So sánh sự khác biệt giữa văn hóa phương Đông và phương Tây trong môi trường kinh doanh

Kinh Nghiệm về So sánh sự khác lạ giữa văn hóa truyền thống phương Đông và phương Tây trong môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên marketing thương mại 2022

Pro đang tìm kiếm từ khóa So sánh sự khác lạ giữa văn hóa truyền thống phương Đông và phương Tây trong môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên marketing thương mại được Update vào lúc : 2022-02-21 15:44:01 . Với phương châm chia sẻ Thủ Thuật Hướng dẫn trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi tìm hiểu thêm tài liệu vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comment ở cuối bài để Ad lý giải và hướng dẫn lại nha.

Quản trị học: Phân tích sự khác lạ giữa văn hóa truyền thống doanh nghiệp phương đông và phương tây

Nội dung chính

Quản trị học: Phân tích sự khác lạ giữa văn hóa truyền thống doanh nghiệp phương đông và phương tây

Đề tài: Phân tích sự khác lạ giữa văn hóa truyền thống doanh nghiệp phương Tây và văn hóa truyền thống doanh nghiệp phương Đông

Sự khác lạ trong văn hóa truyền thống Đông – Tây và những tâm ý riêng với việc tăng trưởng văn hóa truyền thống Việt Nam lúc bấy giờ

Văn hóa phương Đông và văn hóa truyền thống phương Tây

Thứ nhất: Văn hóa phương Đông

Thứ hai: Văn hóa phương Tây

Bạn đang xem bản rút gọn của tài liệu. Xem và tải ngay bản khá đầy đủ của tài liệu tại đây (212.83 KB, 24 trang )

Bài tiểu luận môn :Quản trị học GVHD:TRẦN THANH TOÀN
TRƯỜNG ĐẠI HỌC CÔNG NGHIỆP THỰC
PHẨM TP. Hồ Chí Minh
QUẢN TRỊ HỌC
CHỦ ĐỀ : PHÂN TÍCH SỰ KHÁC BiỆT GiỮA VĂN
HÓA DOANH NGHIỆP PHƯƠNG ĐÔNG VÀ
PHƯƠNG TÂY
Nhóm 4 Page 1
Bài tiểu luận môn :Quản trị học GVHD:TRẦN THANH TOÀN
I-LỜI NÓI ĐẦU
Từ thời điểm đầu thập kỷ 70 của thế kỷ XX, sau sự thành công xuất sắc rực rỡ của những công ty Nhật
Bản, những công ty Mỹ khởi đầu quan tâm đến văn hoá doanh nghiệp, vốn sẽ là
một trong những tác nhân hầu hết dẫn đến của những công ty Nhật Bản trên khắp thế
giới. Đầu thập kỷ 90, người ta khởi đầu đi sâu nghiên cứu và phân tích tìm hiểu về văn hoá
doanh nghiệp, những tác động to lớn của văn hoá riêng với việc Phát triển của một
doanh nghiệp. Trong trong năm mới tết đến gần đây, khái niệm văn hoá doanh nghiệp ngày
càng được sử dụng phổ cập, yếu tố văn hóa truyền thống doanh nghiệp đã và đang rất được nhắc
đến như một “tiêu chuẩn” khi bàn về doanh nghiệp.
Do đặc trưng của nền văn hóa truyền thống cổ truyền phương Đông và phương Tây nên văn hóa truyền thống doanh
nghiệp cũng luôn có thể có sự khác lạ. Bài tiểu luận này giúp làm rõ hơn về sự việc khác lạ
giữa văn hóa truyền thống doanh nghiệp phương Đông và phương Tây.
Nhóm 4 Page 2
Bài tiểu luận môn :Quản trị học GVHD:TRẦN THANH TOÀN
II.KHÁI NIỆM VÀ CƠ SỞ LÝ LUẬN
1/KHÁI NIỆM:
Văn hoá doanh nghiệp là toàn bộ những giá trị văn hoá được gây hình thành trong suốt
quy trình tồn tại và tăng trưởng của một doanh nghiệp, trở thành những giá trị, những quan
niệm và tập quán, truyền thống cuội nguồn ăn vào hoạt động và sinh hoạt giải trí của doanh nghiệp ấy và chi
phối tình cảm, nếp tâm ý và hành vi của mọi thành viên của doanh nghiệp trong
việc theo đuổi và thực thi những mục tiêu.
Ngoài việc làm ăn tìm kiếm lợi nhuận, những thành viên trong doanh nghiệp thường

xuyên phải tiếp xúc, trao đổi và cùng nhau thực thi những tiềm năng chung tại công
sở, thông thường là 8 tiếng một ngày và 5 ngày một tuần. Như vậy, hầu hết những thành
viên trong một doanh nghiệp đều không ít có quan hệ gắn bó với nhau trong công
việc trong thuở nào gian dài. Chính vì vậy, Một trong những thành viên này đã xuất hiện
những quy ước về kiểu cách ăn mặc, tiếp xúc, học tập, rèn luyện, thao tác… Các quy
ước thành văn và không thành văn này từ từ đang trở thành những chuẩn mực làm
việc tại nơi văn phòng và được gọi là văn hóa truyền thống doanh nghiệp.
2/ CƠ SỞ LÍ LUẬN
Quan niệm coi Doanh nghiệp là một nền văn hóa truyền thống cổ truyền tăng trưởng từ trong năm
1970, từ khi nước Nhật vươn lên thành một cường quốc kinh tế tài chính lớn. Mặc dù những
nhà lý luận vẫn còn đấy chưa nhất trí trong sự thay đổi của nước Nhật, tuy nhiên toàn bộ đều
nhận định rằng nền văn hóa truyền thống cổ truyền , nhất là lối sống đã giữ vai trò số 1. Những đổi
thay trong cán cân quyền lực tối cao toàn thế giới và xu thế quốc tế hóa đã làm nổi trội sự cần
thiết phải tìm hiểu những mối liên hệ giữa văn hóa truyền thống, đời sống văn hóa truyền thống, và đời sống
doanh nghiệp. Những yếu tố cơ bản của quan điểm này là:
Doanh nghiệp bản thân nó là một hiện tượng kỳ lạ văn hóa truyền thống vói khối mạng lưới hệ thống nhận thức,
những giá trị, những chuẩn mực những nghi lễ hằng ngày, những điều đại kị của
mình. Văn hóa là “xi-măng chuẩn” link những bộ phận và con người của doanh
Nhóm 4 Page 3
Bài tiểu luận môn :Quản trị học GVHD:TRẦN THANH TOÀN
nghiêp thành một khối thống nhất, làm tăng cường kĩ năng phói hợp để đạt mục
đính chung.
Văn hóa doanh nghiệp là yếu tố thừa kế những giá trị trong quá khứ , là yếu tố sáng tạo
trong hiện tại và trong tương lai. Điều này xác lập vai trò của truyền thống cuội nguồn, sự
sáng tạo của con người trong hiện tại, và vai trò của quản trị và vận hành kế hoạch để đạt đến
quy trình tăng trưởng cao trong môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên luôn dịch chuyển.
Văn hóa có những điểm rất khác nhau Một trong những xã hội, những Doanh nghiệp , tạo ra
bản sắc cho từng nền văn hóa truyền thống cổ truyền. Lĩnh hội những ưu điểm của những nền văn hóa truyền thống cổ truyền khác
nhau trong Đk phát huy bản sắc văn hóa truyền thống của tớ là con phố dẫn đến việc
tiến bộ của những tổ chức triển khai.

5YẾU TỐ CẤU THÀNH VĂN HÓA DOANH NGHIỆP
Trình độ văn hóa truyền thống doanh nghiệp là tổng hợp những nhóm yếu tố nền tảng, những hoạt
động văn hóa truyền thống và những giá trị văn hóa truyền thống do những thành viên trong doanh nghiệp xây
dựng và tăng trưởng, đã được chính những thành viên trong doanh nghiệp và những khách
hàng đồng ý là phù phù thích hợp với những chuẩn mực của văn hóa truyền thống xã hội.
(1) Các yếu tố hữu hình
Trong nhóm những yếu tố nền tảng của trình độ văn hóa truyền thống doanh nghiệp, người ta có
thể thuận tiện và đơn thuần và giản dị nhận ra những yếu tố hữu hình của văn hóa truyền thống như: kiến trúc trụ sở, văn
phòng, biển hiệu, tên thường gọi, khẩu hiệu, trang phục cán bộ nhân viên cấp dưới, ngôn từ sử
dụng… Đây đó đó là hình thức thể hiện bên phía ngoài của văn hóa truyền thống. Tới thăm một
doanh nghiệp có trụ sở to đẹp, biển hiệu rõ ràng, bảo vệ đứng hai bên, thấy nhiều
người ra vào ăn mặc lịch sự… nhiều người hoàn toàn có thể có thiện cảm và bước đầu đánh
giá văn hóa truyền thống doanh nghiệp này hoàn toàn có thể ở tại mức cao.
(2) Chất lượng ban lãnh đạo và nhân viên cấp dưới
Nhóm 4 Page 4
Bài tiểu luận môn :Quản trị học GVHD:TRẦN THANH TOÀN
Hình thức cũng quan trọng, nhưng nội dung mới là cái quyết định hành động văn hóa truyền thống. Có
nhiều doanh nghiệp không còn trụ sở to, chưa chắc như đinh làm PR hay quảng cáo, nhưng
đội ngũ lãnh đạo và hầu hết nhân viên cấp dưới lại sở hữu nhiều phẩm chất tốt đẹp, hầu hết sống và
thao tác theo pháp lý, theo nội quy và những chuẩn mực của văn hóa truyền thống Việt Nam.
Văn hóa doanh nghiệp được xây dựng bởi hầu hết những thành viên trong doanh nghiệp.
Cho nên, chất lượng ban lãnh đạo doanh nghiệp và những nhân viên cấp dưới chủ chốt đóng
vai trò quan trọng nhất trong việc khuynh hướng và quản trị và vận hành những hoạt động và sinh hoạt giải trí sinh hoạt sản xuất
marketing thương mại nói chung và văn hóa truyền thống doanh nghiệp nói riêng.
Nếu ai đó trong ban lãnh đạo tối cao như quản trị hay tổng giám đốc là người
thiếu những phẩm chất của nhà lãnh đạo như thiếu hiểu biết, thiếu đạo đức, thiếu kỹ
năng, có hành vi ứng xử thiếu văn hóa truyền thống… thì rất khó hoàn toàn có thể lãnh đạo doanh nghiệp
xây dựng được một nền văn hóa truyền thống cổ truyền tiên tiến và phát triển. Có lẽ hầu hết nhân viên cấp dưới đều phải có cảm nhận
là không thích thao tác cho những doanh nghiệpkiểu này. Thậm chí, quan trọng hơn,
là những người dân tiêu dùng có văn hóa truyền thống cũng không thích làm ăn với những ông chủ ở dạng

này.
Người xưa thường dùng câu “chủ nào, tôi ấy” để lấy tiêu chuẩn đạo đức hay văn
hóa của người làm thuê trung thành với chủ mà miêu tả về nhân cách của ông chủ. Ngày
nay, phần lớn những quan hệ lao động trên toàn thế giới đều bình đẳng về quyền và nghĩa
vụ, tuy nhiên ở tại mức độ ít hay nhiều, vẫn còn đấy tồn tại nơi có lao động cưỡng bức và lao
động bóc lột. Nhưng câu nói này vẫn vẫn đang còn ý nghĩa triết lý vì nó phản ánh mức độ tác
động nhất định của văn hóa truyền thống ông chủ tới văn hóa truyền thống của những nhân viên cấp dưới trong cùng một
doanh nghiệp. Chính vì vậy mà mới gần đây những forum thường bàn nhiều về văn hóa truyền thống
người marketing thương mại và thương hiệu người marketing thương mại văn hóa truyền thống. Về cơ bản những khái niệm này cũng
nhờ vào những cơ sở lý luận về văn hóa truyền thống thành viên trong văn hóa truyền thống doanh nghiệp và văn
hóa hiệp hội xã hội.
(3) Các quy định về văn hóa truyền thống
Nhóm 4 Page 5
Bài tiểu luận môn :Quản trị học GVHD:TRẦN THANH TOÀN
Không nên phải ghi nhận định nghĩa văn hóa truyền thống doanh nghiệp là gì thì doanh nghiệp nào
cũng luôn có thể có những yếu tố văn hóa truyền thống DN một cách tự nhiên ở những mức độ rất khác nhau. Chắc
chắn ban lãnh đạo DN nào thì cũng đều quan tâm tới văn phòng, nhà máy sản xuất và không
gian thao tác cho mọi nhân viên cấp dưới. DN nào mà chẳng có điều lệ, những quy định, nội
quy… phát hành bằng văn bản, phổ cập cho những phòng ban thực thi. Đây là yên cầu
bắt buộc của xã hội cũng như của luật pháp riêng với hoạt động và sinh hoạt giải trí của DN, để đảm bảo
rằng DN tìm kiếm được lợi nhuận nhưng cũng phải thực thi những trách nhiệm và trách nhiệm như nộp
thuế, góp phần bảo vệ môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên, tôn trọng thuần phong mỹ tục vương quốc…
Đạo đức marketing thương mại
Giá trị theo đuổi
Niềm tin
Thái độ ứng xử
Hành vi tiếp xúc
(4)Các quy ước chưa thành văn
Theo quan sát của tác giả, hầu hết những DNVN đều phải có những quy ước không thành
văn và chưa thể cho thành văn quy định về những hoạt động và sinh hoạt giải trí sinh hoạt văn hóa truyền thống. Có lẽ do những

ý niệm đạo đức và tồn tại xã hội có xích míc mà có nhiều điều khó lý giải
đúng sai. Vì vậy, trong mái ấm gia đình, xã hội hay DN vẫn vẫn đang còn những quy ước không
thành văn về nhiều việc làm như: Thăm hỏi thủ trưởng và anh em trong những dịp lễ
tết; tặng quà và tặng tiền; không đống ý với tình yêu văn phòng; người trẻ tuổi hơn
thì đi pha trà cho toàn bộ phòng vào buổi sáng; uống trà và rỉ tai với nhau trong
giờ giải lao…
Các quy ước không thành văn có ưu điểm là tế nhị và linh hoạt trong tiếp xúc,
nhưng cũng luôn có thể có nhược điểm là tạo ra những khoảng chừng cách nhất định và đôi lúc là thói
nịnh bợ cấp trên, dễ dẫn tới chạy chức, chạy quyền… Nếu chủ DN không còn những
Nhóm 4 Page 6
Bài tiểu luận môn :Quản trị học GVHD:TRẦN THANH TOÀN
tiêu chuẩn khoa học và rõ ràng để xem nhận chất lượng nhân lực trước lúc chỉ định
thì dễ để lọt người tài và sử dụng nhầm người.
(5)Sự tham gia của ban lãnh đạo và nhân viên cấp dưới
Lãnh đạo tối cao doanh nghiệp như những vị quản trị hội đồng quản trị, tổng
giám đốc, giám đốc… mà không tham gia dẫn dắt những hoạt động và sinh hoạt giải trí sinh hoạt văn hóa truyền thống doanh
nghiệp, không gương mẫu trong cả môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường lẫn việc làm, thì thật khó hoàn toàn có thể
duy trì và tăng trưởng được những giá trị nền tảng của văn hóadoanh nghệp. Lãnh đạo
doanh nghiệp thấy nhân viên cấp dưới múa dạng khỏa thân trong hội diễn hay ca hát nhại
lời tác phẩm nổi tiếng… mà không ngăn ngừa ngay, thì văn hóa truyền thống doanh nghiệp tốt
đẹp nhiều năm hoàn toàn có thể bị hủy hoại trong vòng vài ngày. Điều này chứng tỏ vai trò
lãnh đạo của chủ doanh nghiệp là rất quan trọng trong mọi yếu tố của quản trị
doanh nghiệp kể cả việc quản trị và vận hành văn hóa truyền thống doanh nghiệp.
Các hoạt động và sinh hoạt giải trí âm nhạc, thể thao, nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp… thể hiện trình độ hiểu biết và
thưởng thức văn hóa truyền thống của những thành viên trong doanh nghiệp, nhưng không vì thế mà
nhìn nhận quá cao chỉ số này trong nhóm yếu tố nội hàm của trình độ văn hóa truyền thống
doanh nghiệp. Có doanh nghiệp không còn Đk để tổ chức triển khai những sự kiện như thi
hát, hội diễn văn nghệ, tranh tài thể thao thường xuyên, không còn đội bóng lớn…
nhưng lại sở hữu những giá trị văn hóa truyền thống rất cao ở những chỉ số khác. Có doanh ngiệp tốn
nhiều tiền của và thời hạn cho những hoạt động và sinh hoạt giải trí nhằm mục đích tiếp thị văn hóa truyền thống và thương

