Mẹo Hướng dẫn Thi đình được tổ chức triển khai ở đâu? Mới Nhất
You đang tìm kiếm từ khóa Thi đình được tổ chức triển khai ở đâu? được Cập Nhật vào lúc : 2022-02-17 13:35:07 . Với phương châm chia sẻ Thủ Thuật về trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết Mới Nhất. Nếu sau khi Read tài liệu vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comment ở cuối bài để Tác giả lý giải và hướng dẫn lại nha.
Mục lục
- 1 Thể thức thi Đình
- 2 Xem thêm
- 3 Chú thích
- 4 Tham khảo
Thể thức thi ĐìnhSửa đổi
Gồm 3 bậc (tam giáp)
Nội dung chính
- Mục lục
- Thể thức thi ĐìnhSửa đổi
- TT – Cũng như những triều đại trước, khối mạng lưới hệ thống thi tuyển dưới thời Nguyễn gồm có ba kỳ: thi hương, thi hội và thi đình. Thi hương là kỳ thi ở địa phương, gồm một số trong những tỉnh thi chung một trường, nhằm mục đích mục tiêu kén chọn người tài để vào tham gia cuộc thi hội và thi đình. Các trường miền Bắc thi hương khoảng chừng tháng 10, miền Trung và Nam khoảng chừng tháng 3 đến tháng 7.
- Thi Đình thời Lê tại Hoàng thành Thăng Long – đỉnh điểm của khoa cử Việt Nam
- Bậc 1: Đỗ tiến sỹ đệ nhất giáp (tiến sỹ cập đệ). Gồm ba thí sinh đỗ cao nhất (gọi là tam khôi): Đỗ hạng ba là thám hoa (ông thám), hạng nhì là bảng nhãn (ông bảng), đỗ đầu là trạng nguyên (ông trạng)
- Bậc 2: Đỗ tiến sỹ đệ nhị giáp (tiến sỹ xuất thân hay hoàng giáp) – ông hoàng
- Bậc 3: Đỗ tiến sỹ đệ tam giáp (đồng tiến sỹ xuất thân) – dân gian gọi là ông tiến sỹ.
- Đạt 10 điểm, đỗ đệ nhất giáp tiến sỹ cập đệ nhất danh (Đình nguyên, đỗ đầu thi Đình, tương tự với Trạng nguyên trước kia, vì nhà Nguyễn chủ trương không lấy Trạng nguyên).
- Đạt 9 điểm, đỗ đệ nhất giáp tiến sỹ cập đệ nhị danh (Bảng nhãn).
- Đạt 8 điểm, đỗ đệ nhất giáp tiến sỹ cập đệ tam danh (Thám hoa).
- Đạt 7 và 6 điểm, đỗ đệ nhị giáp tiến sỹ xuất thân (Hoàng giáp).
- Đạt 5 điểm trở đỗ đệ tam giáp đồng tiến sỹ xuất thân (đồng tiến sỹ).
- Đạt 5 điểm trở xuống đỗ phó bảng.
- Đạt 4 điểm đến 5 điểm đỗ đệ tam giáp đồng tiến sỹ xuất thân (đồng tiến sỹ).
- Đạt 3 điểm trở xuống đỗ phó bảng.
- Phan Huy Chú (1960): Lịch triều hiến chương loại chí, Nxb khoa học xã hội;
- Nhiều soạn giả (2003)/Đại Việt sử kí toàn thư, Nxb Khoa học Xã hội;
- Nguyễn Thị Chân Quỳnh (2002), Khoa cử Việt Nam, Nxb Văn học, 2007;
- Ngô Đức Thọ(Cb) (1993): Các nhà khoa bảng Việt Nam, Nxb Văn học.
- Nguyễn Văn Thịnh (1995)/ Văn chương đình đối thời Lê, Luận án PTS khoa học ngữ văn, Đại học Tổng Hợp Tp Hà Nội Thủ Đô;
- Google +
Từ 1829, thang điểm thi Đình là:
Từ năm 1851 vua Tự Đức có cho thêm một số trong những Phó bảng có điểm số thi Hội gần với điểm chuẩn đỗ chánh bảng được tham tham gia cuộc thi Đình để sở hữu thêm thời cơ phấn đấu. Nếu đạt điểm chuẩn đỗ tiến sỹ thì được công nhận là tiến sỹ, nếu không đạt vẫn được công nhận là Phó bảng. Vua Tự Đức không thay đổi tiêu chuẩn đỗ tiến sỹ cập đệ và tiến sỹ xuất thân, sửa lại tiêu chuẩn đỗ đồng tiến sỹ xuất thân như sau:
TT – Cũng như những triều đại trước, khối mạng lưới hệ thống thi tuyển dưới thời Nguyễn gồm có ba kỳ: thi hương, thi hội và thi đình. Thi hương là kỳ thi ở địa phương, gồm một số trong những tỉnh thi chung một trường, nhằm mục đích mục tiêu kén chọn người tài để vào tham gia cuộc thi hội và thi đình. Các trường miền Bắc thi hương khoảng chừng tháng 10, miền Trung và Nam khoảng chừng tháng 3 đến tháng 7.
