thành ngữ điêu luyện, bài thơ “bánh trôi nước’ của Hồ Xuân Hương đã ca tụng vẻ đẹp ngoại hình và nhân phẩm người phụ nữ thông qua hình ảnh chiếc bánh trôi nước. Bên cạnh đó, nhà thơ còn lên tiếng tố cáo xã hội phong kiến bất công chà đạp cuộc sống người phụ nữ. Tiếng nói ngợi ca vẻ đẹp người phụ nữ của Hồ Xuân Hương cho tới ngày ngày hôm nay vẫn còn đấy vang vọng, khi xã hội nam nữ bình đẳng, người phụ nữ được làm chủ được cuộc sống mình nhưng tấm lòng son sắt, hi sinh của người phụ nữ vẫn luôn ngời sáng.
Cảm nghĩ về bài thơ Bánh trôi nước - Mẫu 3
Nhà thơ Xuân Diệu rất mê thơ Hồ Xuân Hương. Ông đã để nhiều thời hạn để thưởng thức, nghiên cứu và phân tích thơ Xuân Hương và rất tâm đắc với cái biệt danh mà ông đặt cho nữ sĩ: Bà chúa thơ Nôm.
Hồ Xuân Hương là một nhà thơ nổi tiếng của việt nam vào thời điểm cuối thế kỉ XVIII, đầu thế kỉ XIX, cùng thời với đại thi hào Nguyễn Du. Chế độ phong kiến ở quy trình suy tàn đã thể hiện mặt trái đầy xấu xa, xấu đi. Là người giàu tận tâm với con người và cuộc sống, Hồ Xuân Hương đã gửi gắm vào thơ những điều suy tư trăn trở trước hiện thực phức tạp của xã hội, trước số phận xấu số của con người, nhất là phụ nữ. Bài thơ Bánh trôi nước phản ánh thân phận đau khổ, phụ thuộc của người phụ nữ và ngợi ca phẩm chất cao quý của tớ.
Bánh trôi là thứ bánh quen thuộc, dân giã của vùng đồng bằng Bắc Bộ. Gạo nếp xay nhuyễn thành bột, lọc cho mịn, để thật ráo rồi bẻ thành từng miếng nhỏ, nặn tròn cỡ quả cà pháo, nhân làm bằng đường thẻ có màu nâu đỏ. Cho bánh vào nồi nước sôi, luộc chín, vớt ra nhúng sơ vào nước lạnh rồi xếp vào đĩa. Lúc nguội, bánh ăn dẻo và thơm ngọt. Người xưa nhận định rằng đấy là thứ bánh tinh khiết, hoàn toàn có thể dùng để cúng. (Mùng 3 tháng 3 Âm lịch có tục cúng trời đất, tổ tiên bằng bánh trôi, bánh chay và hoa quả).
Bài thơ Bánh trôi nước thuộc loại thơ vịnh vật (in như Quả mít, Cái quạt, Con ốc nhồi…). Hồ Xuân Hương chịu ràng buộc thâm thúy của cách diễn đạt trong thơ ca dân gian:
“Thân em vừa trắng lại vừa tròn,
Bảy nổi ba chìm với nước non”
Chiếc bánh trôi vừa trắng, vừa tròn, thật đẹp tươi, đáng yêu và dễ thương nhưng đằng sau những rõ ràng rất thực ấy lại là yếu tố Hồ Xuân Hương muốn nói: người phụ nữ và thân phận họ. Xưa nay, phụ nữ sẽ là phái nữ, là tinh hoa của Tạo hóa. Bởi vậy, nhìn chiếc bánh trôi nước xinh xắn, ta thuận tiện và đơn thuần và giản dị liên tưởng đến vẻ đẹp trong trắng của người con gái đang xuân.