hiệu cho doanh nghiệp nhưng lại không nắm chắc những nội dung thể hiện, những quy
ước về thuần phong mỹ tục của dân tộc bản địa và quả đât, lại thiếu quản trị và vận hành ngặt nghèo,
cho nên vì thế đã để xẩy ra những sự cố không mong muốn, làm tổn hại uy tín của doanh nghiệp.
Nhóm 4 Page 7
Bài tiểu luận môn :Quản trị học GVHD:TRẦN THANH TOÀN
III-THỰC TRẠNG
1/VĂN HÓA ĐÔNG – TÂY
Văn hóa phương Đông(nông nghiệp) Văn hóa phương Tây(du mục)
-Trọng tĩnh ,tránh những yếu tố bất
định, ít tư duy mạo hiểm.
-Mê tín thần bí.
-Có lối sống hiệp hội và tôn vinh lợi
ích chung.
-Đất chật người đông.
-Trọng tình cảm.
-Đề cao kinh nghiệm tay nghề .
-Thích nhìn về những giá trị quá khứ.
-Thích mạo hiểm, khát vọng chinh phục
vạn vật thiên nhiên
Niềm tin tôn giáo (khác với mê tín dị đoan).
-Khuynh hướng thành viên, đặt quyền lợi của
mình lên trên hết.
-Đất rộng người thưa.
-Trọng tiền bạc-vật chất.
-Đề cao tính sáng tạo khoa học.
-Hướng đến tương lai.
Từ những so sánh ban đầu trên ta có thẻ tưởng tượng được phần nào văn hóa truyền thống
doanh nghiệp phương Đông và văn hóa truyền thống doanh nghiệp phương Tây rất khác nhau như
thế nào.
Bước vào một trong những công ty ở Trung Quốc hình tượng thứ nhất mà toàn bộ chúng ta thấy được

là hình ảnh hai chú lân ( hay sư tử) ngư ở cửa ra vào đó là niềm tin thần bí. Và
toàn bộ chúng ta cũng thường xuyên nhắc tới yếu tố “tử vi” cung như thể yếu tố đầu
tiên người chủ doanh nghiệp nghĩ đến khi xây dựng cơ sở doanh nghiệp của
mình.Còn khi bước vào doanh nghiệp phương Tây toàn bộ chúng ta thấu sự sắp xếp bàn và ghế
có phần bừa bộn, thường là bộ phận này lẫn lộn vào bộ phận khác.Điều đó chứng
minh tính chất thao tác nhóm là không thể thiếu được trong những doanh nghiệp này
tuy nhiên người phương Tây thì thích mình nổi bậc hơn người khác .Hay khi chúng
ta quan sát thấy công ty có nhiều cửa và cây xanh thì toàn bộ chúng ta hoàn toàn có thể thầm mừng
rằng ông chủ là người rất thoáng, dễ gần. Còn toàn bộ chúng ta nhận thấy sự yên bình thì
hoàn toàn có thể toàn bộ chúng ta sẽ gặp trở ngại vất vả khi thể hiện ý tưởng mới.
Nhóm 4 Page 8
Bài tiểu luận môn :Quản trị học GVHD:TRẦN THANH TOÀN
Một điều cũng dễ nhận thấy là yếu tố rất khác nhau trong kế hoạch tăng trưởng doanh
nghiệp của hai nền văn hóa truyền thống cổ truyền này.Mỗi người marketing thương mại người Mỹ sẽ trăn trở xem điều gì
sẽ tạo ra sự đột phá trong thời hạn tới .Còn một ông chủ người Nhật sẽ cùng những
nhà khoa học xem xét nghiên cứu và phân tích thành phầm mới của tớ sao cho ngày càng hoàn
thiện về chất lượng và mẫu mã . Nói như vậy không còn nghĩa những doanh nghiệp
Châu Á không còn sự sáng tạo mà ý nhấn mạnh yếu tố tính chắc như đinh trong cách làm ăn
của tớ.
Có thể nói câu “thương trường như mặt trận” luôn đúng ở mọi lúc,mọi nơi
nhưng có lẽ rằng nó thể hiện rõ ràng nhất trong văn hóa truyền thống marketing thương mại phương Tây.Chúng ta có
những tập đoàn lớn lớn, công ty thành công xuất sắc với việc góp sức cuet chòng hoặc vơ, anh chị
em.Thế nhưng đó là hình ảnh hiếm thấy ở toàn thế giới phương Tây .Họ nhận định rằng chính
những tình cảm thành viên hoàn toàn có thể cản trở việc làm của tớ nên càng tránh xa những
quan hệ rang buộc đó thì sẽ càng tốt.
Kinh nghiệm là không thể thiếu trong marketing thương mại. Khi một người đi phỏng vấn
chắc như đinh họ luôn quan tâm đến yếu tố này.Nếu như bạn nộp đơn vào một trong những chức
vụ cao của bất kì một doanh nghiệp châu Á nào, bạn sẽ phải điền vào mục “số
năm kinh nghiệm tay nghề” . Nhưng thủ tục hoàn toàn có thể không thấy ở những doanh nghiệp Âu
Mỹ.Họ luôn có những cách kiểm tra “kinh nghiệm tay nghề” thực sự( ý chỉ tài năng ) của

bạn. Những bài toán hóc búa , những trường hợp nan giải thường được những nhà
tuyển dụng dùng cho những ứng viên.
Còn một yếu tố toàn bộ chúng ta nên quan tâm nữa là khoảng chừng cách giữa “chủ” và “tớ”
trong công ty.việc này sẽ tiến hành phân tích kĩ bằng những số liệu ở phần sau.Ở
đây , với cái nhìn tổng quát thì có sự khác lạ rất rộng giữa hai nền văn hóa truyền thống cổ truyền trong
góc nhìn này.Một nhân viên cấp dưới nhất thiết phải cuối đầu chào cấp trên của tớ dù ở bất
cứ đâu : công ty, trên đường,siêu thị,….Đặc biệt là ở những nước Đông Bắc Á như
Nước Hàn, Nhật Bản thì cấp trên cũng đồng nghĩa tương quan là “bề trên” của tớ. Một điều
nhất là việc sử dụng bạo lực riêng với cấp dưới của tớ là một chuyện rất là
Nhóm 4 Page 9
Bài tiểu luận môn :Quản trị học GVHD:TRẦN THANH TOÀN
thông thường ở Nước Hàn. Còn ở phương Tây thì khoảng chừng cách quyền lực tối cao đôi lúc rất
mỏng dính manh, điều khiến họ quan tam không phải là vị thế của tớ trong công ty cao
đến mức nào mà là số tiền họ nhận được từ những gì họ nhận được là bao nhiêu.
Qua gốc độ này toàn bộ chúng ta cũng hoàn toàn có thể thấy được khía cạnh khác nữa cũng lien
quan đến văn hóa truyền thống doanh nghiệp từ sự khác lạ gữa văn hóa truyền thống Đông-Tây:coi sự
trọng vị thế hay tiền bạc;sự bền vững trong việc làm.
Nếu như một bạn nói rằng mình đi làm việc vì sở trường thì bạn hãy xem lại thực sự
của yếu tố. Mỗi toàn bộ chúng ta thao tác chỉ vì một trong hai thứ : tiền bạc và danh
vọng.Một người dân có vị thế cao trong xã hội chưa chắc đã có thu nhập cao và ngược
lại.Người Á Đông nhất là người Trung Quốc thường thích có vị thế cao trong
công ty hay trong xã hội. Danh tiếng hoàn toàn có thể lấp đi khoảng chừng cách về tiền bạc?Điều
này là không chắc như đinh , và nó cũng vô cùng nguy hiểm khi người ta chọn con
đường thăng tiến vị thế để mở đường cho việc mở rộng hầu bao.Nhưng một anh kĩ
sư người Mỹ sẽ luôn tự hào vì mình luon là người dân có mức lương ngất ngưỡng
trong công ty. Không hẳn là anh ta không màn đến vị trí của tớ mà anh ta sẽ có được
thể tìm kiếm được nhiều tiền hơn khi anh ta chú tâm vào việc làm kĩ thuật của tớ
nhiều hơn nữa là vào công tác thao tác quản lí.
Trong chính trị , ở Liên bang Xô Viết có một vị Thủ Tướng đã góp sức đời
mình cho ba đời Tổng Bí Thư, quả thật là một sự gắn bó lâu dài.Thế nhưng yếu tố

nêu lên là những gì ông ta góp sức cho giang sơn có dày như khoảng chừng thời hạn đó
không?Trong marketing thương mại cũng vậy, có những lúc bạn sẽ ngán ngẫm việc làm của tớ.
Tại sao toàn bộ chúng ta lại rang buộc mình vào việc làm hiện tại mà không thử sức cùng
những việc làm khác . Một hà kinh tế tài chính có kiến thức và kỹ năng sâu rộng đang là giảng viên
của một trường ĐH nổi tiếng hoàn toàn có thể xây dựng một công ty riêng ,nó hứa hẹn
sẽ là một bước đi không sợ hụt chân.Hay một người marketing thương mại hoàn toàn có thể thử ình trong
công tác thao tác giảng dạy.Anh ta hoàn toàn có thể đúc két những kinh nghiệm tay nghề thực tiễn thành
những giáo trình sống động mà ít có sách giáo khoa nào cập nhập khá đầy đủ.Người
Nhóm 4 Page 10
Bài tiểu luận môn :Quản trị học GVHD:TRẦN THANH TOÀN
châu Á có ý niệm gắn bó nghề nghiệp lâu dài , ổn định nhưng riêng với một
người Âu-Mỹ thì việc xin nghĩ làm giữa chừng là một điều thông thường.
Ngoài những khác lạ nói trên trong quy mô văn hóa truyền thống còn tồn tại những khác lạ
về giới tính và khoảng chừng cách quyền lực tối cao. Chúng ta hoàn toàn có thể thấy một số trong những thống kê sau
inh họa sự khác lạ này.
a)Chỉ tiêu mức độ khoảng chừng cách quyền uy:
Nếu mức độ khoảng chừng cách quyền uy càng ít thì sẽ càng thuận tiện cho việc trao đổi
gữa cấp trên và cấp dưới, thong tin “lên-xuống” sẽ tốt.Hơn nữa nhà quản lí khi ra
quyết định hành động sẽ để ý quan tâm tìm hiểu thêm ý kiến cấp dưới như vậy thời hạn ra quyết định hành động
chậm nhưng thi hành lại thuận tiện. trái lại khoảng chừng cách quyền uy lớn thì cấp
dưới thường thụ động.
Tên nước PDI Tên nước PDI
Trung Quốc
80 Malaysia
104
Nhật Bản
54 Anh
35
Thái Lan
64 Pháp

68
Indonesia
78 Mỹ
40
Việt Nam
70 Đan Mạch
18
Nước Hàn
60 Nga
93
Phillipines
94 Ba Lan
68
PDI:Chỉ số nhìn nhận khoảng chừng cách quyền uy của những nước được lựa chọn nghiên
cứu(Nguồn:ITIM –Culture and Management consultants).
Việt Nam được nhìn nhận là nước có chỉ số quyền uy khá lớn với số liệu định
lượng là 70 và về định tính hoàn toàn có thể thấy do Việt Nam mới thoát khỏi ách thực dân
phong kiến hơn nửa thế kỉ,tàn dư của nó vẫn còn đấy trong thói quen , nếp nghĩ . Ví dụ
ngày này vẫn còn đấy nhiều người ôm mộng làm quan.Ông quan sẽ là con
người Gianh Giá, quyền uy nhất trong xã hội.Quan ở những nước mới công nghiệp
hóa thường có nhiều quyền và có Xu thế triệu tập quyền lực tối cao. Đặc điểm này còn có
Nhóm 4 Page 11
Bài tiểu luận môn :Quản trị học GVHD:TRẦN THANH TOÀN
thể sẽ là trở ngại khi muốn xây dựng văn hóa truyền thống doanh nghiệp theo phía lôi kéo
sự tham gia của mọi thành viên.
b)Chỉ tiêu mức độ quan hệ giữa thành viên và quyền hành.
Mức độ tôn vinh vai trò thành viên hay vai trò hiệp hội trong văn hóa truyền thống những dân tộc bản địa
rất rất khác nhau.Nước Mỹ đứng đầu trong những nước tôn vinh giá trị thành viên. Việt Nam
thuộc nhóm nước tôn vinh giá trị hiệp hội.Đặc biệt trong trận chiến tranh , trong chóng
lũ lụt,…sự đoàn kết hiệp hội sẽ là giá trị văn hóa truyền thống truyền thống cuội nguồn của người

Việt Nam. Trong nền văn hóa truyền thống cổ truyền này mỗi con người đều thuộc một hiệp hội ( gia
đình, dòng họ , làng xã, cơ quan,…). Chẳng hạn người con trai lấy vợ là lấy theo
tiêu chuẩn của mái ấm gia đình, dòng họ.
Tên nước IDV Tên nước IDV
Trung Quốc
20 Malaysia
26
Nhật Bản
46 Anh
89
Thái Lan
20 Pháp
71
Indonesia
14 Mỹ
91
Việt Nam
20 Đan Mạch
74
Nước Hàn
18 Nga
39
Phillipines
32 Ba Lan
60
IDV:Chỉ số nhìn nhận Xu thế thành viên của những nước được lựa chọn nghiên cứu và phân tích.
Nguồn:ITIM –Culture and Management consultants.
Đặc điểm tôn vinh giá trị hiệp hội sẽ có được ảnh hưởng thâm thúy quy mô văn hóa truyền thống
doanh nghiệp.Quản lí doanh nghiệp sẽ thường được hiểu là quản lí một nhóm
người. Quan hệ trong ngoài của doanh nghiệp thường chịu sự ảnh hưởng của thân

tộc, dòng họ , xấp xỉ.Ngay cách sử dụng ngôn từ để xưng hô trong tiếp xúc
người ta thường xưng hô chú, bác, anh, em, con ,cháu,…mà ít sử dụng xưng hô
tôn trọng thành viên của từng người như : anh-tôi,ông- tôi.
Môi trường văn hóa truyền thống tôn vinh cái hiệp hội sẽ làm những thành viên trong doanh
nghiệp trước lúc nghĩ gì , làm gì thường phài trông trước trông sau để cái mình nói
Nhóm 4 Page 12
Bài tiểu luận môn :Quản trị học GVHD:TRẦN THANH TOÀN
, cái việc mình làm không khác với mọi người. Do đó những người dân dân có đậm cá tính,
thích tìm tòi phải tự đẽo gọt mình cho vừa với khuôn khổ của hiệp hội mà người ta là
thành viên trong số đó(trong lúc nhóm nước có Xu thế tôn vinh giá trị thành viên thì
giá trị xã hội nhờ vào cơ sở tính thành viên rất cao;thường coi quản lí doanh nghiệp
là quản lí thành viên, tôn trọng đậm cá tính – điểm lưu ý riêng của mỗi thành viên).
Môi trường văn hóa truyền thống tôn vinh hiệp hội có ưu điểm là ổn định nhưng lại ít thuận
tiện cho việc nảu nở cái mới , nhất là lúc cần tiến hành cải cách. Song trong một moi
trường thiên về khoảng chừng cách quyền uy,thiên về hiệp hội , nếu cái mới được
người đứng đầu doanh nghiệp đề xướng, rồi bằng sức ép của hiệp hội thành
viên, của vận động trào lưu, lại sở hữu “giá đỡ” cảu những quy định sẽ tạo những
thay đổi có tính bền vững trong doanh nghiệp.
c) Tiêu chí mức độ “nam quyền và nữ quyền”
Chỉ số này phản ánh tính mạnh mẽ và tự tin(được ví như tính của nam) của một doanh
nghiệp, thể hiện qua việc xem trọng cấp bậc, uy tín thành viên, khuynh hướng cạnh
tranh và kĩ năng đương đầu , giải pháp cho những trở ngại vất vả, sự không tương đương trong doanh
nghiệp
Tên nước MAS Tên nước MAS
Trung Quốc
66 Ấn Độ
56
Nhật Bản
95 Anh
66