Kỳ 1: Sĩ tử thời xưa
Thi từ sáng sớm đến tối mịt
Trống điểm canh tư (chừng 1g sáng) thí sinh phải xuất hiện ở trường thi để nghe gọi tên, đến khoảng chừng canh năm tám khắc (khoảng chừng 5g sáng) thì thí sinh phải vào hết trong trường. Thí sinh làm bài cho tới giờ Thân (3-5 giờ chiều) thì khởi đầu nộp bài, hạn cuối là hết canh một (tức 19g). Vì vậy, thí sinh vào trường phải sẵn sàng sẵn sàng khá đầy đủ lều, chõng, chiếu, tráp đựng nghiên, bút, giấy, mực, dao kéo… và thức ăn dùng trong một ngày.
Quan trọng nhất là sẵn sàng sẵn sàng quyển thi (tức giấy làm bài thi đóng thành quyển), phải giữ gìn rất là thật sạch. Quyển thi là vì thí sinh đem nộp trước cho dinh đốc học để kiểm tra, đóng dấu. Khi quan trường gọi đúng tên, thí sinh phải “dạ” thật to rồi vào cổng trường thi để nhận lại quyển thi. Vào trường thi, thí sinh tìm chỗ cắm lều, đặt chõng, đến khi sáng rõ mặt thì xong để sẵn sàng sẵn sàng làm bài thi.
Tứ trường và thiên kinh vạn quyển
Theo Khâm Định Đại Nam Hội điển sự lệ, thi hương có khi thi ba vòng (người xưa gọi tam trường) có khi thi bốn vòng (tứ trường). Vòng một thi kinh nghĩa (tức những sách tứ thư, ngũ kinh của Nho giáo), vòng hai thi chiếu biểu (tức soạn thảo những văn bản hành chính như chiếu, biểu, sớ, dụ…), vòng ba thi thơ phú (sáng tác theo chủ đề của đề thi), vòng bốn thi văn sách (tương tự như thi tự luận).
Vòng thi kinh nghĩa tương đối dễ với thí sinh, chỉ việc thuộc lòng tứ thư, ngũ kinh và trình diễn cho đúng ý của người xưa. Vòng thi chiếu biểu phải thuộc hàng trăm bài loại này rồi chắt lọc tinh hoa để viết thành bài thi. Dễ làm và khó đỗ nhất là kỳ thi thơ phú. Dễ vì suốt một ngày dài chỉ việc sáng tác một bài thơ tối đa 16 câu và một bài phú tám câu, nhưng cái khó là phải hay, vì cái hay nó vô cùng.
Vòng bốn thi văn sách thì tự do trình diễn theo kiến giải riêng của tớ, tương tự như thi tự luận ngày này. Muốn qua được vòng thi này, không những phải làu thông kinh sử mà còn phải ghi nhận vận dụng sở học của tớ để trình diễn những kiến giải mới lạ. Đề thi thường hỏi đủ mọi nghành: thiên văn, địa lý, bói toán, y học…; nhất là những vướng mắc về thời sự, yên cầu thí sinh phải có những kiến giải độc lạ và đưa ra giải pháp khả thi. Thi tứ trường nhưng phải học thiên kinh vạn quyển là thế!
Mang tài liệu vào trường thi: gông cổ, đánh 100 roi
Không được mang tài liệu vào trường thi; không rỉ tai ồn ào, đi lại lộn xộn; không được quên đóng dấu “nhật trung” (là dấu giáp lai những trang bài thi, dấu xác lập bài thi được làm tại trường thi…); cấm ngồi không đúng chỗ, tự ý vứt bỏ hoặc sửa chữa thay thế bảng tên; cấm kê khai gian lận tên tuổi; cấm nộp bài trễ hạn. Các quy định đó xem ra cũng không khác gì giờ đây, nhưng hình phạt cho những người dân vi phạm thì rất nghiêm khắc. Nếu bị phát hiện mang tài liệu vào phòng thi sẽ bị đóng gông một tháng, tiếp theo đó bị đánh 100 roi. Nói chuyện ồn ào thì không những thí sinh bị trị tội mà còn truy tội cả những vị quan đốc học, giáo thụ và huấn đạo ở địa phương.