Cũng in như chiếc bánh trôi bao lần chìm nổi, người phụ nữ xưa phải chịu số phận bảy nổi ba chìm trong xã hội trọng nam khinh nữ đầy bất công. Lễ giáo phong kiến đã tước đoạt quyền tự do, buộc họ phải sống lệ thuộc vào người khác. Tại gia tòng phụ, xuất giá tòng phu, phu tử tòng tử. Đã vậy, những thế lực đen tối luôn đẩy họ vào nghịch cảnh đau thương. Người phụ nữ trong thơ Xuân Hương cũng cùng chịu chung số phận với những người phụ nữ trong thơ Nguyễn Du: Đau đớn thay phận đàn bà, Lời rằng bạc mệnh cũng là lời chung!
Không được làm chủ số phận của tớ, người phụ nữ nào có khác chi chiếc bánh trôi ngon hay dở là vì tay kẻ làm ra nó: Rắn nát mặc dầu tay kẻ nặn. Nhưng điều đáng nói lại là chuyện khác, chuyện tấm lòng son. Nhân bánh trôi làm bằng đường thẻ màu nâu sẫm. Khi bánh chín, lớp vở bằng bột nếp có white color trong, nhìn thấy rõ màu của nhân. Ví nhân bánh như tấm lòng son thì cái ẩn ý mà tác giả muốn gửi gắm đã thể hiện ra. Hồ Xuân Hương kín kẽ xác lập rằng dù có bị chà đạp, vùi dập, dù cuộc sống có ba chìm bảy nổi đến đâu chăng nữa thì người phụ nữ vẫn không thay đổi vẹn phẩm giá cao quý của tớ. Cách nói khiêm nhường mà tiềm ẩn một ý chí kiên định biết chừng nào. Đồng thời nó như một lời thử thách ngấm ngầm mà quyết liệt với cả xã hội phong kiến bạo tàn:
“Rắn nát mặc dầu tay kẻ nặn,
Mà em vẫn giữ tấm lòng son.”
Bài thơ tứ tuyệt chỉ có bốn câu, hai mươi tám chữ mà hàm chứa bao ý nghĩa. Nữ sĩ Xuân Hương với cái nhìn nhân văn, với quan điểm tiến bộ và thái độ dũng cảm hiếm có đã phác họa thành công xuất sắc chân dung đẹp tươi về người phụ nữ Việt Nam. Tư tưởng tiến bộ của Xuân Hương đã được thể hiện qua nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp thơ tinh xảo, điêu luyện. Điều đó khiến thơ của bà sống mãi trong tâm người đọc.
Cảm nghĩ về bài thơ Bánh trôi nước - Mẫu 4
Hồ Xuân Hương là một hiện tượng kỳ lạ văn học đặc biệt quan trọng và là một trong những nhà thơ nổi tiếng của văn học trung đại nói riêng, văn học dân tộc bản địa nói chung. Trong những sáng tác của bà, bài thơ em yêu thích nhất và ấn tượng nhất là bài thơ "Bánh trôi nước".
Câu thơ đầu là hình ảnh của chiếc bánh trôi nước dưới con mắt của thi nhân.
"Thân em vừa trắng lại vừa tròn"
Chiếc bánh trôi nước được miêu tả ưa hai nét ngắn gọn mà rõ ràng "trắng, tròn". Nó diễn tả được hình dáng đầy đặn và sắc tố đẹp tươi của chiếc bánh trôi. Cụm từ "thân em" mở đầu khiến bài thơ có mô típ in như ca dao than thân của văn học dân gian. Từ này mà gợi ý ta về lớp nghĩa sâu xa của cái thơ đầu. Nó phải chăng còn là một hình ảnh ẩn dụ cho vẻ đẹp bên phía ngoài của người phụ nữ đương thời. Trong văn học trung đại xưa thường tránh đề cập đến sắc nhưng tác giả đang không ngần ngại mà miêu tả vẻ đẹp tròn đầy, khỏe mạnh mẽ và tự tin của người phụ nữ với một thái độ trân trọng ngợi ca hết mực. Đó là yếu tố nhân đạo của Hồ Xuân Hương.
Nhưng vẻ đẹp vẫn không thể thay đổi vai trò, vị thế của người phụ nữ trong xã hội ấy. Họ sinh ra đã là người mang thân phận nhỏ bé, phụ thuộc.