Thái Lan
34 Pháp
43
Indonesia
48 Mỹ
62
Việt Nam
40 Đan Mạch
16
Nước Hàn
39 Đức
66
Nhóm 4 Page 13
Bài tiểu luận môn :Quản trị học GVHD:TRẦN THANH TOÀN
Phillipines
64 Nga
36
.MAS:Chỉ số nhìn nhận Xu thế phía nam quyền của những nước được lựa chọn nghiên
cứu.( Nguồn:ITIM –Culture and Management consultants.).
Chỉ số này ở Việt Nam được nhìn nhận ở tại mức trung bình thấp , có nghĩa , dường
như mang yếu tố “nữ quyền” nhiều hơn nữa “nam quyền” . Truyền thống của văn hóa truyền thống
Việt Nam hầu hết theo Xu thế, khiê tốn, nhường nhịn. Các tổ chức triển khai của Việt
Nam coi trọng tính ổn định, tránh xung đột trong quan hệ.Xuất phát từ nhận thức
“giữ thể diện” nên cách thể hiện của thành viên và những tổ chức triển khai Việt Nam nói chung
muốn tránh sự từ chối và chỉ trích mạnh mẽ và tự tin một cách trực diện một việc làm hay
một hành vi nào đó . Họ nhận định rằng nói “không” một cách thẳng thắn sẽ làm tổn
thương đến đối tác chiến lược và ảnh hưởng đến quan hệ lâu dài.
Các tổ chức triển khai lấy tiêu chuẩn đoàn kết , thống nhất hơn là nhấn mạnh yếu tố vào sự ganh
đua mạnh mẽ và tự tin để tạo ra hiệu suất cao cực tốt. Việc lựa chọn những giải pháp để gải quyết những
bất hòa thường hướng theo lối thỏa hiệp, thương lượng dể đi đến việc đồng

thuận,tránh những giải pháp mạnh, quyết liệt. Các xích míc trong tổ chức triển khai được
giải quyets thiên về “dĩ hòa vi quí”, không triệt để nhiều khi theo lối “hòa cả làng”
, đúng sai khong rõ ràng . Đặc điểm này khiến văn hóa truyền thống trong những tổ chức triển khai Việt Nam
nói chung, doanh nghiệp Việt Nam nói riêng mang “nữ tính” nhiều hơn nữa không
mang tính chất chất mạnh mẽ và tự tin của phái mạnh như chú trọng nhiều vào đối đầu đối đầu và hiệu suất cao
như Nhật,Anh,Mỹ hay thậm chí còn Trung Quốc, Ấn Độ.
Cạnh đó việc xem trọng cấp bậc giữa lãnh đạo và nhân viên cấp dưới, giữa người nhieuf
tuổi có kinh nghiêm và người trẻ tuổi có thời hạn công tác thao tác thấp hơn, vị thế xã hội, uy
tín thành viên của lãnh đạo dường như bao trùm mọi mặt của văn hóa truyền thống Việt Nam.
d)Tiêu chí mức độ Xu thế dài hạn và thời hạn ngắn.
Nhóm 4 Page 14
Bài tiểu luận môn :Quản trị học GVHD:TRẦN THANH TOÀN
Cũng như một số trong những nước Hong Kong, Nhật Bản và vài nước châu Á khác chịu
ảnh hưởng triết lí Khổng Tử của Trung Quốc nhận định rằng:sự ổn định là nhờ vào sự
tôn trọng tôn ti trật tự của xã hội và mái ấm gia đình sẽ là khuôn mẫu cho tổ chức triển khai xã
hôi,.Điều này chi phối cách xây dựng kế hoạch của tổ chức triển khai thường theo xu
hướng lâu dài: nhấn mạnh yếu tố đến truyền thống cuội nguồn và đạo đức xã hội, khác với nhóm
nước có Xu thế thời hạn ngắn thể hiện trong tầm nhìn:chú trọng đến tiêu dùng và
hiệu suất cao. Mức độ chịu ràng buộc này của Việt Nam ở tại mức trên trung bình trong
những nước được nghiên cứu và phân tích.
Tên nước LTP Tên nước LTP
Trung Quốc
118 Anh
25
Nhật Bản
80 Đức
31
Thái Lan
56
Mỹ

29
Việt Nam
80
Nước Hàn
75
Phillipines
19
LTP:chỉ số nhìn nhận Xu thế theo thuyết Khổng Tử của những nước được lựa chọn
nghiên cứu và phân tích. (Nguồn:ITIM –Culture and Management consultants.).
Tuy nhiên điểm lưu ý này hiện giờ đang chịu thử thách do Việt Nam chịu tác động
mạnh mẽ và tự tin của nền văn hóa truyền thống cổ truyền tiêu dùng từ bên phía ngoài xâm nhập vào thong qua vệ tinh
viễn thong, marketing thương mại quốc tế,…và sự yếu kém của khả năng thể .Hiện tượng chụt
giật , thiếu ổn định, ít quan tâ đến đạo đức …. Đang là “yếu tố” trong nhiều hoạt
động của Việt Nam.
2. Thực trạng văn hóa truyền thống doanh nghiệp ở Việt Nam lúc bấy giờ.
Văn hóa doanh nghiệp có vai trò rất quan trọng trong sự tăng trưởng của mỗi loại
hình doanh nghiệp. Do đó, nếu thiếu yếu tố văn hóa truyền thống thì doanh nghiệp khó hoàn toàn có thể
tại vị và tồn tại được trên thị trường ở bất kỳ thời gian, hay hình thái kinh tế tài chính
xã hội nào. Ngày nay ở Việt Nam, cũng như trên toàn thế giới, nguồn nhân lực của
doanh nghiệp là con người mà văn hóa truyền thống doanh nghiệp là yếu tố link và nhân lên
Nhóm 4 Page 15
Bài tiểu luận môn :Quản trị học GVHD:TRẦN THANH TOÀN
nhiều lần những giá trị của từng nguồn nhân lực riêng lẻ tổng hợp lại. Không những
thế, văn hóa truyền thống doanh nghiệp còn được thể hiện qua phong thái của người lãnh đạo
đứng đầu những vị trí của doanh nghiệp và tác phong thao tác của mọi nhân viên cấp dưới.
Bởi vậy, đối tác chiến lược khi quan hệ thì ngoài việc quan tâm tới lợi nhuận của công ty họ
còn nhìn nhận doanh nghiệp qua văn hóa truyền thống của doanh nghiệp đó.
Nhìn chung, văn hóa truyền thống văn phòng và văn hoá doanh nghiệp của việt nam còn tồn tại
những mặt hạn chế nhất định. Đó là một nền văn hóa truyền thống cổ truyền được xây dựng trên nền tảng
dân trí thấp, môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên thao tác có nhiều chưa ổn, dẫn đến có những cái nhìn

thời hạn ngắn, chưa tồn tại ý niệm đúng đắn về đối đầu đối đầu và hợp tác, chưa tồn tại tính
chuyên nghiệp, còn bị ảnh hưởng bởi những tàn dư của nền kinh tế thị trường tài chính bao cấp, chưa tồn tại
cơ chế dùng người thỏa đáng vời từng vị trí thao tác, có sự chưa ổn trong giáo dục
và đào tạo và giảng dạy. Mặt khác, văn hóa truyền thống doanh nghiệp Việt Nam còn tồn tại những yếu tố khác chi
phối.
Văn hóa doanh nghiệp Việt Nam hoàn toàn có thể khái quát như sau:
Thời phong kiến, đế quốc, lịch sử đã ghi lại tên tuổi của những người dân marketing thương mại như
Bạch Thái Bưởi sẽ là “vua vận tải lối đi bộ thời điểm đầu thế kỷ XX”, Nguyễn Sơn Hà chủ
hãng sơn Resistanco đã dùng thương hiệu của tớ vượt mặt nhiều hãng sơn
đương thời. Trần Chánh Chiếu đã chủ trì nhiều cơ sở marketing thương mại, Trương Văn Bền
với thương hiệu xà phòng Cô Ba nổi tiếng. Thời đó, với trào lưu canh tân đất
nước đã kích thích nhiều người Việt lập ra những hãng buôn lớn, tôn vinh tinh thần
dân tộc bản địa trong marketing thương mại. Qua đó hoàn toàn có thể xác lập, trên khắp đất việt nam trong
trong năm bị đế quốc thống trị, đã có nhiều người marketing thương mại thấu hiểu được nỗi đau
mất nước, thân phận nô lệ, nên quyết tâm tôn vinh tinh thần dân tộc bản địa trong kinh
doanh – đó là một nội dung cơ bản của văn hóa truyền thống doanh nghiệp thời đó.
Thời kỳ thực thi thể chế kế hoạch hóa tập chung, văn hóa truyền thống trong những doanh
nghiệp không thể hiện rõ nhưng trong thời kỳ này cũng xuất hiện một số trong những quy mô
marketing thương mại có hiệu suất cao, đã nêu lên một số trong những nét đặc trưng của văn hóa truyền thống doanh nghiệp
Nhóm 4 Page 16
Bài tiểu luận môn :Quản trị học GVHD:TRẦN THANH TOÀN
thời kỳ đó, tinh thần dám nghĩ dám làm, năng động sáng tạo vươn lên khắc phục
trở ngại vất vả, thiếu thốn và là tiền đề văn hóa truyền thống doanh nghiệp cho thế hệ người marketing thương mại,
doanh nghiệp ngày này thừa kế và tăng trưởng.
Từ Đại hội lần thứ VI của Đảng (tháng 12 – 1986) và thể chế kinh tế tài chính thị trường
khuynh hướng xã hội chủ nghĩa được đồng ý mở ra cho những doanh nghiệp, doanh
nhân việt nam những Đk mới có ý nghĩa quyết định hành động để từng bước hình thành
văn hóa truyền thống doanh nghiệp phù phù thích hợp với đặc trưng kinh tế tài chính, xã hội ở việt nam, đó là văn
hóa doanh nghiệp Việt Nam và là động lực để phát huy sức mạnh dân tộc bản địa cho công
cuộc chấn hưng giang sơn. Mọi người được tự do phát huy tài năng, trí tuệ trong

marketing thương mại, làm giàu chính đáng cho mình và cho giang sơn. Công cuộc thay đổi đã
tạo Đk cho việc Ra đời và tăng trưởng dân doanh, đội ngũ người marketing thương mại mới, hình
thành và tăng trưởng văn hóa truyền thống người marketing thương mại mới, mở đường cho việc hình thành và phát
triển của văn hóa truyền thống Doanh nghiệp Việt Nam.
Có thể khái quát lại: Văn hóa doanh nghiệp thể hiện trên hai mặt: mục tiêu kinh
doanh và phương pháp quản trị marketing thương mại. Trong số đó, mục tiêu marketing thương mại là
quyết định hành động toàn bộ hoạt động và sinh hoạt giải trí của từng người marketing thương mại và doanh nghiệp.
Về mục tiêu marketing thương mại:
– Đạt hiệu suất cao và lợi nhuận cao cho thành viên, hiệp hội.
– Có tính nhân văn riêng với con người trong xã hội và môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sinh thái xanh.
Về phương pháp quản trị marketing thương mại, trong thực tiễn có những điểm chung sau:
– Tuân thủ pháp lý vương quốc, quốc tế, bảo vệ tính minh bạch, công khai minh bạch trong
sản xuất , marketing thương mại.
– Quan tâm, tuân theo những nguyên tắc quản trị và vận hành khoa học và phải ghi nhận nhờ vào khoa
học mà tổ chức triển khai cỗ máy quản trị và vận hành, thực thi những phương pháp marketing thương mại.
– Biết vận dụng những công nghệ tiên tiến và phát triển tiên tiến và phát triển trong điều hành quản lý sản xuất, marketing thương mại
Nhóm 4 Page 17
Bài tiểu luận môn :Quản trị học GVHD:TRẦN THANH TOÀN
– Chú trọng sử dụng hợp lý những vị trí thao tác của đội ngũ cán bộ, người lao động
và phát huy tổng hợp những tiềm năng, thực thi sự cố kết của những tác nhân đó vì mục
tiêu chung.
Văn hóa doanh nghiệp giữa cái “chung chung” và cái “rõ ràng”
Một khuyết điểm trong quy trình xây dựng văn hóa truyền thống doanh nghiệp ở Việt Nam đó là
tính “chung chung” trong việc xây dựng. Lãnh đạo không thể nói chung chung
rằng, mọi thành viên trong doanh nghiệp đều phải thanh lịch, trang trọng hay lịch
sự, mà nhân viên cấp dưới nên phải được chỉ bảo cặn kẽ từng lời ăn, tiếng nói cho tới cách
thức đi lại. Văn hóa doanh nghiệp bắt nguồn từ những gì nhỏ nhặt nhất, lý thuyết
là thế nhưng không phải ai cũng hiểu được, nhiều trường hợp hiểu được nhưng lại
coi đó là nhỏ nhặt và không triệu tập thực thi.
Để thực thi được văn hóa truyền thống doanh nghiệp thì mọi quy tắc, hành vi nên phải được

quy định rất rõ ràng ràng và rõ ràng, chẳng khác nào dạy trẻ học lễ nghĩa thời xưa. Nếu
trẻ nên phải khoanh tay chào, học cách nói vâng dạ và rành mạch, thì lúc bấy giờ
trong những tổ chức triển khai, văn hóa truyền thống phải được thống nhất từ cách vấn đáp điện thoại, cách cúi
chào, động tác bắt tay, phương pháp tranh luận… Kết phù thích hợp với việc đồng thuận của mọi
thành viên trong tổ chức triển khai và sự áp đặt thành những nội quy, văn hóa truyền thống mới hoàn toàn có thể từ từ
hình thành, đến một mức nào đó, tổ chức triển khai coi một số trong những giá trị là quy chuẩn, là “thức
ăn” hằng ngày, không thể thiếu được trong quy trình hoạt động và sinh hoạt giải trí.
Văn hóa doanh nghiệp có vô vàn hình thức biểu lộ, nhưng lưu ý rằng, văn hóa truyền thống
doanh nghiệp không phải thực thi trong thời gian ngày một ngày hai, nó hoàn toàn có thể kéo dãn
hàng thập kỷ. Việc xây dựng văn hóa truyền thống doanh nghiệp không phải là một khẩu hiệu,
nó phải được sự vun đắp của từng thành viên trong doanh nghiêp. Xây dựng văn hóa truyền thống
là chìa khóa để doanh nghiệp được vĩnh cửu.
Một số thành công xuất sắc của những nước trong việc tiếp thu kinh nghệm ở phương Tây
Nhóm 4 Page 18
Bài tiểu luận môn :Quản trị học GVHD:TRẦN THANH TOÀN
Trường hợp tiếp nhận thành công xuất sắc những giá trị dân chủ Phương Tây ở Đài Loan, người
ta thấy có mấy điểm lưu ý sau này:
1. Trước hết, đây không phải là một cuộc cánh mạng, mà chỉ là một cuộc
quy đổi trong khuôn khổ luật pháp hiện hành, ôn hoà và thông thường.
2. Đài Loan đã có không ít kinh nghiệm tay nghề về dân chủ chính trị. Vì những khái
niệm về dân chủ đã được đưa ra trong chủ nghĩa Tam Dân của Tôn Trung Sơn
(dân tộc bản địa – dân quyền – dân số) từ hơn thế kỉ qua.
3. Chế độ Tưởng Giới Thạch quan tâm đến giáo dục ngay lúc tới Đài Loan.
Họ xây dựng được một khối mạng lưới hệ thống giáo dục cơ bản có chất lượng, có tuyển chọn
trang trọng trong việc đưa sinh viên ra quốc tế du học (hầu hết là Bắc Mĩ). Số
người này luôn giữ liên lạc với bên phía ngoài và tiếp cận với cái mới.
4. Đài Loan từ khá lâu đã có một cơ sở pháp lí cho một thể chế dân chủ.
Hiến pháp của được phát hành vào trong ngày một/1/1947 và có hiệu lực hiện hành từ thời điểm ngày
25/12/1947, cơ bản là một bản hiến pháp tiến bộ. Quan trọng nhất ở đấy là luật
bầu cử dân chủ, tự do công minh, có vận động tranh cử đàng hoàng.