Trong bài thi lại sở hữu những quy định khác, rắc rối và ngặt nghèo hơn, hầu hết là những lỗi về hình thức mà thí sinh phải tránh. Đầu tiên là lỗi khiếm tị (không biết tránh chữ húy). Bài thi của thí sinh phải tránh viết những chữ húy kỵ của triều đình, đó là tên thường gọi của toàn bộ những đời vua, hoàng hậu, kể cả tổ tiên vua; rồi thì tên lăng, miếu, cung, điện, làng quê của vua…
Sau lỗi khiếm tị là lỗi khiếm trang và khiếm đài. Khiếm trang nghĩa là thiếu phần thanh nhã, do dùng những từ thô tục về nghĩa cũng như về âm, thiếu tôn kính với những từ tôn nghiêm. Đang hành văn mà gặp những từ tôn kính như thiên, địa, đế, hậu… thì phải tự động hóa sang hàng và đài (nâng cao lên trong dòng chữ). Nếu không là mắc lỗi khiếm đài.
Chưa hết, bài thi phải viết loại chữ chân phương, thiếu một nét, một chấm xem như mắc lỗi. Quyển thi nếu bị ố bẩn, tì vết, xem như làm dấu cũng trở nên đánh rớt. Lệ còn quy định mỗi quyển thi không được đồ (xóa khỏi), di (sót), câu (móc), cải (sửa) quá 10 chữ. Khi làm xong bài, cuối quyển thi phải ghi rõ số chữ đã đồ, di, câu, cải. Nếu đồ, di, câu, cải vượt quá 10 chữ, hoặc sai sót, ố bẩn, tì vết không thể khắc phục thì đem lên quan trường xin đổi quyển thi khác hợp lệ. Phạm vào lỗi gì đều được niêm yết rõ lên bảng con ở mỗi khu vực cho thí sinh biết vì sao mà hỏng thi.
Những thí sinh chỉ đỗ được ba trường thi hương thì được học vị tú tài. Những thí sinh vượt qua được cả bốn trường thì được học vị cử nhân, được ban cấp áo mão, ban yến (đãi tiệc), rồi vinh quy bái tổ.
Tiếp tục cuộc đua tiến sỹ
Tân cử nhân về quê tiếp tục đèn sách đợi sang năm vào kinh đô dự kỳ thi hội, cùng với những cử nhân của những khoa trước đó, những thí sinh đã vượt qua một kỳ khảo hạch đặc biệt quan trọng do triều đình, và một số trong những ít quan lại muốn có học vị cao hơn. Cách thức làm bài và trường quy thi hội không khác mấy với thi hương, chỉ khác là phạm quy thì bị tội nặng hơn.
Thi hội không còn truyền lô (xướng danh) nhưng lễ yết bảng (công bố kết quả) rất trang trọng. Bảng chính ghi tên những người dân đạt hạng trúng cách, bảng thứ ghi tên người hạng thứ trúng cách.
Chỉ những người dân trúng cách mới được tiếp tục tham gia thi đình, tổ chức triển khai trong cung đình, do đích thân nhà vua ra đề và là người chấm thi ở đầu cuối. Quyển thi và quyển nháp đều do bộ Lễ cấp, có rọc phách hẳn hoi. Vua chấm thi vẫn không biết bài đó của người nào. Thi đình thực ra là cuộc phúc tra ở đầu cuối nhằm mục đích thẩm định và xếp hạng những tân tiến sỹ.
Sau khi vua chấm bài thì học vị của những sĩ tử được quyết định hành động và bảng vàng ghi danh là vinh hiển tột cùng. Các tiến sỹ mang tên niêm yết trên bảng vàng sẽ tiến hành ban yến tiệc trong cung, được bệ kiến hoàng thượng, được thăm hoa ở vườn ngự uyển, được cưỡi ngựa dạo khắp kinh thành, rồi vinh quy bái tổ. Phần thưởng cao quý nhất cho tiến sỹ là được khắc tên vào bia đá đặt tại Văn Miếu để lưu danh mãi mãi.