"Bảy nổi ba chìm với nước non
Rắn nát mặc dầu tay kẻ nặn"
Thành ngữ "bảy nổi ba chìm" cùng phép đăng đối hòa giải và hợp lý của hai câu thơ đã góp thêm phần khắc họa nỗi vất vả, chìm nổi lênh đênh của số phận người con gái. Họ bị cuộc sống dày vò vùi dập, thậm chí còn trong cả cuộc sống mình "rắn" hay "nát" thì vẫn phải nhờ vào người khác. Chiếc bánh trôi kia cũng phải trải qua bao nhiêu đau đớn, chịu bao gian truân khổ ải thì cũng là cuộc sống của người phụ nữ. Họ luôn bị phụ thuộc, không còn quyền gì riêng với cuộc sống của tớ. Qua đó, tác giả bày tỏ lòng cảm thương thâm thúy và lên tiếng tố cáo xã hội phong kiến bất nhân, tước quyền làm người của những người dân phụ nữ. Nhưng tuy nhiên bị vùi dập bị bẻ nát thì trong tâm hồn họ vẫn giữ được vẻ đẹp truyền thống cuội nguồn của người phụ nữ đẹp.
"Mà em vẫn giữ tấm lòng son"
Tấm lòng son ở đấy là tấm lòng trong sáng và đẹp tươi. Dù tình hình có khắc nghiệt, tàn nhẫn đến mức nào đi chăng nữa tâm hồn người phụ nữ vẫn luôn luôn được giữ gìn và làm tăng trưởng hơn. Người phụ nữ đẹp cả về cốt cách lẫn bên phía ngoài, từ đó xác lập phụ nữ là vẻ đẹp của tạo hóa và họ là những người dân vẫn đáng thương vừa đáng ngưỡng mộ, ngợi ca. Từ đó, Hồ Xuân Hương thể hiện niềm tự hào phái nữ và lên tiếng đòi quyền tự chủ cho những người dân phụ nữ.
Bài thơ ngắn gọn cô đọng hàm súc lời ít ý nhiều nhưng lại mở ra một bức tranh toàn vẹn về vẻ đẹp của người phụ nữ. Qua đó ta thêm hiểu hơn và trân trọng tài năng, tận tâm của thi nhân dành riêng cho những người dân phụ nữ.
Cảm nghĩ về bài thơ Bánh trôi nước - Mẫu 5
Hồ Xuân Hương là một người phụ nữ tài hoa, thông minh của nền văn học Trung đại Việt Nam. Chính nhờ việc tài hoa đó bà được mệnh danh là Bà chúa thơ Nôm với một loạt những tác phẩm nổi tiếng nói về tiếng lòng, giá trị, nhân phẩm người phụ nữ trong xã hội xưa. Một trong những tác phẩm chữ Nôm rực rỡ của bà là Bánh trôi nước. Bài thơ phản ánh môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường đau khổ tột cùng của người phụ nữ đồng thời ca tụng tấm lòng son sắt và thủy chung của những người dân phụ nữ ấy.