5. Áp lực của toàn thế giới Phương Tây cũng luôn có thể có tác động riêng với quy đổi dân
chủ ở Đài Loan.
6. Sự hình thành một vài chính đảng trái chiều như thể lực lượng giám sát, chỉ
trích chính phủ nước nhà. Sự Ra đời của Đảng dân chủ tiến bộ năm 1986 là một tất yếu và
bảo vệ cho việc duy trì dân chủ ở Đài Loan, phá thế độc quyền của Quốc dân
Đảng.5
Nhóm 4 Page 19
Bài tiểu luận môn :Quản trị học GVHD:TRẦN THANH TOÀN
IV-BIỆN PHÁP
Việt Nam là vương quốc có hàng nghìn năm văn hiến. Qua những thời kỳ lịch sử khác
nhau, dân tộc bản địa Việt Nam đã xây hình thành hệ quan điểm giá trị, nguyên tắc hành vi và
tinh thần hiệp hội mang bản sắc Việt Nam đậm nét. Sự ảnh hưởng văn hóa truyền thống Trung
Hoa, văn hóa truyền thống Ấn Độ và văn hóa truyền thống phương Tây đã làm cho văn hóa truyền thống Việt Nam phong phú,
nhiều sắc tố. Hơn nữa, 54 dân tộc bản địa trên đất việt nam là 54 nền văn hóa truyền thống cổ truyền rất khác nhau, góp
phần làm phong phú thêm bản sắc văn hóa truyền thống Việt Nam. Trong thời kỳ công nghiệp hóa,
tân tiến hóa giang sơn lúc bấy giờ, một mặt, toàn bộ chúng ta phải tích cực tiếp thu kinh nghiệm tay nghề
quản trị và vận hành doanh nghiệp của những nước tăng trưởng. Mặt khác, cần nỗ lực xây dựng văn hóa truyền thống
doanh nghiệp tiên tiến và phát triển, hòa giải và hợp lý với bản sắc văn hóa truyền thống dân tộc bản địa, với văn hóa truyền thống từng vùng,
Nhóm 4 Page 20
Bài tiểu luận môn :Quản trị học GVHD:TRẦN THANH TOÀN
miền rất khác nhau thúc đẩy sự sáng tạo của toàn bộ những thành viên trong những doanh nghiệp
rất khác nhau.
Đặc điểm nổi trội của văn hóa truyền thống dân tộc bản địa là coi trọng tư tưởng nhân bản, chuộng sự hài
hoà, tinh thần cầu thực, ý chí phấn đấu tự lực, tự cường… đấy là những ưu thế để xây
dựng văn hóa truyền thống doanh nghiệp mang bản sắc Việt Nam trong thời tân tiến. Tuy nhiên,
văn hóa truyền thống Việt Nam cũng luôn có thể có những điểm hạn chế: người Việt Nam phấn đấu cốt để
“vinh thân phì gia”, yêu thích trung dung, yên vui với cảnh nghèo, thuận tiện và đơn thuần và giản dị thoả mãn
với những quyền lợi trước mắt, ngại đối đầu đối đầu; tư tưởng “trọng nông khinh thương” ăn
sâu vào tâm ý người Việt đã cản trở không nhỏ đến việc mở rộng kinh tế tài chính thị trường,
làm ăn; tập quán sinh hoạt tản mạn của nền kinh tế thị trường tài chính tiểu nông không ăn nhập với lối

sống tân tiến; thói quen thủ cựu và tôn sùng kinh nghiệm tay nghề, không đủ can đảm thay đổi, đột
phá gây trở ngại cho việc tăng trưởng của những doanh nghiệp tân tiến…
Tuy nhiên, trong xã hội tri thức ngày này, những mặt hạn chế dần được khắc phục
bởi trình độ giáo dục của mọi người ngày càng được nâng cao, quan điểm về giá trị
cũng luôn có thể có những chuyển biến quan trọng. Cùng với việc thay đổi nhanh gọn của kinh tế tài chính
toàn thế giới, nhất là lúc Việt Nam đã chính thức trở thành thành viên của WTO, quản trị và vận hành
marketing thương mại doanh nghiệp nên phải được tổ chức triển khai lại trên những phương diện và xử lý và xử lý
hòa giải và hợp lý những quan hệ: quan hệ vạn vật thiên nhiên với con người, quan hệ giữa con người
với con người, giữa thành viên với hiệp hội, giữa dân tộc bản địa và quả đât…
Ngày nay, doanh nghiệp Việt Nam đang đứng trước những thời cơ mới. Toàn cầu hóa
kinh tế tài chính yên cầu việc xây dựng văn hóa truyền thống doanh nghiệp phải có những bước tính khôn
ngoan, lựa chọn sáng suốt. Không thể để xẩy ra tình trạng quốc tế hóa văn hóa truyền thống doanh
nghiệp, mà phải trên cơ sở văn hóa truyền thống Việt Nam để thu hút lấy tinh hoa của quả đât,
sáng tạo ra văn hóa truyền thống doanh nghiệp tiên tiến và phát triển nhưng phù phù thích hợp với tình hình và bản sắc
văn hóa truyền thống Việt Nam.
Từ cái nhìn vĩ mô, hoàn toàn có thể thấy quy trình xác lập và xây dựng văn hóa truyền thống doanh nghiệp
không ngừng nghỉ thay đổi theo sự tăng trưởng của thời đại và của dân tộc bản địa. Từ trong năm 90
của thế kỷ XX đến nay có 4 Xu thế hầu hết tăng trưởng của văn hóa truyền thống doanh nghiệp:
1- Tôn trọng con người với tư cách là chủ thể hành vi, coi trọng tính tích cực và tính
năng động của con người trong marketing thương mại, coi việc nâng cao tố chất của con người là
Đk quan trọng thứ nhất của tăng trưởng doanh nghiệp; 2- Coi trọng kế hoạch
tăng trưởng và tiềm năng cơ bản của doanh nghiệp để tu dưỡng ý thức văn hóa truyền thống doanh
nghiệp cho toàn thể công nhân viên cấp dưới chức; 3- Coi trọng việc quản trị và vận hành môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên vật
chất và tinh thần của doanh nghiệp, tạo ra một không khí văn hóa truyền thống tốt đẹp, tu dưỡng
ý thức tập thể và tinh thần đoàn kết nhằm mục đích góp sức sức lực và trí tuệ cho doanh
nghiệp; 4- Coi trọng vai trò tham gia quản trị và vận hành của công nhân viên cấp dưới chức, khuyến khích tinh
thần trách nhiệm của toàn bộ những thành viên trong doanh ngiệp.
Nhóm 4 Page 21
Bài tiểu luận môn :Quản trị học GVHD:TRẦN THANH TOÀN
Trong quy trình hội nhập kinh tế tài chính toàn thế giới lúc bấy giờ, văn hóa truyền thống doanh nghiệp Việt Nam

có 4 điểm lưu ý nổi trội:
Thứ nhất, tính tập thể: Quan niệm tiêu chuẩn đạo đức của doanh nghiệp là vì toàn
thể thành viên doanh nghiệp tích luỹ lâu dài cùng nhau hoàn thành xong, có tính tập thể.
Thứ hai, tính quy phạm: Văn hóa doanh nghiệp có hiệu suất kiểm soát và điều chỉnh phối hợp:
trong trường hợp quyền lợi thành viên và doanh nghiệp xẩy ra xung đột thì công nhân viên cấp dưới
chức phải phục tùng những quy phạm, quy định của văn hóa truyền thống mà doanh nghịêp đã đưa ra,
đồng thời doanh nghiệp cũng phải ghi nhận lắng nghe và nỗ lực xử lý và xử lý hòa giải và hợp lý để xóa
bỏ xung đột.
Thứ ba, tính độc lạ: Doanh nghiệp ở những vương quốc rất khác nhau, doanh nghiệp khác
nhau ở cùng một vương quốc đều nỗ lực xây dựng văn hóa truyền thống doanh nghiệp độc lạ trên
cơ sở văn hóa truyền thống của vùng đất mà doanh nghiệp đang tồn tại. Văn hóa doanh nghiệp phải
bảo vệ tính thống nhất trong nội bộ từng doanh nghiệp, nhưng Một trong những doanh
nghiệp rất khác nhau nên phải tạo ra tính độc lạ của tớ.
Thứ tư, tính thực tiễn: Chỉ có thông qua thực tiễn, những quy định của văn hóa truyền thống doanh
nghiệp mới được kiểm chứng để hoàn thiện hơn thế nữa. Chỉ lúc nào văn hóa truyền thống doanh
nghiệp phát huy được vai trò của nó trong thực tiễn thì lúc đó mới thực sự có ý nghĩa.
Để phát huy ưu thế của những doanh nghiệp Việt Nam trong toàn cảnh đối đầu đối đầu kinh
tế toàn thế giới, khi đương đầu với những doanh nghiệp quốc tế, những doanh nghiệp Việt Nam
nên phải xem xét và kiện toàn hơn thế nữa yếu tố văn hóa truyền thống doanh nghiệp. Văn hóa doanh
nghiệp khi được xây dựng hoàn thiện không những kích thích sức tăng trưởng sản xuất
mà còn tồn tại ý nghĩa quan trọng để xây dựng uy tín và thương hiệu của doanh nghiệp.
Hiện nay, việc xây dựng văn hóa truyền thống doanh nghiệp ở việt nam cần để ý quan tâm đồng điệu 5 phương
diện sau:
Một là, xây dựng ý niệm lấy con người làm gốc. Văn hóa doanh nghiệp lấy việc
nâng cao tố chất toàn vẹn và tổng thể của con người làm TT để nâng cao trình độ quản trị và vận hành
doanh nghiệp, làm cho ý niệm giá trị của doanh nghiệp thấm sâu vào những tầng chế
độ chủ trương, từng bước chấn hưng, tăng trưởng doanh nghiệp. Điều đó gồm có những
nội dung cơ bản: 1- Bồi dưỡng tinh thần trách nhiệm của công nhân viên cấp dưới chức để phát
huy tính tích cực, tính dữ thế chủ động của tớ; 2- Bồi dưỡng quan điểm giá trị doanh nghiệp
và tinh thần doanh nghiệp để nó trở thành nhận thức chung của phần đông công nhân

viên chức và trở thành động lực nội tại khuyến khích toàn bộ mọi người phấn đấu; 3- Tăng
cường đào tạo và giảng dạy và tăng trưởng tài nguyên văn hóa truyền thống trong doanh nghiệp nhằm mục đích tạo ra không
khí văn hóa truyền thống tốt đẹp để nâng cao tố chất văn hóa truyền thống và trình độ trách nhiệm của công nhân
viên chức; 4- Có chính sách thưởng, phạt hợp lý, có cơ chế quản trị và vận hành dân chủ làm cho
những người dân dân có góp sức cho việc tăng trưởng của doanh nghiệp đều được tôn trọng và
được hưởng quyền lợi vật chất xứng danh với công sức của con người mà người ta đã bỏ ra.
Nhóm 4 Page 22
Bài tiểu luận môn :Quản trị học GVHD:TRẦN THANH TOÀN
Hai là, xây dựng ý niệm hướng tới thị trường. Việc những doanh nghiệp phải trở
thành doanh nghiệp tự chủ để phù phù thích hợp với kinh tế tài chính thị trường yên cầu doanh nghiệp
phải nhanh gọn hình thành ý niệm thị trường linh động, sát với thực tiễn. Quan
niệm thị trường gồm có nhiều mặt như giá tiền, kĩ năng tiêu thụ, chất lượng đóng
gói và chất lượng thành phầm, những dịch vụ sau bán hàng, những kỳ khuyến mại nhằm mục đích thu
hút người tiêu dùng… Tất cả phải hướng tới việc tăng cường sức đối đầu đối đầu, giành thị
phần cho doanh nghiệp của tớ. Cần phải coi nhu yếu thị trường là yếu tố sản sinh và
điểm xuất phát của văn hóa truyền thống doanh nghiệp.
Ba là, xây dựng ý niệm người tiêu dùng là trên hết. Doanh nghiệp hướng ra phía thị
trường nói cho cùng hướng tới người tiêu dùng. Phải lấy người tiêu dùng làm TT, cụ
thể: 1- Căn cứ vào yêu cầu và ý kiến của người tiêu dùng về để khai thác thành phầm mới và
phục vụ dịch vụ rất chất lượng; 2- Xây dựng khối mạng lưới hệ thống tư vấn cho những người dân tiêu dùng,
nỗ lực ở tại mức cao nhất để thỏa mãn nhu cầu nhu yếu của người tiêu dùng cùng với việc nâng
cao chất lượng phục vụ để tăng cường sức tiêu thụ của người tiêu dùng; 3- Xây dựng quan
niệm phục vụ là thứ nhất, doanh lợi là thứ hai. Tiến hành khai thác văn hóa truyền thống riêng với
môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống sót của doanh nghiệp, xây dựng hình ảnh doanh nghiệp tốt đẹp.
Bốn là, xí nghiệp trong quy trình tăng trưởng phải tăng cường ý thức đạo đức chung,
quan tâm đến phúc lợi xã hội. Từ thập kỷ 90 của thế kỷ XX yếu tố bảo vệ môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên,
yếu tố sản xuất nhiều chủng loại thành phầm & hàng hóa tiêu dùng không ô nhiễm đã thành khuynh hướng giá trị
mới của toàn bộ những vương quốc trên toàn thế giới. Đó là một thử thách lớn riêng với toàn bộ những
doanh nghiệp. Ở việt nam lúc bấy giờ, những doanh nghiệp tăng trưởng nhanh gọn nhưng
hậu quả của yếu tố tăng trưởng ấy cũng rất là nặng nề mà biểu lộ rõ ràng nhất là ô nhiễm

môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên và tiêu tốn lãng phí tài nguyên. Để khắc phục tình trạng đó, cần thông qua văn hóa truyền thống
doanh nghiệp hướng tới tiềm năng tăng trưởng lâu dài, bền vững tránh khỏi tình trạng
tăng trưởng vì quyền lợi trước mắt mà bỏ quên quyền lợi con người. Định vị trí hướng của phát
triển là phải phối hợp một cách hữu cơ sự tăng trưởng của doanh nghiệp với tiến bộ của
loài người nhằm mục đích bảo vệ sự tăng trưởng doanh nghiệp một cách liên tục, ổn định, hài
hòa.
Năm là, xây dựng tinh thần trách nhiệm xã hội. Một doanh nghiệp không những
phải coi thành phầm của tớ là một bộ phận làm ra quy trình tăng trưởng quả đât mà
còn phải coi việc xây dựng văn hóa truyền thống doanh nghiệp mình là một bộ phận của văn hóa truyền thống
quả đât. Doanh nghiệp góp phần cho xã hội không riêng gì có ở số lượng của cải mà còn
phải thỏa mãn nhu cầu được nhu yếu văn hóa truyền thống nhiều mặt của xã hội tân tiến như tích cực ủng
hộ, tài trợ cho việc nghiệp giáo dục, văn hóa truyền thống, xã hội, thúc đẩy khoa học – kỹ thuật phát
triển và tiến bộ. Thông qua những hoạt động và sinh hoạt giải trí sinh hoạt nhân đạo và văn hóa truyền thống này hình ảnh doanh
nghiệp sẽ trở nên tốt đẹp hơn, uy tín của doanh nghiệp được thổi lên đáng kể. Đó
cũng là phía tăng trưởng lành mạnh, thiết thực để những doanh nghiệp góp phần ngày
Nhóm 4 Page 23
Bài tiểu luận môn :Quản trị học GVHD:TRẦN THANH TOÀN
càng nhiều hơn nữa vào công cuộc thay đổi, vì mục tiêu: “dân giàu, nước mạnh, xã hội
công minh, văn minh” mà Đảng ta đã đưa ra và được toàn dân ủng hộ.
V – LỜI KẾT
Mỗi nền văn hóa truyền thống cổ truyền rất khác nhau trên toàn thế giới đều phải có những điểm rất khác nhau.Văn hóa
doanh nghiệp phương Đông và văn hóa truyền thống doanh nghiệp phương Tây cũng luôn có thể có những
điểm rất khác nhau tương ứng với từng nền văn hóa truyền thống cổ truyền.Chúng có những ưu nhược điểm
riêng, nhận thấy những ưu nhược đó đưa vào vận dụng và khắc phục một cách phù
hợp sẽ tương hỗ cho nền văn hóa truyền thống cổ truyền doanh nghiệp thêm tăng trưởng .Đừng ngần ngại, hãy là
người với nhiều cách thức tiếp cận rất khác nhau ,bạn hãy làm cho văn hóa truyền thống nói chung và văn
hóa doanh nghiệp nói riêng ngày càng tăng trưởng tốt đẹp.

Nhóm 4 Page 24

Đề tài: Phân tích sự khác lạ giữa văn hóa truyền thống doanh nghiệp phương Tây và văn hóa truyền thống doanh nghiệp phương Đông

Đề tài: Phân tích sự khác lạ giữa văn hóa truyền thống doanh nghiệp phương Tây và văn hóa truyền thống doanh nghiệp phương Đông nghiên cứu một cách có hệ thống những vấn đề lý luậnvề văn hóa doanh nghiệp., phân tích sự giống và rất khác nhau giữa hai nền văn hóa truyền thống cổ truyền doanh nghiệp phương Đông và phương Tây. » Xem thêm

» Thu gọn

Chủ đề:

Văn hóa doanh nghiệp

Doanh nghiệp phương Tây

Doanh nghiệp Phương đông

Tiểu luận văn hóa truyền thống

Đề tài văn hóa truyền thống doanh nghiệp

So sánh văn hóa truyền thống doanh nghiệp

Download

Xem trực tuyến

Tóm tắt nội dung tài liệu

ĐỀTÀI

Phân tích sự khác lạ giữa

văn hóa truyền thống doanh nghiệp

phương tây và văn hóa truyền thống doanh

nghiệp phương đông
Lớp:NCQT5QN Khoa: Quản trị marketing thương mại

GVHD: Bùi Thị Thanh Thúy

Nhóm 13

LỜI NOI ĐÂU

́ ̀

Trong môt xã hôi rông lớn noi chung, môi doanh nghiêp đ ược coi la ̀ môt xa ̃ hôị

̣ ̣̣ ́ ̃ ̣ ̣

thu nho. Xã hôi lớn có nên văn hoa lớn, xã hôị nhỏ (doanh nghiêp) cung co ́ nên

̉ ̣ ̀ ́ ̣ ̃ ̀

văn hoa riêng biêt cua no. Nên văn hoa ây chiu anh hưởng va ̀ đông th ời la ̀ môt

́ ̣ ̉ ́ ̀ ́́ ̣̉ ̀ ̣

bộ phân câu thanh nên nên văn hoa lớn. Như lời môt nha ̀ quan tri ̣ nôỉ tiêng

̣ ́ ̀ ̀ ́ ̣ ̉ ́

.E.Schein đã noi “Văn hoa doanh nghiêp găn liên với văn hoa xa ̃ hôi, la ̀ tâng sâu

́ ́ ̣ ́ ̀ ́ ̣ ̀

cua văn hoa xã hôi. Văn hoa doanh nghiêp đoì hoỉ v ừa chu ́ y ́ t ới năng suât va ̀

̉ ́ ̣ ́ ̣ ́

hiêu quả san xuât, vừa chú ý tới quan hệ chủ thợ, quan hê ̣ gi ữa ng ười v ới ng ười.