Hệ thống học vị dưới triều Nguyễn
1. Thi hương đỗ tam trường (ba vòng đầu), đạt học vị: tú tài; đỗ tứ trường: hương cống (về sau gọi là cử nhân); đỗ thủ khoa: giải nguyên.
2. Thi hội: đỗ bảng chính gọi là trúng cách được tiếp tục tham gia cuộc thi đình; đỗ bảng thứ là thứ trúng cách, được học vị: phó bảng; đỗ thủ khoa: hội nguyên.
3. Thi đình: đỗ thi đình đạt học vị chung là tiến sỹ; đỗ thủ khoa: đình nguyên. Trong số đó, đỗ từ 8-10 điểm được xếp bậc đệ nhất giáp. 10 điểm được lấy đỗ đệ nhất giáp tiến sỹ cập đệ đệ nhất danh, thường gọi là trạng nguyên. 9 điểm: đệ nhất giáp tiến sỹ cập đệ đệ nhị danh, thường gọi là bảng nhãn. 8 điểm: đệ nhất giáp tiến sỹ cập đệ đệ tam danh, thường gọi là thám hoa.
—————————————————-
21 lần đi thi, đến năm 82 tuổi mới đậu cử nhân. Đó là thí sinh đặc biệt quan trọng nhất trong lịch sử thi tuyển Việt Nam.
Kỳ tới:21 lần thi, 82 tuổi mới đậu
Thi Đình thời Lê tại Hoàng thành Thăng Long – đỉnh điểm của khoa cử Việt Nam
11/05/2022
Trong nền khoa cử Nho học Việt Nam xưa, thí sinh phải trải qua 3 kỳ thi là thi Hương, thi Hội, thi Đình. Thi Đình (Đình thí) hay thi Điện (Điện thí) được tổ chức triển khai tại sân rồng điện Kính Thiên do nhà vua trực tiếp ra đề và chấm thi. Đây là bậc thi cao nhất để lựa chọn ra những người dân hiền tài chỉ định những chức quan trong triều.
Tư liệu, hình ảnh về Thi Đình thời Lê hiện giờ đang trưng bày tại sân điện Kính Thiên (khu di sản Hoàng thành Thăng Long)
Khái quát chung về khoa cử và khái niệm Thi Đình/ Điện thí
Việt Nam là vương quốc có truyền thống cuội nguồn khoa cử lâu lăm. Nếu tính từ khoa thi thứ nhất (1075) được mở ra dưới thời Lý đến khoa thi ở đầu cuối dưới triều Nguyễn (1919) thì lịch sử khoa cử có bề dày hơn tám trăm năm. Nếu như triều Lý là triều đại khởi đầu tổ chức triển khai nêu lên chính sách khoa cử nhưng bị giám đoạn nhiều và không thường xuyên thì vương triều Trần là triều đại duy trì tương hỗ update và hoàn thiện khoa cử. Một việc nêu lên là Thời Lý đã có thi Đình chưa?. Cho đến nay, chưa tồn tại câu vấn đáp đúng chuẩn. Sách Đại Việt sử ký toàn thư chỉ ghi một rõ ràng vào thời Lý có thi Đại đình (Thi ở trong sân lớn). Vậy phải chăng đấy là kỳ thi Đình trước sân của nhà vua (?). Nhưng chắc như đinh, lần thứ nhất dưới triều Trần (năm 1246) chính thức lấy khá đầy đủ học vị Tam khôi (Trạng nguyên, Bảng nhãn, Thám hoa).Có lẽ, đấy là dẫn chứng chắc như đinh để xác lập kỳ thi Đình được tổ chức triển khai trong Hoàng thành Thăng Long do nhà vua đứng ra tổ chức triển khai. Nhưng phải đến triều Lê, cùng với Nho giáo, Nho học được tôn vinh và tăng trưởng cực thịnh. Từ thế kỷ thứ XV trở đi, những kỳ thi Hương, thi Hội và thi Đình được tổ chức triển khai thường xuyên hằng năm tại những trấn, xứ và ở Kinh đô. Thông thường cứ 3 năm, triều đình tổ chức triển khai một kỳ thi. Sỹ tử trải qua 3 kỳ thi Hương được trao học vị sinh đồ (tú tài), trải qua bốn kỳ được trao học vị Cống sinh (Cử nhân). Sau khi thi đỗ Cống sinh trúng cách, thí sinh được dự kỳ thi Đình để lấy học vị tiến sỹ. Kỳ thi Hương và thi Hội số thí sinh tham gia cuộc thi thường lên đến mức vài nghìn người nhưng số người đỗ kỳ thi Hội chỉ được vài chục người thậm chí còn có khoa chỉ lấy đỗ vài ba người. Đây thực sự là những người dân ưu tú, nhân tài của giang sơn. Sau kỳ thi Hội, thí sinh lại tiếp tục vào thi Đình – bậc thi ở đầu cuối trong thang danh vọng của học vấn khoa cử.