“Thân em vừa trắng lại vừa tròn
Bảy nổi ba chìm với nước non
Rắn nát mặc dầu tay kẻ nặn
Mà em vẫn giữ tấm lòng son”
Với những người dân dân Việt, chắc chắn là quen thuộc với loại bánh trôi nước. Món bánh này xuất phát từ vùng đồng bằng Bắc Bộ với công thức đơn thuần và giản dị nhưng rất dễ dàng ăn. Với white color tinh khiết của bánh người xưa ý niệm đấy là thứ bánh tinh khiết, được sử dụng dâng lên bàn thờ cúng tổ tiên để thể hiện lòng tôn kính. Xuất thân từ phái nữ, sống
vào thời điểm cuối thế kỉ XVIII, đầu thế kỉ XIX khi chính sách phong kiến ở quy trình suy tàn, thể hiện mặt trái đầy xấu xa, xấu đi Hồ Xuân Hương đã cảm nhận rõ sự phức tạp của xã hội, số phận xấu số của con người, nhất là phụ với thân phận đau khổ, phụ thuộc:
"Thân em vừa trắng lại vừa tròn,
Bảy nổi ba chìm với nước non"
Bánh trôi nước có vỏ ngoài trắng, tròn, nhân bên trong đỏ son. Dùng nước để luộc chín bánh, khi bánh sống thì chìm sâu dưới đáy, khi chín thì nổi lên mặt nước. Với giải pháp tu từ so sánh “thân em” như bánh trôi nước để nói lên thân phận nhỏ bé, heo hắt của người phụ nữ trong xã hội xưa. “Thân em vừa trắng lại vừa tròn” làm nổi trội ý nghĩa: cũng như chiếc bánh trôi vừa trắng, vừa tròn, thật đẹp tươi, đáng yêu và dễ thương, người phụ nữ trong xã hội xưa luôn là phái nữ, là tinh hoa cả tạo hóa, trong trắng. Nhưng ẩn sau vẻ đẹp đó là yếu tố “bảy nổi ba chìm với nước non”. Với giải pháp hòn đảo ngữ “Bảy nổi ba chìm” đã khắc họa đậm nét hình ảnh chiếc bánh trôi lênh đênh, phiêu dạt với nước non. Từ đó, cho ta những tâm ý xót xa về số phận bảy nổi ba chìm trong xã hội trọng nam khinh nữ đầy bất công. Chính lễ giáo phong kiến của xã hội cũ đã tước đoạt quyền tự do của người phụ nữ, buộc họ phải sống lệ thuộc vào người khác. Không chỉ có Hồ Xuân Hương lên tiếng về thân phận người phụ nữ mà Nguyễn Du cũng luôn có thể có những đồng cảm với họ:
"Đau đớn thay phận đàn bà
Lời rằng bạc mệnh cũng là lời chung"
Dường như bất lực với số phận, người phụ nữ trong xã hội xưa dường như buông xuôi, phó mặc cho số phận:
"Rắn nát mặc dầu tay kẻ nặn
Mà em vẫn giữ tấm lòng son"
Vẫn là mượn hình ảnh bánh trôi nước để nói về thân phận phụ nữ. Khi không được quyết định hành động số phận, làm chủ cuộc sống của tớ, người phụ nữ khác chi chiếc bánh trôi ngon hay dở là vì tay kẻ làm ra nó bởi người phụ nữ xưa đâu được tự lựa chọn chồng cho mình mà phải theo ý cha mẹ, không được lựa chọn việc làm để làm mà phải theo ý chồng,… Để rồi “Bảy nổi ba chìm” với nước non như vậy, bánh trôi nước vẫn giữ được red color sẫm của đường thẻ. Khi bánh chín, lớp vở bằng bột nếp có white color trong, nhìn thấy rõ màu của nhân. Khi tác giả so sánh nhân bánh như tấm lòng son thì cái ẩn ý mà tác giả muốn gửi gắm đã kín kẽ thể hiện rằng dù có bị chà đạp, vùi dập, bị lệ thuộc đến đâu chăng nữa thì người phụ nữ Việt Nam vẫn không thay đổi vẹn phẩm giá cao quý của tớ. Mặc dù thân phận nhỏ bé nhưng người phụ nữ có một ý chí kiên định biết chừng nào. Đồng thời đây như một lời thử thách ngấm ngầm mà quyết liệt với cả xã hội phong kiến bạo tàn. Để rồi, đến ngày này, trải qua bao nhiêu năm của bề dày lịch sử, người phụ nữ Việt Nam vẫn luôn giữ gìn được cốt cách thanh cao, giá trị trong trắng của tớ mình. Chính nhờ cốt cách này đã làm ra vẻ đẹp của phụ nữ Việt, giúp phụ nữ Việt tự tin xác lập giá trị bản thân với phụ nữ khắp toàn thế giới. Để từ đó, ngày này xã hội đã công nhận giá trị và tôn vinh vẻ đẹp, cốt cách của người phụ nữ Việt.