̣ ̉ ́

Noi rông ra, nêu toan bộ nên san xuât đêu được xây dựng trên môt nên văn hoa

̣́ ́ ̀ ̀ ̉ ́ ̀ ̣ ̀ ́

doanh nghiêp có trinh độ cao, nên san xuât sẽ vừa mang ban săc dân tôc, v ừa

̣ ̀ ̀ ̉ ́ ̉ ́ ̣

thich ứng với thời đai hiên nay “.(1)

́ ̣ ̣

Ở Viêt Nam, văn hoa doanh nghiêp (VHDN) vân con la ̀ môt khaí niêm t ương đôí

̣ ́ ̣ ̃ ̀ ̣ ̣

mới me, tuy nhiên, nó đang nhân được sự quan tâm ngay cang tăng, đăc biêt la ̀

̉ ̣ ̀ ̀ ̣ ̣

từ cac nhà quan lý doanh nghiệp. Doanh nhân và cac nhà quan ly ́ ngay cang

́ ̉ ́ ̉ ̀ ̀

nhân ra anh hưởng cua yêu tố văn hoa đôi với sự thanh công va ̀ hiêu qua ̉ cua

̣ ̉ ̉ ́ ́ ́ ̀ ̣ ̉

doanh nghiêp. Đăc biêt trong tiên trinh hôị nhâp khu v ực va ̀ quôc tê, cac doanh

̣ ̣ ̣ ́ ̀ ̣ ́ ́ ́

nghiêp Viêt Nam đăc biêt trong linh vực cac nganh dich vu ̣ phaỉ chiu s ức ep canh

̣ ̣ ̣ ̣ ̃ ́ ̀ ̣ ̣ ́ ̣

tranh ngay cang tăng từ cac doanh nghiêp nước ngoaì không chi ̉ trên th ương

̀ ̀ ́ ̣

trường mà ngay cả trong viêc thu hut lao đông.Thực tế đã chứng to ̉ răng nên ̣ ́ ̣ ̀ ̀

VHDN manh mẽ sẽ là nên tang cho viêc nâng cao sức canh tranh cua doanh

̣ ̀ ̉ ̣ ̣ ̉

nghiêp trên thương trường và là yêu tố cơ ban thu hut lao đông co ́ tâm huyêt găn

̣ ́ ̉ ́ ̣ ́ ́

bó với doanh nghiêp. Tuy nhiên, VHDN ở Viêt Nam con đang ở b ước phat triên ̣ ̣ ̀ ́ ̉

sơ khai cân sự đâu tư hơn nữa từ phia cac doanh nghiêp noí chung cung nh ư

̀ ̀ ́ ́ ̣ ̃

cac doanh nghiêp linh vực dich vụ noí riêng và cac nhà quan ly ́ đê ̉ co ́ thê ̉ thực s ự

́ ̣̃ ̣ ́ ̉

trở thanh nguôn lực cho hoat đông marketing thương mại cung nh ư tăng hiêu qua ̉ kinh

̀ ̀ ̣ ̣ ̃ ̣

̉ ̀ ́

doanh cua nganh noi chung.

2/Mục đích nghiên cứu và phân tích

Nghiên cứu môt cach có hệ thông những vân đề lý luânvề văn hoa doanh

̣ ́ ́ ́ ̣ ́

nghiêp, phân tích sự giống và rất khác nhau giữa hai nền văn hóa truyền thống cổ truyền doanh nghiệp phương

̣

đông và phương tây

BỐ CỤC:

Lời nói đầu…………………………………………………………………..2

Mục đích nghiên cứu và phân tích…………………………………………………….2
Phần I:khái niệm……………………………………………………………….3

1.Hiểu thế nào về văn hóa truyền thống doanh nghiệp…………………………………3

2.văn hóa truyền thống doanh nghiệp tại nhật…………………………………………..3

3.Thực trạng văn hóa truyền thống doanh nghiệp tại việt nam………………………..4

4.Xây dựng văn hóa truyền thống doanh nghiệp trên c ơ s ở nào……………………..5

5.những hạt nhân văn hóa truyền thống doanh nghiệp…………………………………….6

6.tăng trưởng giao lưu văn hóa truyền thống của những doanh nghi ệp……………………6

7.Xây dựng văn hóa truyền thống tiêu chuẩn về văn hóa truyền thống doanh nghi ệp…………….6

8.Văn hóa tập đoàn lớn lớn đa vương quốc…………………………………………..7

9.Văn hóa doanh nghiệp mái ấm gia đình……………………………………… …7

Phần II: sự giống nhau và rất khác nhau của hai nền văn hóa truyền thống cổ truyền doanh nghi ệp

Phương đông và phương tây…………………………………………………8

1.Độc lập hay nhóm………………………………………………………….9

2.Nói thẳng hay vòng vo…………………………………………………….10

3.Đúng giờ hay trể giờ………………………………………………………10

4.sòng phẳng hay nhờ vào quan hệ………………………………….11

5.cùng thắng hay là thua……………………………………………………11

Kết luận:…………………………………………………………………………12

Phần I: Khái niệm

1/ Hiểu thế nào về văn hoá doanh nghiệp?

Có thật nhiều định nghĩa rất khác nhau về văn hoá. Theo E.Heriôt thì “Cái gì còn l ại

khi toàn bộ những cái khác bị quên đi – cái đó là văn hoá”. Còn UNESCO l ại có

một định nghĩa khác về văn hoá: “Văn hoá phản ánh và th ể hi ện m ột cách t ổng

quát, sống động mọi mặt của môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường (của mỗi thành viên và c ủa m ỗi c ộng

đồng) đã trình làng trong quá khứ, cũng như đang di ễn ra trong hi ện t ại, qua hàng

bao nhiêu thế kỷ nó đã cấu thành một khối mạng lưới hệ thống những giá tr ị, truy ền th ống, th ẩm

mỹ và lối sống và nhờ vào đó từng dân t ộc xác lập b ản s ắc riêng c ủa

mình”.

Vậy văn hoá doanh nghiệp là gì? Văn hoá doanh nghi ệp là toàn b ộ những giá tr ị

văn hoá được gây hình thành trong suốt quy trình t ồn t ại và phát tri ển c ủa m ột

doanh nghiệp, trở thành những giá trị, những quan ni ệm và t ập quán, truy ền th ống ăn

sâu vào hoạt động và sinh hoạt giải trí của doanh nghiệp ấy và chi ph ối tình cảm, nếp tâm ý và

hành vi của mọi thành viên của doanh nghiệp trong vi ệc theo đu ổi và th ực hi ện

những mục tiêu.

Cũng như văn hoá nói chung, văn hoá doanh nghi ệp có nh ững đ ặc tr ưng c ụ th ể

riêng không liên quan gì đến nhau. Trước hết, văn hoá doanh nghi ệp là s ản phẩm c ủa nh ững ng ười cùng

làm trong một doanh nghiệp và phục vụ nhu yếu giá tr ị b ền v ững. Nó xác l ập

một khối mạng lưới hệ thống những giá trị được mọi người làm trong doanh nghi ệp chia s ẻ, chấp

nhận, tôn vinh và ứng xử theo những giá trị đó. Văn hoá doanh nghi ệp còn góp ph ần

tạo ra sự khác lạ Một trong những doanh nghiệp và sẽ là truy ền th ống c ủa

riêng mỗi doanh nghiệp.
2/ Văn hoá doanh nghiệp tại Nhật

Tại Mỹ, những nhà nghiên cứu và phân tích đã tìm hiểu quan hệ gi ữa ho ạt đ ộng c ủa doanh

nghiệp, thành tựu của doanh nghiệp và nội dung văn hóa truyền thống c ủa doanh nghi ệp đó.

Họ nhận thấy rằng hầu hết những công ty thành công xuất sắc đều duy trì, gìn gi ữ n ền văn

hóa doanh nghiệp của tớ. Có sự khác lạ gi ữa những nền văn hóa truyền thống cổ truyền trong những

công ty. Mỗi nền văn hóa truyền thống cổ truyền rất khác nhau hoàn toàn có thể đưa ra m ột hệ th ống văn hóa truyền thống doanh

nghiệp rất khác nhau. Theo ông A. Urata, văn hóa truyền thống truy ền th ống c ủa Nh ật B ản, do

tình hình sau trận chiến tranh toàn thế giới đã t ạo ra nh ững nét đặc tr ưng. Đó là nh ững

người lao động Nhật Bản thường thao tác suốt đời cho một công ty, văn phòng.

Họ được xếp hạng theo bề dày công tác thao tác. Trong những công ty của Nhật B ản đều

có tổ chức triển khai công đoàn. Các quyết định hành động sẽ tiến hành ra theo quyết đ ịnh c ủa t ập th ể

và những hoạt động và sinh hoạt giải trí sinh hoạt đặc trưng đó mang tên là Kaizen.

Văn hóa doanh nghiệp kiểu Nhật đã tạo cho công ty một không khí làm vi ệc nh ư

trong một mái ấm gia đình, những thành viên gắn bó với nhau ch ặt ch ẽ. Lãnh đ ạo c ủa công

ty luôn quan tâm đến những thành viên. Thậm chí ngay c ả trong nh ững chuy ện

riêng tư của tớ như cưới xin, ma chay, ốm đau, sinh con… cũng đ ều đ ược lãnh

đạo thăm hỏi động viên chu đáo. Vì thao tác suốt đời cho công ty nên công nhân và ng ười

lao động sẽ tiến hành tạo Đk để học hỏi và đào tạo và giảng dạy từ nguồn vốn của công

ty. Nâng cao năng suất, chất lượng và đào tạo và giảng dạy con người đ ược xem là hai đ ặc

trưng cơ bản của văn hóa truyền thống doanh nghiệp Nhật Bản.

Có một sự khác bịêt cơ bản trong tư duy của người Nhật về doanh nghi ệp. T ại

Mỹ và phương Tây, quyền lực tối cao cao nhất trong việc quyết định hành động số ph ận c ủa m ột

doanh nghiệp là những cổ đông. Người quản trị và vận hành doanh nghi ệp và v ốn c ủa doanh

nghiệp tách hẳn nhau. Cổ đông yêu cầu nhà quản trị và vận hành ph ải nâng cao l ợi nhu ận

của doanh nghiệp trong thuở nào gian ngắn. Chỉ số cổ t ức là th ước đo năng l ực

của nhà quản trị và vận hành. Tuy nhiên, người Nhật lại ý niệm rằng doanh nghi ệp t ồn t ại

như một hoạt động và sinh hoạt giải trí mang tính chất chất đạo đức. Mọi người trong công ty phải kết n ối v ới

nhau trong quan hệ chung. Doanh nghiệp là m ột ch ủ th ể th ống nh ất. Ng ười

Nhật quan tâm đến quyền lợi doanh nghiệp và người làm trong doanh nghi ệp, thay

vì chỉ quan tâm đến lợi nhuận như ở phương Tây. Do đó, tại một doanh nghi ệp

Nhật Bản, người lãnh đạo phải lo nâng cao đời sống và cống hiến cho ng ười lao đ ộng và đi ều

này ảnh hưởng lớn đến kế hoạch tăng trưởng của doanh nghi ệp. Nó cũng liên

quan mật thiết đến việc nâng cao chất lượng và năng su ất lao đ ộng. S ự th ống

nhất giữa doanh nghiệp và người làm trong doanh nghi ệp đã t ạo cho m ọi thành

viên sự trung thành với chủ cao. Tất cả đều quan tâm đến việc sống còn c ủa doanh

nghiệp, do đó dẫn đến việc tăng trưởng cao.

3/ Thực trạng văn hoá doanh nghiệp ở Việt Nam

Nhìn nhận một cách tổng quát, toàn bộ chúng ta thấy văn hoá trong những c ơ quan và

doanh nghiệp ở việt nam còn tồn tại những hạn chế nhất định: Đó là một nền văn

hoá được xây dựng trên nền tảng dân trí thấp và phức t ạp do nh ững y ếu t ố khác

ảnh hưởng tới; môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên thao tác có nhiều chưa ổn dẫn tới có cái nhìn ngắn

hạn; chưa tồn tại ý niệm đúng đắn về đối đầu đối đầu và hợp tác, thao tác ch ưa có

tính chuyên nghiệp; còn bị ảnh hưởng bởi những khuynh hướng cực đoan c ủa n ền

kinh tế tài chính bao cấp; chưa tồn tại sự giao thoa Một trong những quan điểm đào t ạo cán b ộ qu ản

nguyên do nguồn gốc đào tạo và giảng dạy; chưa tồn tại cơ chế dùng người, có sự chưa ổn trong giáo

dục đào tạo và giảng dạy ra chất lượng chưa cao. Mặt khác văn hoá doanh nghiệp còn b ị

những yếu tố khác ảnh hưởng tới như: Nền sản xuất nông nghi ệp nghèo nàn và

ảnh hưởng của tàn dư đế quốc, phong kiến.
Văn hoá doanh nghiệp có vị trí và vai trò rất quan tr ọng trong s ự phát tri ển c ủa

mỗi doanh nghiệp, bởi bất kỳ một doanh nghiệp nào nếu thiếu đi y ếu t ố văn

hoá, ngôn từ, tư liệu, thông tin nói chung được g ọi là tri th ức thì doanh nghi ệp

đó khó hoàn toàn có thể tại vị và tồn tại được. Trong khuynh hướng xã h ội ngày này

thì những nguồn lực của một doanh nghiệp là con người mà văn hoá doanh nghi ệp

là cái link và nhân lên nhiều lần những giá tr ị c ủa t ừng ngu ồn l ực riêng l ẻ. Do

vậy, hoàn toàn có thể xác lập văn hoá doanh nghiệp là tài sản vô hình dung c ủa m ỗi doanh

nghiệp. Theo ông Trần Hoàng Bảo (1 trong số 300 nhà doanh nghi ệp tr ẻ) nh ận

xét: Văn hoá của doanh nghiệp được thể hiện ở phong thái lãnh đ ạo c ủa ng ười

lãnh đạo và tác phong thao tác của nhân viên cấp dưới. Cũng theo ông Bảo, đ ối tác khi

quan hệ thì ngoài việc quan tâm tới lợi nhuận của công ty h ọ còn nhìn nhận

doanh nghiệp qua văn hoá của doanh nghi ệp đó.

Sự thành công xuất sắc của mỗi doanh nghiệp, nhất là ở những n ước châu á th ường

được nhờ vào quan hệ thành viên của người lãnh đạo, còn những n ước Tây Âu

thì thành công xuất sắc của doanh nghiệp lại được nhờ vào những y ếu t ố nh ư kh ả năng

quản trị và vận hành những nguồn lực, năng suất thao tác, tính năng động của nhân viên cấp dưới…

Ngoài những yếu tố chủ quan, để xây dựng văn hoá doanh nghi ệp còn ph ải chú

trọng tới những yếu tố khách quan. Đó là việc tạo lập thị trường, l ợi ích c ủa

người tiêu dùng, được thể hiện qua “Các nguyên t ắc chỉ huy đ ể b ảo vệ ng ười

tiêu dùng”, là quy trình hội nhập vào nền kinh tế thị trường tài chính khu v ực và th ế gi ới.

4/ Xây dựng văn hoá doanh nghiệp trên cơ sở nào?