Từ những kỳ thi ở địa phương cho tới TW đều phải có những chức quan trông coi việc thi và chấm thi. Đứng đầu một kỳ thi là quan Đề điệu(Còn gọi là Chánh chủ khảo), thứ đến là quan Tri cống cử (Phó chánh chủ khảo), tiếp đến là những quan thực thi những việc làm rõ ràng như: Thu quyển (thu bài thi); Di phong (Niêm phong bài thi); Quan soạn tự hiệu (Đánh số kí hiệu, rọc phách, khớp phách; ráp phách), quan Đằng lục (Chép lại bài thi của Thí sinh); Quan đối độc (Đối chiếu bản chính và bản chép); Tuần xước (Bảo vệ bảo mật thông tin an ninh trong quy trình thi). Riêng kỳ thi Đình, nhà vua đích thân ra đề thi và chấm thi có sự tham gia khá đầy đủ của những quan văn võ bá quan trong triều. Đến thời Lê Trung hưng có sự tham gia của chúa Trịnh (Bên Phủ chúa) cũng vào Cấm thành ngồi tham gia cùng với vua Lê trên điện Kính Thiên. Chúa Trịnh ngồi cùng hàng, ở bên hữu (bên phải) của vua Lê nhưng thấp hơn vua Lê một chút ít.
Cảnh thi Đình – Samuel Baron 1685
Nguồn: Sách Khoa cử Việt Nam tập hạ: Thi Hội, Thi Đình – Nguyễn Thị Chân Quỳnh. Nhà xuất bản văn học. 2007
Thi Đình thời Lê được tổ chức triển khai tại sân rồng Điện Kính Thiên
Thi Đình thường được tổ chức triển khai trong Hoàng thành Thăng Long, dưới sân Long trì, trước điện Kính Thiên. Thời gian thi trong một ngày. Số người dự kỳ thi Hội có đến hàng nghìn người, có năm đến 5000- 6000 người nhưng đến kỳ thi Đình chỉ từ khoảng chừng vài chục người. Điều đặc biệt quan trọng của kỳ thi này là những người dân đã đỗ tiến sỹ (trong thi Hội) mới được tham gia. Vì thế, trong kỳ thi này, những thí sinh không biến thành đánh trượt mà chỉ xếp thứ tự cao thấp.
Trong kỳ thi Đình, thí sinh phải làm Bài Văn sách theo thể văn Bát cổ (tám vế) đối nhau. Đề bài của bài văn sách thường liên quan đến những yếu tố bức thiết nhất của giang sơn mà triều đình quan tâm như: quốc kế an dân, quốc phú binh cường… Trong khi thi Đình, những sĩ tử thường dùng thể văn chữ Hán nhưng cũng luôn có thể có những thí sinh viết bài thi bằng chữ Nôm. Quá trình coi thi phải được tiến hành trang trọng, cẩn mật, ngặt nghèo.
Nghi thức thi Đình được nhà sử học Phan Huy Chú miêu tả kỹ trong Lịch triều hiến chương loại chí như sau: Sáng sớm ngày thi, Thượng thiết ty(giữ việc bầy nghi vệ) đặt ngai vua ở ở chính giữa điện Kính Thiên, bên phải ngai chúa nhưng thấp hơn. Các quan bài trí không khí thi, sẵn sàng sẵn sàng quyển thi, bút, nghiên, mực; lều thi đặt tại hai bên sân rồng. Các quan Đề điệu (Chánh chủ khảo), Tri cống cử (Phó Chánh chủ khảo), Giám thí (người trông thi), Tuần xước (quan võ trông thi) xuất hiện tại khu vực sân rồng. Nghi vệ, cờ xí trang hoàng lộng lẫy.