Dù ở chính sách, xã hội nào đi chăng nữa người phụ nữ Việt Nam luôn đẹp. Qua bài thơ đã thể hiện tư tưởng tiến bộ, đầy nhân văn của Hồ Xuân Hương với nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp thơ tinh xảo, điêu luyện. Điều đó khiến thơ của bà sống mãi trong tâm người đọc.
Cảm nghĩ về bài thơ Bánh trôi nước - Mẫu 6
Viết về người phụ nữ là một đề tài quen thuộc. Hồ Xuân Hương đã và đang góp phần vào đề tài trên bài thơ “Bánh trôi nước”. Tác phẩm mang đến nhiều cảm nhận thâm thúy cho những người dân đọc.
Bài thơ viết về thân phận của người phụ nữ trong xã hội phong kiến xưa, đó là một thân phận nổi trôi, phù du và vận mệnh, môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường của tớ họ không được tự định đoạt mà hoàn toàn là vì những người dân đàn ông, những người dân chồng của tớ.
“Thân em vừa trắng lại vừa tròn
Bảy nổi ba chìm với nước non”
Mở đầu bài thơ, nhà thơ Hồ Xuân Hương đã gợi mở những hình ảnh của những chiếc bánh trôi nước. Bánh trôi nước là loại bánh làm bằng bột gạo nếp, qua bàn tay của những người dân nghệ nhân thì khi nặn xong chúng có hình dạng tròn trịa cùng một white color đặc trưng của gạo. Nhà thơ Hồ Xuân Hương đã mượn hình ảnh của những chiếc bánh trôi nước để nói về môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường và số phận của những người dân phụ nữ trong xã hội xưa. Hiểu như vậy ta hoàn toàn có thể thấy qua hình ảnh tròn, trắng của những chiếc bánh trôi gợi ra vẻ đẹp bên phía ngoài, vẻ đẹp hình thể của những người dân phụ nữ.
Nhưng đối nghịch với vẻ đẹp đầy sức sống này lại là một số trong những phận, tương lai đầy mịt mờ, tăm tối: “Bảy nổi ba chìm với nước non”. Về ý nghĩa tả thực, ta hoàn toàn có thể hiểu đấy là là quy trình luộc chín bánh, hoàn thành xong bước ở đầu cuối. Nhưng này cũng chỉ là một hình ảnh mang ý nghĩa hình tượng. Bởi nó gợi ra số phận, cuộc sống đầy thăng trầm, biến hóa của những người dân phụ nữ. Như đã nói, trong xã hội xưa, sinh ra trong thân phận của người phụ nữ vốn đã là một thiệt thòi, bất công.
Bởi từ khi sinh ra đến lúc dựng vợ gả chồng thì họ hoàn toàn không được quyết định hành động bất kể yếu tố gì, kể cả tình yêu, đối tượng người dùng kết hôn, niềm sung sướng của toàn bộ cuộc sống mình, vì trong xã hội xưa có ý niệm "Cha mẹ đặt đâu con ngồi đấy", hay "xuất giá tòng phu", nghĩa là một khi đã lấy chồng thì mọi việc đều phải theo chồng. Vì vậy mà số phận thăng hay trầm đều hoàn toàn nhờ vào người chồng của tớ:
“Rắn nát mặc dầu tay kẻ nặn
Mà em vẫn giữ tấm lòng son”
Đến câu thơ này thì ý niệm của hai câu thơ đầu được thể hiện, triển khai một cách rõ ràng, rõ ràng hơn. Nếu như những chiếc bánh trôi tròn, méo, rắn, nát đều tùy từng tay người nặn, nếu như được họ thận trọng, nâng niu thì khi hoàn thành xong chiếc bánh sẽ có được hình tròn trụ mà white color trong. trái lại, nếu người nghệ nhân vô tâm, hời hợt thì chiếc bánh sẽ bị méo mó, và khi luộc trong nước sẽ bị vỡ. Đối với những người con gái trong xã hội xưa cũng vậy, nếu như mong ước gặp được người cũng biết yêu thương, trân trọng thì môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường của học sẽ niềm sung sướng, vui vẻ; còn khi lấy phải người chồng độc đoán, vũ phu thì họ sẽ có được môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường đau khổ, xấu số. Nhưng dẫu môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường có không bao giờ thay đổi, phù du thì những người dân con gái ấy vẫn giữ được vẻ đẹp trong trắng thủy chung trong tâm hồn. Đến đây thì hình ảnh của những người dân phụ nữ trong xã hội xưa được hoàn thiện, không riêng gì có có vẻ như đẹp ngoại hình mà vẻ đẹp tâm hồn của tớ rất đáng để được trân trọng.