Trước hết toàn bộ chúng ta phải có quan điểm rõ ràng về vai trò của văn hoá doanh

nghiệp. Sự thắng thế của bất kể một doanh nghiệp nào không phải ở ch ỗ là có

bao nhiêu vốn và sử dụng công nghệ tiên tiến và phát triển gì mà nó được quy ết đ ịnh b ởi vi ệc t ổ ch ức

những con người ra làm sao. Con người ta hoàn toàn có thể tăng trưởng từ tay không v ề v ốn

nhưng không bao giờ từ tay không về văn hoá. Văn hoá ch ỉ có n ền t ảng ch ứ

không còn điểm mốc đầu cuối. Do vậy, xuất phát điểm của doanh nghi ệp hoàn toàn có thể

sẽ là rất cao nếu như nó được xây dựng trên nền tảng văn hoá. Các doanh

nghiệp khi xây dựng đều phải có nhận thức và niềm tin triệt để, lúc đó văn hoá

sẽ xuất hiện. Mọi cải cách chỉ thực sự có tính thuyết phục khi nó tách ra kh ỏi l ợi

ích thành viên, còn văn hoá doanh nghiệp thì phải b ảo v ệ cho m ọi quy ền l ợi và l ợi

ích của thành viên.
Khi xây dựng văn hóa truyền thống doanh nghiệp nên phải có nh ững bi ện pháp c ụ th ể. Bi ện

pháp thứ nhất là phải xây dựng một khối mạng lưới hệ thống định chế của doanh nghi ệp, bao

gồm: Chính danh, tự trấn áp, phân tích những việc làm, những yêu c ầu. Sau đó

xây dựng những kênh thông tin; xây dựng những thể chế và thiết chế t ập trung và dân

chủ như: Đa dạng hoá nhiều chủng quy mô đào tạo và giảng dạy và tăng trưởng ngu ồn nhân l ực; tiêu

chuẩn hoá những hiệu suất cao, trách nhiệm, quyền hạn; xây dựng cơ chế phối hợp hài

hoà những quyền lợi để doanh nghiệp trở thành ngôi nhà chung, là con thuy ền v ận

mệnh của mọi người.

5/Các hạt nhân văn hóa truyền thống doanh nghiệp

Đây là cơ sở để hình thành văn hóa truyền thống doanh nghi ệp. Các hạt nhân văn hóa truyền thống là k ết

quả của yếu tố tác động qua lại Một trong những thành viên trong doanh nghi ệp v ới nhau.

Khi doanh nghiệp khởi đầu hoạt động và sinh hoạt giải trí, nền văn hóa truyền thống cổ truyền doanh nghi ệp xuất hiện, phát

triển và tự bảo vệ. Văn hóa doanh nghiệp có tính đặc trưng nên những h ạt nhân văn

hóa được hình thành cũng luôn có thể có tính chất riêng bi ệt. Văn hóa c ủa những t ập đoàn đa

vương quốc khác với văn hóa truyền thống của những doanh nghi ệp link kinh doanh ho ặc văn hóa truyền thống c ủa

doanh nghiệp mái ấm gia đình. Hạt nhân văn hóa truyền thống doanh nghi ệp bao g ồm tri ết lý, ni ềm

tin, những chuẩn mực thao tác và hệ giá trị.

6/Phát triển văn hóa truyền thống giao lưu của những doanh nghiệp

Các doanh nghiệp thường có Xu thế link kinh doanh, liên k ết v ới nhau. Đ ể t ồn t ại

trong môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên marketing thương mại phức tạp, đa văn hóa truyền thống, những doanh nghi ệp không th ể

duy trì văn hóa truyền thống doanh nghiệp mình giống nh ư nh ững lãnh đ ịa đóng kín c ủa mà

phải Open và tăng trưởng giao lưu về văn hóa truyền thống. Việc phát tri ển văn hóa truyền thống giao l ưu

sẽ tạo Đk cho những doanh nghiệp học tập, lựa chọn những khía cạnh t ốt

về văn hóa truyền thống của những doanh nghiệp khác nhằm mục đích tăng trưởng mạnh n ền văn hóa truyền thống c ủa

doanh nghiệp mình và ngược lại.

7/Xây dựng những tiêu chuẩn về văn hóa truyền thống doanh nghiệp

Để hình thành một nền văn hóa truyền thống cổ truyền mạnh và có bản sắc riêng, h ầu h ết những doanh

nghiệp thường xây dựng cho mình những tiêu chuẩn về văn hóa truyền thống và bu ộc m ọi

người khi vào thao tác cho doanh nghiệp phải tuân theo. Tuy nhiên, những tiêu

chuẩn này hoàn toàn có thể thay đổi lúc không hề thích hợp hoặc hi ệu quả thấp. Trong

trường hợp như vậy, việc sáng tạo ra những tiêu chuẩn mới là thiết yếu.

Trong Đk toàn thế giới hóa nền kinh t ế toàn thế giới và quy trình c ạnh tranh qu ốc

tế ngày càng nóng giãy thì văn hóa truyền thống doanh nghi ệp đ ược chú tr ọng xây d ựng và

tăng trưởng. Nó trở thành một loại tài sản vô hình dung đóng vai trò c ực kỳ quan tr ọng

trong kho tài sản doanh nghiệp và là một trong nh ững công c ụ c ạnh tranh khá

sắc bén. Những doanh nghiệp không còn nền văn hóa truyền thống cổ truyền mạnh khó hoàn toàn có thể cạnh

tranh cao trên thị trường. Đồng thời, doanh nghi ệp có th ể t ạo ra và tăng uy tín

của tớ trên thị trường thông qua việc xây dựng và phát tri ển m ột n ền văn hóa truyền thống

doanh nghiệp mạnh.
8/Văn hóa tập đoàn lớn lớn đa vương quốc

Các tập đoàn lớn lớn đa vương quốc có nhiều chi nhánh hoạt đ ộng ở nhi ều n ước trên th ế

giới, thường phải đương đầu với môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên marketing thương mại đa sắc t ộc, đa qu ốc t ịch và

đa văn hóa truyền thống. Để tăng cường sức mạnh và sự link gi ữa những chi nhánh c ủa những

công ty đa vương quốc ở những nước rất khác nhau, những tập đoàn lớn lớn phải có m ột nền văn

hóa đủ mạnh. Hầu như tập đoàn lớn lớn đa vương quốc nào thì cũng luôn có thể có bản sắc văn hóa truyền thống

riêng của tớ và đây sẽ là một trong những đi ều ki ện s ống còn, m ột lo ại

vũ khí đối đầu đối đầu lợi hại. Các công ty đa vương quốc có m ục đích marketing thương mại chi ến

lược, thương hiệu thành phầm & hàng hóa nổi tiếng và danh ti ếng cao v ề ch ất l ượng s ản ph ẩm

và dịch vụ trên thị trường toàn thế giới. Những kết quả này hoàn toàn có thể xem là s ản ph ẩm

của quy trình vận động của văn hóa truyền thống tập đoàn lớn lớn. Tuy nhiên, để đạt đ ược nh ững

đỉnh điểm của yếu tố thành công xuất sắc đó, những tập đoàn lớn lớn phải mất nhiều th ời gian và ti ền

bạc. Chẳng hạn, để sở hữu thương hiệu Pepsi Cola nổi tiếng với màu xanh t ươi trẻ,

Tập đoàn Pepsi phải lựa chọn cách tiếp cận văn hóa truyền thống phương Đông – s ản xuất lo ại

đồ uống mang thương hiệu Pepsi Cola với hình tượng thiếu âm và thi ếu d ương

(hình tượng của những người dân theo Phật giáo) để đến với những người tiêu dùng là nh ững

tín đồ của Phật giáo. Để bảo lãnh cho hình tượng này, Tập đoàn phải chi tới 500

triệu USD và giá của thương hiệu Pepsi đã lên t ới 55 t ỷ USD. Đ ối th ủ c ạnh tranh

của Pepsi Cola là Tập đoàn Coca Cola. Tập đoàn này còn có n ền văn hóa truyền thống hùng

mạnh và với những ưu thế về nổi tiếng, uy tín cũng nh ư ngh ệ thu ật kinh

doanh đã thắng lợi Pepsi Cola trên thương trường tuy nhiên đ ồ u ống Coca

Cola chỉ được xếp thứ 7 trong số 12 loại đồ uống số 1 của n ước Mỹ về

chất lượng và đồ uống này đã biết thành người tiêu dùng châu Âu tẩy chay vào năm

1999.

9/Văn hóa doanh nghiệp mái ấm gia đình

Các doanh nghiệp mái ấm gia đình sẽ là một lo ại đ ịnh ch ế đ ộc đáo trong số đó m ột

mái ấm gia đình là hạt nhân của doanh nghiệp. Văn hóa doanh nghi ệp mái ấm gia đình ch ịu ảnh

hưởng của truyền thống cuội nguồn mái ấm gia đình, sự kế tục Một trong những thế hệ và lòng trung thành với chủ

với những triết lý marketing thương mại, kinh nghiệm tay nghề, tuyệt kỹ đ ược mái ấm gia đình đúc rút đ ược

trong quy trình marketing thương mại. Thông thường, trong mái ấm gia đình, ng ười ch ủ mái ấm gia đình

thường nắm được tuyệt kỹ về một nghề nghiệp nào đó và nhờ vào ngh ề nghi ệp

đó để xây dựng doanh nghiệp mái ấm gia đình. Vì thế, văn hóa truyền thống doanh nghi ệp mái ấm gia đình

chịu ràng buộc rất rộng tác động của phong thái lãnh đ ạo c ủa ng ười ch ủ gia

đình. Kỷ luật trong doanh nghiệp mái ấm gia đình thường đ ược tôn vinh vì h ọ v ừa là

người chủ sở hữu vừa là người tiêu dùng những tài sản của mái ấm gia đình. Chẳng hạn,

doanh nghiệp sản xuất giày dép Biti’s (Việt Nam) là m ột bi ến th ể c ủa doanh

nghiệp mái ấm gia đình. Doanh nghiệp này còn có một nền văn hóa truyền thống cổ truyền mạnh và những thành viên

của doanh nghiệp đều thấm nhuần được những giá trị và chuẩn mực của văn

hóa doanh nghiệp. Doanh nghiệp này đang sẵn có tri ển v ọng tr ở thành m ột trong

những công ty đa vương quốc thứ nhất của Việt Nam.
Có thể nói, Văn hoá doanh nghiệp là nhằm mục đích tạo ra quy t ắc ứng xử cho doanh

nghiệp mà không phải tạo ra tác dụng chỉ huy. Cách làm này của những doanh

nghiệp không riêng gì có có tác dụng thúc đẩy cho doanh nghi ệp mình th ực hiện đ ược

phương thức marketing thương mại “lấy con người làm TT”, mà còn làm cho năng

lực tăng trưởng thành phầm và khả năng đoàn kết hiệp đồng tập thể của doanh

nghiệp trở nên phồn vinh, tăng thêm sự gắn bó của nhân viên cấp dưới v ới doanh nghiêp,

nâng cao hiệu suất cao marketing thương mại.

Văn hóa là một rào cản rất rộng trong những cuộc đàm phán có s ự tham d ự c ủa

những đối tác chiến lược tới từ nhiều nền văn hóa truyền thống cổ truyền. Không giống nh ư khi đàm phán v ới đ ối

tác trong nước, vốn có cùng nền văn hóa truyền thống cổ truyền, ngôn ng ữ, đ ịnh ki ến xã h ội…, nh ững

đối tác chiến lược tới từ những nền văn hóa truyền thống cổ truyền rất khác nhau gần như thể là một bí hiểm mà nh ững

nhà đàm phán phải mày mò thật nhiều, nếu mu ốn có m ột cu ộc đàm phán thành

công. Có một sự khác lạ rất rộng về văn hóa truyền thống Một trong những nước ph ương Tây v ới những

nước phương Đông, điều này dẫn đến việc khác lạ trong cách giao ti ếp và đàm

phán.

Phần II:

Sự rất khác nhau và giông nhau của hai nền văn

hóa doanh nghiệp phương đông và phương tây

1/Độc lập hay nhóm

Trong văn hóa truyền thống của người phương Tây, sự độc lập của thành viên đ ược nhìn nhận

cao, trong lúc đó văn hóa truyền thống phương Đông, do ch ịu ảnh h ưởng thâm thúy b ởi những

nguyên tắc về trung – tín – lễ – nghĩa nên tôn vinh tính t ập th ể và tôn tr ọng những giá

trị hiệp hội. Sẽ không ngạc nhiên nếu những đối tác chiến lược ph ương Tây đ ến tham d ự

đàm phán với một thành viên duy nhất và thành viên này còn có đ ầy đ ủ th ẩm quy ền

để ra mọi quyết định hành động.

Cũng vì thế, không thật ngạc nhiên khi một người marketing thương mại ph ương Tây c ực kỳ khó

chịu vì đối tác chiến lược phương Đông của tớ, sau 1 tuần đàm phán, lại tuyên b ố “ph ải

gọi điện thoại hỏi sếp ở trong nhà đã”. Người phương Tây thường coi điều này nh ư là

sự thiếu tôn trọng trong đàm phán.

Các người marketing thương mại phương Đông thường đến bàn đàm phán v ới m ột phái đoàn

“hoành tráng”. Họ ý niệm càng đông càng chắc vì vi ệc ra quy ết đ ịnh đ ược

nhờ vào sự đồng thuận của mọi thành viên. Đôi lúc, yếu t ố này còn có m ột nh ược

điểm là quyết định hành động ở đầu cuối được đưa ra rất chậm và việc đi đàm phán sẽ t ốn

thật nhiều ngân sách vì tính chất “khá đầy đủ ban bệ” và “ai cũng luôn có thể có phần”.

2/Nói thẳng hay vòng vo
Trong tình yêu, người phương Tây tỏ tình một cách th ẳng thắn bằng câu “I love

you”. Người phương Đông thì thường vòng vo theo phong cách “v ườn h ồng đã có ai vào

hay chưa” hay là “mận hỏi thì đào xin thưa”… Cách ti ếp cận vấn đ ề trong giao

tiếp trên bàn đàm phán của 2 nền văn hóa truyền thống cổ truyền này cũng t ương t ự nh ư v ậy.

Với quan điểm thẳng thắn trong mọi yếu tố, những người dân marketing thương mại ph ương Tây

thường bày tỏ ý kiến một cách trực diện và nêu rõ nhu yếu c ủa mình. Trong

thương vụ làm ăn làm ăn, họ luôn luôn quan tâm đến mức lợi nhu ận mà th ương v ụ s ẽ

đem lại cũng như Phần Trăm hoa hồng đã có được từ lợi nhuận đó.

Tuy nhiên, riêng với thương gia nhiều nước phương Đông, vi ệc này đôi lúc b ị xem là

hơi thái quá và quá nhiều người tỏ ra rất khó chịu. Họ thường đề cập v ấn đ ề vòng vo

và không chính thức, thường mời đi dùng bữa trước lúc đàm phán và nhi ều khi

việc đàm phán trình làng trong những cuộc nhậu. Dễ dàng nh ận th ấy đi ều này qua

những vướng mắc thứ nhất mà người Mỹ và người Nhật hay quan tâm. Trong khi ng ười

Mỹ hay hỏi “cái gì”, “giá bao nhiêu” thì người Nhật lại th ắc mắc “nh ư thế nào” và

“tại sao”.

3/Đúng giờ hay trễ giờ
Khái niệm “thời hạn là tiền bạc” là hoàn toàn đúng chuẩn đ ối v ới những thương nhân

người Mỹ. Văn hóa phương Tây (trong số đó có Mỹ) nhận định rằng, th ời gian là m ột cái

gì rõ ràng, thấy được, quản trị và vận hành được (ý niệm thời hạn đơn tuyến –

monochronic time). Những người thuộc về văn hóa truyền thống thời hạn đ ơn tuyến th ường

sử dụng thời hạn một cách ngặt nghèo, dữ thế chủ động (hoàn toàn có thể tiết kiệm chi phí hoặc tiêu tốn lãng phí

thời hạn). Họ đúng hẹn và chỉ làm một việc trong một khoảng chừng thời hạn nh ất

định về một nghành.

Vì thế, người phương Tây rất xem trọng chuyện giờ giấc và ít khi trễ gi ờ trong

những cuộc hẹn làm ăn. Họ hẹn bạn 9 giờ khởi đầu đàm phán thì nghĩa là ch ắc

chắn 9 giờ sẽ khởi đầu.

Trong khi đó, văn hóa truyền thống phương Đông quan ni ệm th ời gian là vô hình dung, khó xác

định và do đó không quản trị và vận hành được (ý niệm thời hạn đa tuy ến – polychronic

time) nên thời hạn hoàn toàn có thể được co và giãn một chút ít. Người thu ộc n ền văn hóa truyền thống th ời

gian đa tuyến hiếm khi dữ thế chủ động sử dụng thời hạn, thường làm nhi ều vi ệc cùng

lúc và ôm nhiều nghành. Do đó, những hội nghị ở châu Á th ường thì di ễn ra tr ễ

hơn một chút ít so với thời hạn in trong thiệp mời.