Hồi trống thứ nhất, những đại thần văn võ từ cửa Đoan Môn tiến vào chầu. Hồi trống thứ hai, rước ngự giá vua và chúa đến điện Kính Thiên. Vua đội mũ xung thiên, mặc áo hoàng bào, mang đai ngọc cùng chúa ngự tọa. Quan tự ban (tổ chức triển khai) dẫn quan văn chầu bên tả, quan võ chầu bên hữu, những thí sinh đứng sau hàng quan văn. Sau khi hành lễ, Lễ quan (quan Bộ Lễ) tâu list thí sinh tham gia cuộc thi. Các quan phụ trách thi giao quyển, bút, nghiên, mực cho thí sinh. Quan Tuần xước dẫn những thí sinh ra ngồi ở lều thi. Quan Tuyên chế đọc chế sách (đề thi), Xong nghi lễ, vua về cung, chúa về nội phủ.
Dưới thời Lê, thi Đình thường tổ chức triển khai 3 năm 1 lần. Từ năm 1428 đến năm 1789, trình làng khoảng chừng hơn 100 kỳ thi. Người đỗ kỳ thi Đình được phân thành 3 hạng học vị: Đệ nhất giáp tiến sỹ cập đệ còn gọi là “Tam khôi” (Trạng nguyên, Bảng nhãn, Thám hoa); Đệ nhị giáp tiến sỹ (Hoàng giáp) và Đệ tam giáp đồng tiến sỹ xuất thân. Người đỗ được vua cho làm lễ xướng danh; lễ ban mũ, áo, đai tiến sỹ; lễ ban yến; lễ lạy tạ vinh quy và khắc bia tiến sỹ trong Văn Miếu để lưu truyền muôn đời.
Văn bản Đại Việt sử ký toàn thư, bản kỷ thực lục, Tập I, Quyển 11, 64a,b. NXb Khoa học xã hội. 1998.
(Năm Canh Tuất, Hồng Đức thứ 21 (1490), Tháng 5, “ngày 19, ba cho mũ, đai, y phục. Ngày 20 ban yến tại điện Kính Thiên”)
Quy trình chấm thi Đình cũng rất nghiêm ngặt và khác với thi Hội, do vua quyết định hành động kết quả thi. Người đỗ thời điểm đầu kỳ thi Đình gọi là Đình nguyên, hoàn toàn có thể là Trạng nguyên, tuy nhiên nhiều kỳ thi không lấy được Trạng nguyên, nên Đình nguyên là Bảng nhãn, Thám hoa, có khi là Hoàng giáp, thậm chí còn là Đệ tam giáp đồng tiến sỹ xuất thân. Trong lịch sử, những vị “tam khôi” có nhiều góp phần cho giang sơn tiêu biểu vượt trội như: Trạng nguyên Lương Thế Vinh, Nguyễn Giản Thanh; Bảng nhãn Lê Quý Đôn; Thám hoa Nguyễn Quý Đức…
Thi Đình thực sự là kỳ thi lớn số 1 và cũng đồng thời là vinh quang tột đỉnh của của kẻ sĩ trên con phố học vấn, là kết quả của hàng trăm năm đèn sách khổ luyện. Trong kỳ thi Đình, thí sinh thường được thể hiện hết những tâm ý, trăn trở của của kẻ sĩ trước vận mệnh, thời cuộc của vương quốc, đại sự. Những ý kiến nêu ra trong bài thi đã thực sự đến được người dân có trách nhiệm cao nhất của vương quốc. Vì thế, cuộc thi Đình trước điện Kính Thiên trong Hoàng thành Thăng Long thời Lê đang trở thành một dịp quan trọng để những tài năng trẻ – nguyên khí vương quốc “tư vấn”, góp ý cho nhà vua những chủ trương thích hợp trong công cuộc trị nước, an dân và tăng trưởng vương quốc Đại Việt.
Nguyễn Quang Hà
Tài liệu Tham khảo:
2022-05-11Chia sẻ
Reply
6
0
Chia sẻ
Chia Sẻ Link Download Thi đình được tổ chức triển khai ở đâu? miễn phí
Bạn vừa Read tài liệu Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Review Thi đình được tổ chức triển khai ở đâu? tiên tiến và phát triển nhất và Chia SẻLink Tải Thi đình được tổ chức triển khai ở đâu? miễn phí.
Hỏi đáp vướng mắc về Thi đình được tổ chức triển khai ở đâu?
Nếu sau khi đọc nội dung bài viết Thi đình được tổ chức triển khai ở đâu? vẫn chưa hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comments ở cuối bài để Mình lý giải và hướng dẫn lại nha
#Thi #đình #được #tổ #chức #ở #đâu