Qua bài thơ, Hồ Xuân Hương cũng thể hiện sự đồng cảm thâm thúy với thân phận xấu số của người phụ nữ trong xã hội phong kiến xưa.
Cảm nghĩ về bài thơ Bánh trôi nước - Mẫu 7
Hồ Xuân Hương được mệnh danh là Bà chúa thơ Nôm. Một trong tác phẩm nổi trội của bà là bài thơ “Bánh trôi nước”. Tác phẩm đã thể hiện sự trân trọng trước vẻ đẹp, phẩm chất trong trắng của người phụ nữ Việt Nam trong xã hội xưa. Đồng thời, tác giả cũng bày tỏ niềm thương cảm cho cuộc sống lận đận của tớ:
“Thân em vừa trắng lại vừa tròn
Bảy nổi ba chìm với nước non
Rắn nát mặc dầu tay kẻ nặn
Mà em vẫn giữ tấm lòng son”
Khi đọc bài thơ, toàn bộ chúng ta hoàn toàn có thể thấy được Hồ Xuân Hương đang miêu tả cách làm ra một chiếc bánh trôi. Hình ảnh chiếc bánh trôi hiện lên với sắc tố (vừa trắng), hình dáng (vừa tròn). Cùng với đó là phương pháp làm bánh luộc bánh trong nước, lúc nào bánh nổi lên mặt nước nghĩa là đã chín. Bên trong nhân bánh thường được làm bằng đường phên. Viên bánh rắn hay nát tùy từng tay người nắn có khôn khéo.
Nhưng ẩn sâu bên trong hình ảnh đó, Hồ Xuân Hương còn muốn nói tới vẻ đẹp và số phận của người phụ nữ trong xã hội xưa. Cách dùng cụm từ “thân em” mang dáng dấp của ca dao xưa:
“Thân em như trái bần trôi
Gió dập sóng dồi biết tấp vào đâu”
Hoặc hoàn toàn có thể là:
“Thân em như ớt chín cây
Càng tươi ngoài vỏ, càng cay trong tâm”
Dù là ca dao hay trong thơ Hồ Xuân Hương, việc mở đầu bằng cụm từ “thân em” đều xuất phát từ niềm thương cảm, xót xa cho số phận của người phụ nữ trong xã hội xưa. Họ là những con người nhỏ bé trong xã hội. Cuộc đời trôi nổi, bấp bênh và không được tự quyết định hành động môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường của tớ mình, chịu sự chi phối của người khác.
Tiếp đến, Hồ Xuân Hương cũng thật khôn khéo khi sử dụng thành ngữ “bảy nổi ba chìm” gợi ra một cuộc sống vất vả, gặp nhiều gian truân. Câu thơ “rắn nát mặc dầu tay kẻ nạn” đã nói lên số phận phải tùy từng người khác, không được tự mình quyết định hành động. Dù vậy thì người phụ nữ vẫn luôn “Mà em vẫn giữ tấm lòng son”. Đó là lời xác lập về tấm lòng thủy chung, son sắc.
Bài thơ đã gợi mở cho những người dân đọc thấy được vẻ đẹp của người phụ nữ từ ngoại hình đến tâm hồn. Cùng với đó là số phận vất vả, long đong của tớ trong xã hội phong kiến. Từ đó, chúng em thêm cảm thông và trân trọng hơn những người dân phụ nữ xung quanh mình.