4/Sòng phẳng hay nhờ vào quan hệ

Trong một hiệp hội, người phương Tây thường có mối quan h ệ theo nhóm,

được hình thành nhờ vào những nhóm nhỏ hơn. Trong khi đó, m ối quan h ệ c ủa

người phương Đông thì rắc rối và phức tạp hơn. Có thể lấy người Trung Qu ốc

làm ví dụ, họ thường marketing thương mại nhờ vào quan hệ và rất xem tr ọng chuy ện

trình làng.

Người phương Tây ý niệm: “Tôi làm ăn với anh bất kể anh là ai và toàn bộ chúng ta

rất sòng phẳng và rõ ràng trong những hợp đồng”. Còn đ ối v ới ng ười ph ương

Đông, chữ tín lại rất quan trọng. Có một câu nói đùa là “Tôi ch ơi v ới anh vì anh

là bạn của bạn người em rể tôi”. Sự quan hệ trong tiếng Trung là Guanxi, mang

ý nghĩa chỉ quan hệ đôi bên cùng có lợi, một yếu t ố không th ể thi ếu đ ể

thành công xuất sắc tại vương quốc này.

Ở Trung Quốc, không còn một quan hệ nào đơn thuần là quan hệ kinh

doanh. Muốn marketing thương mại bền vững và phát tri ển, cần ph ải k ết h ợp hòa giải và hợp lý gi ữa

quan hệ việc làm với quan hệ thành viên. Thiết lập được một m ạng lưới

những quan hệ Một trong những thành viên và tổ chức triển khai là hoạt động và sinh hoạt giải trí chủ chốt trong chi ến

lược marketing thương mại. Từ nhiều thế kỷ trước, đó là cách duy nhất để mọi th ứ xuôi

chèo mát mái. Ngày nay, yêu cầu xây dựng quan hệ tương tr ợ d ựa trên s ự

tôn trọng lẫn nhau vẫn mang ý nghĩa sống còn để thành công xuất sắc ở ph ương Đông.
5/Cùng thắng hay là thắng – thua

Cách biểu lộ bên phía ngoài của người phương Tây và ng ười ph ương Đông cũng

có sự rất khác nhau.

Người phương Tây rất thẳng thắn trong việc biểu lộ ra hình thức bề ngoài, trong tâm

buồn thì hình thức bề ngoài cũng biểu lộ nỗi buồn. Nhưng người phương Đông thì khác,

nhiều khi hình thức bề ngoài “thơn thớt nói cười”, nhưng thực ra là “mặt dày tâm đen”.

Điều này cũng khá được biểu lộ trong marketing thương mại.

Cạnh tranh trong marketing thương mại không nhất thiết luôn là th ắng – thua (win-lose),

trong thật nhiều trường hợp nó là trường hợp cùng th ắng (win-win). Đây là khái

niệm mà nhiều doanh nghiệp Mỹ đang sử dụng: Từ đối đầu đối đầu trong đ ối đầu

sang đối đầu đối đầu trong hợp tác. Trong khi đó, đ ối v ới ng ười ph ương Đông, đ ặc

biệt là người Nhật, tuy nhiên hình thức bề ngoài họ ít đối đầu đối đầu trực tiếp nh ưng ẩn giấu

sâu bên trong là quan điểm win-lose. Có nghĩa là tôi s ẽ th ắng và anh s ẽ thua.

Nên việc sử dụng những mưu kế giải pháp trong bàn đàm phán là chuyện bình

thường.

KẾT LUẬN
Việc nhìn nhận được những thời cơ và thử thách có một vai trò rất là quan

trọng riêng với nền kinh tế thị trường tài chính Việt Nam, nhất là cho những doanh nghi ệp Vi ệt Nam

trong quy trình hộ nhập kinh tế tài chính quốc tế.Nó giúp doanh nghiệp nhìn nh ận đ ược

những mặt yếu kém, phát huy những mặt mạnh đồng thời h ọc h ỏi nh ưng kinh

nghiệm quý giá từ những nền kinh tế thị trường tài chính tăng trưởng. Qua đó s ẽ giúp những doanh

nghiệp tìm kiếm được chỗ đứng cho mình trên đấu trường quốc t ế. Sự thành công xuất sắc

của những doanh nghiệp nói riêng và của nền kinh t ế Vi ệt Nam nói chung nh ư

xác lập một cách đúng đắn chủ trương hội nhập kinh tế tài chính quốc t ế của Đ ảng

và Nhà việt nam là hoàn toàn đúng đắn.

Do kiến thức và kỹ năng còn hạn chế nên bài thảo luận của nhóm em khó tránh kh ỏi thi ếu

soát. Chúng em rất mong được sự góp phần ý kiến của cô đ ể bài báo cáo c ủa

chúng em được hoàn thiện hơn.

Chúng em xin chân thành cảm ơn!.

Sự khác lạ trong văn hóa truyền thống Đông – Tây và những tâm ý riêng với việc tăng trưởng văn hóa truyền thống Việt Nam lúc bấy giờ

05/03/2014

Facebook

E-Mail

Viber

TCCSĐT – Văn hóa phương Đông và văn hóa truyền thống phương Tây tự nó đã có sự khác lạ. Trong toàn cảnh toàn thế giới hóa, hội nhập quốc tế lúc bấy giờ, sự giao lưu văn hóa truyền thống Đông – Tây tạo ra những thời cơ để mỗi vương quốc phát huy và tiếp thu những khía cạnh tích cực của mỗi nền văn hóa truyền thống cổ truyền, góp thêm phần làm giàu thêm bản sắc văn hóa truyền thống của giang sơn, dân tộc bản địa mình.

Một số điểm khác lạ hầu hết giữa văn hóa truyền thống phương Đông và phương Tây

Một là,sự khác lạ trong việc nhìn nhận và xét về toàn thế giới xung quanh. Đối với những người phương Tây, ngay từ thời cổ đại, quan điểm nhận và xét về toàn thế giới xung quanh đã thể hiện khá rõ lập trường triết học của tớ dưới những hình thức toàn thế giới quan rất khác nhau, thậm chí còn trái chiều nhau: có toàn thế giới quan duy vật, có toàn thế giới quan duy tâm, có toàn thế giới quan sáng sủa, tích cực, có toàn thế giới quan bi quan, xấu đi…

Trong sự tăng trưởng của những nước phương Tây từ xưa đến nay, những người dân dân có toàn thế giới quan duy vật, sáng sủa tích cực (dù dưới những hình thức thô sơ, máy móc hay biện chứng…) thường đại diện thay mặt thay mặt cho Xu thế tư duy tiến bộ, ủng hộ hoặc sát cánh với việc tăng trưởng của khoa học. Trái lại, những người dân dân có toàn thế giới quan duy tâm, bi quan xấu đi (dù dưới những hình thức chủ quan, khách quan hay tôn giáo) thường đại diện thay mặt thay mặt cho Xu thế tư duy phản tiến bộ, không tin hoặc cản trở sự tăng trưởng của khoa học. Trong thói quen xem xét của người phương Tây, toàn thế giới chỉ hoàn toàn có thể là đen hoặc trắng chứ khước từ một toàn thế giới đen – trắng lẫn lộn. Điều đó lý giải tại sao người phương Tây lại coi trọng lối tư duy “duy lý” chứ không phải “duy tình”.

Trái lại, riêng với những người phương Đông, do Đk sống sót có sự khác lạ so với những nước phương Tây (tính khép kín trong sự tăng trưởng của nền văn minh nông nghiệp, quy mô kinh tế tài chính – xã hội hầu hết mang điểm lưu ý của phương thức sản xuất châu Á, chịu ràng buộc nặng nề của chính sách phong kiến…), nên quan điểm nhận và xét về toàn thế giới xung quanh thường phức tạp hơn. Trong nhận thức của người phương Đông, toàn thế giới xung quanh không phải là những mảnh ghép rời rạc nhau mà là một chỉnh thể có tính thống nhất giữa trời, đất và con người. Chính vì thế, trong triết học phương Đông một số trong những lý thuyết triết học, như lý thuyết về “tam tài” (Trời – Đất – Người), lý thuyết “Thiên Nhân hợp nhất” (Trời với Người là một) luôn luôn được những nhà triết học qua những thời đại ở những nước phương Đông tôn vinh. Đây đó đó là cơ sở quan trọng để hình thành nên thói quen tôn vinh văn hóa truyền thống hiệp hội. Việc coi nhẹ văn hóa truyền thống thành viên của người phương Đông cũng là một sự khác lạ cơ bản giữa văn hóa truyền thống phương Đông với văn hóa truyền thống phương Tây.

Trong quy trình hình thành nên toàn thế giới quan của tớ, người phương Đông ít chịu ràng buộc bởi những khuynh hướng triết học rõ ràng. Sự đối đầu đối đầu của những học thuyết triết học ở những nước phương Đông không nóng giãy như ở những nước phương Tây. Đồng thời, cũng do nền tảng tăng trưởng của tri thức khoa học, nhất là những tri thức về khoa học tự nhiên qua những thời đại còn hạn chế, nên trong toàn thế giới quan của người phương Đông, những yếu tố duy tâm, duy vật, biện chứng và siêu hình thường xen kẽ lẫn lộn. Điều này cũng luôn có thể có ảnh hưởng rất rộng đến việc hình thành phương pháp luận trong văn hóa truyền thống ứng xử của người phương Đông, trong số đó, những khía cạnh tích cực là tính linh hoạt, mềm dẻo,…; còn những khía cạnh xấu đi là: tính hữu khuynh, tính dễ thỏa hiệp trong việc thừa nhận chân lý…

Hai là,sự khác lạ về phương thức tư duy và văn hóa truyền thống ứng xử. Có lẽ đấy là một trong những điểm khác lạ dễ nhận thấy nhất lúc so sánh sự khác lạ giữa văn hóa truyền thống phương Đông với văn hóa truyền thống phương Tây. Nghiên cứu lịch sử hình thành và tăng trưởng tư duy của quả đât, người ta thấy có sự khác lạ, thậm chí còn trái chiều nhau, trong phương thức tư duy giữa phương Đông và phương Tây. Đối với những người phương Đông, do điểm lưu ý về Đk địa lý, phương thức sản xuất và lịch sử tăng trưởng xã hội nên họ thường chú trọng và tôn vinh phương thức tư duy trực giác (duy cảm). Đặc điểm nổi trội của phương thức tư duy trực giác (triết học) là “phương pháp tư duy chú trọng đến việc cảm nhận hay thể nghiệm”(1). (1). Về mặt đời thường, phương thức tư duy trực giác thể hiện thành thói quen tư duy khi đứng trước đối tượng người dùng nhận thức thường chỉ chú trọng tới yếu tố trực quan cảm tính, hình thức bề ngoài, mà ít đi sâu nghiên cứu và phân tích những cụ ông cụ bà thể bên trong. Về phương diện văn hóa truyền thống, do chịu ràng buộc bởi phương thức tư duy trực giác nên trong cách tâm ý và ứng xử của người phương Đông trong môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường thường ngày thường mang tính chất chất trực quan, cảm tính, tôn vinh nhận thức kinh nghiệm tay nghề (hầu hết là kinh nghiệm tay nghề đời thường của dân cư nông nghiêp), coi nhẹ vai trò của tri thức lý luận, tri thức khoa học. Đặc biệt trong cách ứng xử, người phương Đông thường theo lối “duy tình”. Lối tư duy này cũng luôn có thể có những điểm tích cực, như tôn vinh tính cố kết hiệp hội; tính dễ thân thiện; coi trọng những quan hệ thân tộc. Nhưng lối tư duy này tự nó cũng thể hiện những hạn chế, như sự cả tin (dễ tin do vẻ hình thức bề ngoài); sự nể nang (do tình thân, do quan hệ) mà làm mất đi đi lý trí, sự sáng suốt trong nhìn nhận, nhận định; dễ tạo ra sự ồn ào, đuổi theo vẻ hình thức bề ngoài; coi trọng đạo đức hơn tài năng con người, coi trọng tình cảm hơn lý trí (một trăm cái lý không bằng một tí cái tình).

trái lại với thói quen văn hóa truyền thống nhờ vào phương thức tư duy trực giác của phương Đông, người phương Tây có thói quen văn hóa truyền thống nhờ vào phương thức tư duy duy giác. Tư duy duy giác (hay tư duy duy lý) là phương thức tư duy chỉ chú trọng đến quy trình nhận thức lý tính, là “lối tư duy độc lập chỉ thiên về lý trí, chỉ tin vào lý trí”.

Về mặt văn hóa truyền thống, lối tư duy duy lý của người phương Tây cũng luôn có thể có những điểm tích cực trong nhận thức cũng như hành vi ứng xử, thường phân minh rõ ràng, trắng ra trắng, đen ra đen và khước từ sự lẫn lộn giữa đen và trắng, tính thực tiễn trong nhận thức và hành vi. Tuy nhiên, bản thân phương thức tư duy này cũng thể hiện yếu tố hạn chế, như tính máy móc, kĩ năng thích ứng với việc thay đổi của tình hình bị hạn chế. Đặc biệt, người dân có tư duy duy lý nếu chịu ràng buộc bởi mặt trái của chủ nghĩa thực dụng hoàn toàn có thể tạo ra thói quen ứng xử thực dụng một cách ích kỷ.

Ba là,sự khác lạ về chủ thể văn hóa truyền thống. Chủ thể văn hóa truyền thống ở đây được hiểu là văn hóa truyền thống thành viên hay văn hóa truyền thống tập thể. Do chịu ràng buộc bởi thói quen kinh nghiệm tay nghề về lao động sản xuất của hiệp hội dân cư nông nghiệp nên văn hóa truyền thống ứng xử của người phương Đông thường coi trọng tính tập thể. Một số lý thuyết triết học phương Đông cũng góp thêm phần tạo cơ sở cho văn hóa truyền thống ứng xử theo lối tập thể của người phương Đông, như thuyết “Trung dung” của Nho giáo hay thuyết “Đại thừa” trong kinh Phật. Đặc điểm của văn hóa truyền thống tập thể của người phương Đông là lối nhận thức và ứng xử thường nhờ vào số đông. Trong văn hóa truyền thống ứng xử tập thể thì vai trò của tập thể thường được tôn vinh thay vì thành viên; mỗi thành viên muốn tồn tại trong hiệp hội phải tự biết khép mình, hòa vào số đông thay vì muốn tách ra hoặc thể hiện khả năng vượt trội của thành viên trước tập thể. Ưu điểm của dạng văn hóa truyền thống này là hoàn toàn có thể phát huy sức mạnh mẽ và tự tin của hiệp hội (một dạng dân chủ cơ sở mang tính chất chất sơ khai) nhưng tự nó cũng luôn có thể có những nhược điểm hạn chế, như hạn chế sự tăng trưởng của thành viên, thiếu địa chỉ rõ ràng để quy trách nhiệm về những sai lầm không mong muốn, dễ bị thành viên tận dụng để lũng đoạn quyền lực tối cao…

Nếu chủ thể văn hóa truyền thống ở phương Đông là tập thể, hiệp hội thì chủ thể văn hóa truyền thống ở phương Tây lại là thành viên. Về phương diện triết học, chủ nghĩa thành viên (individualism) là khuynh hướng triết học tôn vinh, thậm chí còn tuyệt đối hóa vai trò vị trí và những quyền lợi có liên quan đến thành viên với tư cách là một trong những bộ phận cấu thành nên hiệp hội hay xã hội. Những người theo chủ nghĩa thành viên chủ trương không hạn chế mục tiêu và ham muốn thành viên. Họ phản đối sự can thiệp từ bên phía ngoài lên sự lựa chọn của thành viên – mặc dầu sự can thiệp đó là của xã hội, nhà nước, hoặc bất kỳ một nhóm hay một thể chế nào khác. Chủ nghĩa thành viên do vậy trái chiều với chủ nghĩa toàn luận (neo full comment), chủ nghĩa tập thể, chủ nghĩa hiệp hội, và chủ nghĩa công xã, tức là trái chiều với những chủ thuyết nhấn mạnh yếu tố đến việc công xã, nhóm, xã hội, chủng tộc, hoặc những mục tiêu vương quốc cần phải để ưu tiên cao hơn những mục tiêu của thành viên. Chủ nghĩa thành viên cũng trái chiều với quan điểm truyền thống cuội nguồn, tôn giáo, tức là trái chiều với bất kể ý niệm nào nhận định rằng cần sử dụng những chuẩn mực đạo đức hay luân lý ở bên phía ngoài, khách thể, để ngăn cản sự lựa chọn hành vi của thành viên. Các khuynh hướng triết học tôn vinh chủ nghĩa thành viên xuất hiện từ khá sớm trong triết học phương Tây, nhưng chỉ đến khi chủ nghĩa tư bản hình thành và tăng trưởng ở những nước phương Tây thời kỳ cận đại thì chủ nghĩa thành viên mới chính thức được xác lập cả về mặt lý luận lẫn thực tiễn.

Về mặt văn hóa truyền thống, chủ nghĩa thành viên với tính cách là một chủ thể văn hóa truyền thống thường thể hiện kĩ năng nhận thức và hành vi ứng xử mang tính chất chất thành viên, như nhấn mạnh yếu tố đến việc độc lập của con người và vai trò của tự do và tự lực của mỗi thành viên. Tuy nhiên, chủ nghĩa thành viên trong văn hóa truyền thống tự nó cũng mang tính chất chất hạn chế, như việc tôn vinh vai trò của thành viên thường dẫn tới khuynh hướng cực đoan, tuyệt đối hóa vai trò của thành viên đơn lẻ, dung dưỡng cho tính ích kỷ của thành viên, hạ thấp vai trò của hiệp hội, của xã hội. Về mặt này, chủ nghĩa thành viên gần với chủ nghĩa vị kỷ (egoism). Chủ nghĩa thành viên kết phù thích hợp với chủ nghĩa thực dụng làm cho văn hóa truyền thống thành viên ở những nước phương Tây mang một sắc tố mới – văn hóa truyền thống thực dụng, một hình thức văn hóa truyền thống khá điển hình trong văn hóa truyền thống Mỹ lúc bấy giờ.

Bốn là,sự khác lạ về tôn giáo và đức tin. Về mặt lịch sử, những tôn giáo lớn trên toàn thế giới xuất hiện lần thứ nhất vào trong năm đầu Công nguyên nhưng ý thức tôn giáo của quả đât thì đã xuất hiện trước đó hàng nghìn năm cả ở phương Đông và phương Tây. Tuy nhiên, theo thời hạn, việc lựa chọn đức tin riêng với những tôn giáo giữa người phương Đông và phương Tây có rất khác nhau. Đa số những hiệp hội dân cư những vương quốc phương Tây đều theo Thiên chúa giáo, nên trong ý thức về tôn giáo của tớ đức tin riêng với đạo Thiên chúa có một vị trí và ý nghĩa rất rộng. Điều đó lý giải tại sao trong thật nhiều sinh hoạt văn hóa truyền thống và lễ hội của người phương Tây đều phải có liên quan đến đức tin riêng với đạo Thiên chúa và góp thêm phần tạo ra bản sắc văn hóa truyền thống riêng của tớ. trái lại, đức tin tôn giáo của hiệp hội dân cư phương Đông lại sở hữu vẻ như phức tạp hơn. Do Đk lịch sử, địa lý và chính trị rất khác nhau nên người phương Đông thường có đức tin về những tôn giáo rất khác nhau. Ngoài đức tin về một số trong những tôn giáo phổ cập như Phật giáo, Hồi giáo, Ấn Độ giáo, Nho giáo hay Đạo giáo, người phương Đông còn tồn tại đức tin tôn giáo vào những hiện tượng kỳ lạ tín ngưỡng và văn hóa truyền thống tâm linh khác. Do đó, so với đức tin tôn giáo của người phương Tây, sự hình thành đức tin và những sinh hoạt văn hóa truyền thống liên quan đến tôn giáo của người phương Đông cũng thường phong phú và phức tạp hơn. Chính vì thế, tại những vương quốc phương Đông không còn ý thức tôn giáo thuần nhất như ở phương Tây mà chỉ có những TT sinh hoạt tôn giáo rất khác nhau góp thêm phần tạo ra bản sắc văn hóa truyền thống riêng cho từng vùng, miền trong khu vực.

Một số tâm ý rút ra riêng với Việt Nam

Việt Nam là một vương quốc thuộc khu vực châu Á nên trong quy trình tăng trưởng, nền văn hóa truyền thống cổ truyền Việt Nam cũng chịu ràng buộc và bị chi phối bởi những đặc trưng văn hóa truyền thống của những vương quốc phương Đông nói chung. Trong Đk toàn thế giới hóa, hội nhập quốc tế lúc bấy giờ, cũng như nhiều vương quốc khác, Việt Nam không nằm ngoài Xu thế giao lưu văn hóa truyền thống Đông – Tây. Do đó, để dữ thế chủ động trong việc “xây dựng nền văn hóa truyền thống cổ truyền Việt Nam tiến tiến đậm đà bản sắc dân tộc bản địa” (2) (2) như Đại hội XI của Đảng đã xác lập, hoàn toàn có thể nêu một số trong những tâm ý trong cách ứng xử và xây dựng nền văn hóa truyền thống cổ truyền Việt Nam lúc bấy giờ.

Thứ nhất, cần tạo lập một môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên đa văn hóatrong tăng trưởng văn hóa truyền thống ở mỗi vương quốc. Tính đa văn hóa truyền thống trong tăng trưởng văn hóa truyền thống vương quốc lúc bấy giờ được hiểu là tính chất phong phú, sự giao lưu và tồn tại xen kẽ những dạng thức văn hóa truyền thống rất khác nhau trong một nền văn hóa truyền thống cổ truyền thống cuội nguồn nhất. Môi trường đa văn hóa truyền thống ấy cần phải hiểu ở cả hai chiều cạnh:Một là,tạo ra sự giao lưu và tính tiếp biến giữa văn hóa truyền thống truyền thống cuội nguồn và văn hóa truyền thống tân tiến; vàhai là,tạo lập môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên giao lưu giữa văn hóa truyền thống phương Đông và văn hóa truyền thống phương Tây. Bài học của những vương quốc tăng trưởng trong khu vực và trên toàn thế giới đã cho toàn bộ chúng ta biết, tạo lập một môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên đa văn hóa truyền thống không những không cản trở mà còn tạo động lực cho việc tăng trưởng của vương quốc.

Thứ hai, phát huy ưu điểm, khắc phục những hạn chế của văn hóa truyền thống Đông – Tâytrong việc tạo lập một nền văn hóa truyền thống cổ truyền mới. Là một vương quốc phương Đông, dĩ nhiên nền văn hóa truyền thống cổ truyền của Việt Nam trong tương lai phải là một nền văn hóa truyền thống cổ truyền mang bản sắc phương Đông. Nhưng muốn văn hóa truyền thống phương Đông trở thành một phần động lực trong quy trình tăng trưởng, trước hết toàn bộ chúng ta cần xác lập rõ những giá trị trong văn hóa truyền thống phương Đông cần phát huy cũng như hạn chế, những nhược điểm hoàn toàn có thể gây khó dễ cho việc tăng trưởng của nó. Đối với việc tiếp thu những giá trị văn hóa truyền thống phương Tây trong quy trình xây dựng và tăng trưởng văn hóa truyền thống Việt Nam cũng cần phải có quan điểm biện chứng, nghĩa là biết thừa kế, tiếp thu những giá trị hợp lý, đồng thời cũng biết vô hiệu những giá trị không thích hợp. Bài học chung của nhiều vương quốc trong khu vực, như Nhật Bản, Nước Hàn, Trung Quốc, Xin-ga-po, là: trong quy trình tăng trưởng nền văn hóa truyền thống cổ truyền của tớ, họ để ý quan tâm nhiều hơn nữa đến những giá trị văn hóa truyền thống phương Đông để tạo ra đường hướng hình thành bản sắc riêng cho nền văn hóa truyền thống cổ truyền, đồng thời tiếp thu những giá trị tích cực trong văn hóa truyền thống phương Tây để tạo ra tính chất tiên tiến và phát triển, tân tiến của nền văn hóa truyền thống cổ truyền. Có thể coi đấy là gợi ý quan trọng cho Việt Nam trong việc thừa kế, tiếp thu những giá trị văn hóa truyền thống Đông – Tây trong tăng trưởng văn hóa truyền thống lúc bấy giờ.

Thứ ba, giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa truyền thống dân tộc bản địa.Xu thế hội nhập toàn thế giới khiến mỗi nền văn hóa truyền thống cổ truyền ngày càng mở rộng giao lưu với những nền văn hóa truyền thống cổ truyền khác trên toàn thế giới, nhất là yếu tố giao lưu giữa hai nền văn hóa truyền thống cổ truyền Đông và Tây. Tuy nhiên, quy trình hội nhập quốc tế cũng dễ dẫn đến chỗ nền văn hóa truyền thống cổ truyền bản địa bị hòa tan hoặc đơn thuần và giản dị là không hề bản sắc, do đó việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa truyền thống dân tộc bản địa trong quy trình xây dựng và tăng trưởng nền văn hóa truyền thống cổ truyền trong toàn cảnh lúc bấy giờ riêng với nhiều vương quốc, trong số đó có Việt Nam, là rất là thiết yếu. Bài học của nhiều vương quốc trên toàn thế giới và trong khu vực đã cho toàn bộ chúng ta biết, việc giữ gìn và phát huy có hiệu suất cao bản sắc dân tộc bản địa trong quy trình tăng trưởng văn hóa truyền thống là giải pháp quan trọng nhất để lấy nền văn hóa truyền thống cổ truyền vương quốc hội nhập sâu rộng với những giá trị văn hóa truyền thống tiên tiến và phát triển của toàn thế giới. Chứng kiến sự tăng trưởng của nền văn hóa truyền thống cổ truyền Nhật Bản lúc bấy giờ, cạnh bên những giá trị tiên tiến và phát triển, tân tiến mang dáng dấp của văn hóa truyền thống châu Âu được nhà nước Nhật Bản được cho phép gia nhập và tăng trưởng thì những giá trị văn hóa truyền thống truyền thống cuội nguồn của Nhật Bản cũng khá được giữ gìn và phát huy có hiệu suất cao. Sự phối hợp hòa giải và hợp lý giữa yếu tố truyền thống cuội nguồn và yếu tố tân tiến đã tạo ra tính chất độc lạ trong sự tăng trưởng của văn hóa truyền thống Nhật Bản lúc bấy giờ. Cũng in như Nhật Bản, Nước Hàn không riêng gì có nổi tiếng là một giang sơn tân tiến và năng động mà còn là một một giang sơn có nền văn hóa truyền thống cổ truyền với truyền thống cuội nguồn lâu lăm được gìn giữ và tăng trưởng qua hàng nghìn năm lịch sử. Thành công trong tăng trưởng của nền văn hóa truyền thống cổ truyền Nước Hàn không riêng gì có tạm ngưng ở sự thành công xuất sắc trong phối hợp giữa yếu tố truyền thống cuội nguồn và tân tiến mà quan trọng hơn đã tạo ra những giá trị văn hóa truyền thống riêng và mới, góp thêm phần làm thay đổi nhanh hơn diện mạo giang sơn, con người Nước Hàn.

Như vậy, quy trình nghiên cứu và phân tích và đi đến xác lập sự khác lạ trong văn hóa truyền thống Đông – Tây đó đó là để thấy rõ hơn sự thiết yếu phải phối hợp văn hóa truyền thống Đông – Tây trong xây dựng và tăng trưởng nền văn hóa truyền thống cổ truyền của mỗi vương quốc trong toàn cảnh lúc bấy giờ./.

________

(1). PGS.TS. Phạm Công Nhất (chủ biên): Giáo trình triết học (Dành cho học viên cao học và nghiên cứu và phân tích sinh thuộc nhóm ngành khoa học xã hội và nhân văn), Nxb Chính trị Quốc gia, Tp Hà Nội Thủ Đô, 2013, tr. 41
(2). Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Nxb Chính trị vương quốc, Tp Hà Nội Thủ Đô, 2011, tr. 75

5 / 5 ( 1 bầu chọn )

TAGS

bản sắc

cach mang

chinh tri

thời cơ

dân tộc bản địa

dang

dang bo

dang spkt

dang uy

dangbo

giao lưu

góp thêm phần

hcmute

lúc bấy giờ

khác lạ

khía cạnh

làm giàu

ly luan

phát huy

phương tây

vương quốc

quốc tế

spkt

tích cực

tiếp thu

toàn thế giới

văn hóa truyền thống

Facebook

E-Mail

Viber

Bài trướcBình thường hay là không thông thường

Bài tiếp theoNhững điều nên phải ghi nhận

Văn hóa phương Đông và văn hóa truyền thống phương Tây

Thứ nhất: Văn hóa phương Đông

– Đối với văn hóa truyền thống tiếp xúc:

+ Cách ứng xử khi tiếp xúc những nước phương Đông như Trung Quốc, Nước Hàn, Việt Nam… đều coi trọng nhân – lễ – nghĩa – trí – chính. Do này mà những người dân dân luôn luôn được nghe biết là khá khắt khe trong tiếp xúc.

+ Những câu chào hỏi là vô cùng quan trọng và thiết yếu trong những buổi gặp gỡ. Ngôn ngữ không thật khách sáo nhưng phải để ý quan tâm đảm bảo tính lễ nghi, không suồng sã.

– Đối với trang phục truyền thống cuội nguồn:

Các nước phương Đông thường có những trang phục truyền thống cuội nguồn đặc trưng cho từng vương quốc. Nhìn vào cách ăn mặc, mọi người hoàn toàn có thể thuận tiện và đơn thuần và giản dị nhận ra được đặc trưng riêng của mỗi giang sơn, đó đó đó là linh hồn của con người, truyền thống cuội nguồn, phong tục và văn hóa truyền thống vương quốc.

– Đối với văn hóa truyền thống ẩm thực:

Cùng với những trang phục truyền thống cuội nguồn mang đậm dấu ấn văn hóa truyền thống của phương Đông thì ẩm thực cũng đó đó là yếu tố giúp thu hút khách du lịch đặt chân đến những giang sơn này.

Thứ hai: Văn hóa phương Tây

– Văn hóa phương Tây được đặc trưng bởi một loạt những chủ đề và truyền thống cuội nguồn nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp, triết học, văn học và pháp lý, di sản của nhiều dân tộc bản địa châu Âu. Kito giáo, gồm có Giáo hội Công giáo, Tin lành và Chính thống giáo đã và đang đóng một vai trò nổi trội trong việc hình thành nền văn minh phương Tây Tính từ lúc tối thiểu thế kỷ thứ 4.

– Nền tảng của tư tương phương Tây bắt nguồn từ Hy Lạp cổ đại và tiếp tục qua thời Trung cổ và Phục hưng là ý tưởng của chủ nghĩa duy lý trong những nghành rất khác nhau của môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường, nhất là tôn giáo, được tăng trưởng bởi triết học Hy Lạp, chủ nghĩa kinh viên và chủ nghĩa nhân văn.

– Kito giáo thời trung cổ đã tạo ra trường ĐH tân tiến, khối mạng lưới hệ thống bệnh viện, kinh tế tài chính khoa học, luật tự nhiên và nhiều sáng tạo độc lạ khác trên khắp toàn bộ những nghành trí tuệ. Kito giáo đã đóng một vai trò trong việc chấm hết những tập quán phổ biển Một trong những xã hội ngoại giáo như sự hiến tế cong người, chính sách nô lệ, tục giết trẻ con và đa phu thê.

– Toàn cầu hóa bởi những đế chế thực dân châu Âu tiếp theo này đã truyền bá lối sống châu Âu và phương pháp giáo dục châu Âu trên khắp Thế giới thời gian giữa thế kỷ 16 đến 20. Văn hóa châu Âu tăng trưởng với một phạm vi phức tạp của triết học, chủ nghĩa kinh viện thời trung cổ và chủ nghĩa huyền bí. Tư duy hợp lý được tăng trưởng qua thuở nào gian dài thay đổi và hình thành, với những thí nghiệm về khai sáng và đột phá trong khoa học.

Reply

6

0

Chia sẻ

Share Link Tải So sánh sự khác lạ giữa văn hóa truyền thống phương Đông và phương Tây trong môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên marketing thương mại miễn phí

Bạn vừa Read nội dung bài viết Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Clip So sánh sự khác lạ giữa văn hóa truyền thống phương Đông và phương Tây trong môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên marketing thương mại tiên tiến và phát triển nhất và Share Link Cập nhật So sánh sự khác lạ giữa văn hóa truyền thống phương Đông và phương Tây trong môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên marketing thương mại miễn phí.

Giải đáp vướng mắc về So sánh sự khác lạ giữa văn hóa truyền thống phương Đông và phương Tây trong môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên marketing thương mại

Nếu sau khi đọc nội dung bài viết So sánh sự khác lạ giữa văn hóa truyền thống phương Đông và phương Tây trong môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên marketing thương mại vẫn chưa hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comment ở cuối bài để Ad lý giải và hướng dẫn lại nha

#sánh #sự #khác #biệt #giữa #văn #hóa #phương #Đông #và #phương #Tây #trong #môi #trường #kinh #doanh

So sánh sự khác biệt giữa văn hóa phương Đông và phương Tây trong môi trường kinh doanh - Hướng dẫn FULL