Bánh trôi nước là một tác phẩm giàu giá trị nhân văn thâm thúy. Bài thơ mang đến cho những người dân đọc những ấn tượng, và càng thêm yêu mến thơ ca của Hồ Xuân Hương.
Cảm nghĩ về bài thơ Bánh trôi nước - Mẫu 8
Số phận người phụ nữ được nói tới nhiều trong thơ ca Việt Nam. Một trong những tác phẩm tiêu biểu vượt trội phải kể tới bài thơ “Bánh trôi nước” của nữ sĩ Hồ Xuân Hương:
“Thân em vừa trắng lại vừa tròn
Bảy nổi ba chìm với nước non
Rắn nát mặc dầu tay kẻ nặn
Mà em vẫn giữ tấm lòng son”
Bài thơ được viết theo thể thơ thất ngôn tứ tuyệt, với hai nét nghĩa tả thực và ẩn dụ. Chiếc bánh trôi được nhà thơ miêu tả với sắc tố (vừa trắng), hình dáng (vừa tròn). Cùng với đó là phương pháp làm bánh - luộc bánh trong nước, lúc nào bánh nổi lên mặt nước nghĩa là đã chín. Bên trong nhân bánh thường được làm bằng đường phên. Bánh trôi khi chín rắn hay nát là vì người nặn đã có được khôn khéo. Tưởng chừng như đơn thuần và giản dị nhưng cũng kì công để hoàn toàn có thể hoàn thành xong một bát bánh trôi hoàn hảo nhất.
Nhưng qua hình ảnh chiếc bánh trôi, toàn bộ chúng ta còn thấy được một nét nghĩa khác - hình ảnh ẩn dụ cho cuộc sống của người phụ nữ trong xã hội phong kiến xưa. Ca dao xưa đã và đang từng nhắc tới:
“Thân em như dải lụa đào
Phất phơ giữa chợ biết vào tay ai”
Hay Nguyễn Du đã từng viết:
“Đau đớn thay phận đàn bà
Lời rằng bạc mệnh cũng là lời chung”
Dù là ca dao hay trong thơ Nguyễn Du, Hồ Xuân Hương cũng đều đã cho toàn bộ chúng ta biết số phận xấu số của người phụ nữ. Họ là những con người tài sắc vẹn toàn, và lại phải chịu kiếp sống long đong. Thành ngữ “bảy nổi ba chìm” đã làm rõ hơn về số phận vất vả, gặp nhiều gian truân. Thậm chí, họ còn không được tự quyết định hành động cuộc sống của tớ mà phải “rắn nát mặc dầu tay kẻ nạn” - tùy từng người khác, không được tự mình quyết định hành động. Điều đó khiến toàn bộ chúng ta càng thêm thương xót, đồng cảm hơn cho những người dân phụ nữ trong xã hội xưa.
Câu thơ cuối như một lời xác lập: “Mà em vẫn giữ tấm lòng son”. Dù cuộc sống có khổ cực, nhưng người phụ nữ vẫn luôn giữ được tấm lòng thủy chung, son sắc. Điều đó khiến toàn bộ chúng ta càng thêm cảm phục, ngưỡng mộ họ.
Như vậy, Bánh trôi nước của Hồ Xuân Hương đã mang đến cho những người dân đọc những ấn tượng thâm thúy. Đây quả là một bài thơ hay, giàu ý nghĩa nhân văn cao đẹp.
Chia Sẻ Link Cập nhật Câu thơ Mà em vẫn giữ tấm lòng son sử dụng giải pháp nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp gì miễn phí
Bạn vừa tìm hiểu thêm tài liệu Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Video Câu thơ Mà em vẫn giữ tấm lòng son sử dụng giải pháp nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp gì tiên tiến và phát triển nhất và Chia Sẻ Link Cập nhật Câu thơ Mà em vẫn giữ tấm lòng son sử dụng giải pháp nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp gì miễn phí.