Mẹo về So sánh điểm giống và rất khác nhau của chính sách chiếm hữu nô lệ và chính sách phong kiến Mới Nhất
Quý khách đang tìm kiếm từ khóa So sánh điểm giống và rất khác nhau của chính sách chiếm hữu nô lệ và chính sách phong kiến được Update vào lúc : 2022-02-01 18:07:07 . Với phương châm chia sẻ Thủ Thuật về trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi Read Post vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comment ở cuối bài để Admin lý giải và hướng dẫn lại nha.
Khái niệm xã hội phong kiến
Trước khi đi vào So sánh chính sách phong kiến phương Đông và phương Tây chúng tôi làm rõ tới Quý fan hâm mộ khái niệm xã hội phong kiến.
Nội dung chính
- Khái niệm xã hội phong kiến
- 1. Khái quát về nhà nước phong kiến:
- 2. So sánh nhà nước phong kiến Phương Đông và phương Tây:
- 2.1. Sự giống nhau:
- 2.2. Sự rất khác nhau:
Xã hội phong kiến là chính sách xã hội theo sau xã hội cổ đại, và được hình thành trên cơ sở tan rã của xã hội cổ đại. Quá trình suy vong của xã hội cổ đại phương Đông và xã hội cổ đại phương Tây rất khác nhau.
Do đó, sự hình thành xã hội phong kiến ở hai khu vực này cũng luôn có thể có những điểm khác lạ.
1. Khái quát về nhà nước phong kiến:
Về mặt thuật ngữ, chính sách phong kiến (phong tước, kiến địa) là một từ gốc Hán-Việt: xuất phát từ hệ tư tưởng chính trị thời Tây Chu, Trung Quốc. Đặc điểm chung của chính sách phong kiến là giai cấp địa chủ phong kiến nắm quyền sở hữu phần lớn ruộng đất (gồm cả sở hữu tư nhân và sở hữu nhà nước) và tiến hành bóc lột địa tô (dưới nhiều hình thức như tô lao dịch, tô thành phầm, tô tiền hay những hình thức phối hợp) riêng với nông dân không còn hay có ít ruộng đất (dưới những hình thức và mức độ lệ thuộc rất khác nhau). Xã hội phân hoá thành những giai cấp và đẳng cấp và sang trọng rất khác nhau. Hệ thống chính trị hoàn toàn có thể là phân quyền cát cứ hay tập quyền theo chính thể quân chủ. Cơ sở kinh tế tài chính hầu hết là nông nghiệp nhờ vào sản xuất nhỏ của nông dân, những quy trình cuối, kinh tế tài chính hàng hoá tăng trưởng mạnh dẫn đến việc Ra đời của kết cấu kinh tế tài chính – xã hội tư bản chủ nghĩa.
2. So sánh nhà nước phong kiến Phương Đông và phương Tây:
Để thấy rõ những điểm tương đương và khác lạ cũng như có những nhìn nhận đúng đắn hơn về nhà nước phong kiến phương Đông và nhà nước phong kiến phương Tây, hoàn toàn có thể so sánh nhờ vào những tiêu chuẩn: Thời điểm Ra đời, hình thức nhà nước, cơ cấu tổ chức triển khai tổ chức triển khai cỗ máy nhà nước, bản chất và hiệu suất cao nhà nước.
2.1. Sự giống nhau:
v Thời điểm Ra đời (Quá trình hình thành, tăng trưởng và suy vong): Sự hình thành chính sách phong kiến cũng như nhà nước phong kiến đó đó là quy trình phong kiến hóa, đó là cả một quy trình, trình làng trong thời hạn dài và có hai con phố: Một là, hình thành từ nền tảng là nhà nước chiếm hữu nô lệ. Hai là, có những nước từ chính sách công xã nguyên thủy đang tan rã, bỏ qua chính sách chiếm hữu nô lệ tiến thẳng lên chính sách phong kiến và thiết lập nhà nước phong kiến. Sự suy vong của hai nhà nước phong kiến phương Đông và phương Đông và phương Tây cũng đều cùng xuất phát từ xích míc giai cấp giữa nông dân với quý tộc phong kiến.
v Cơ sở kinh tế tài chính, xã hội, chính trị, tư tưởng: Về cơ sở kinh tế tài chính: nhà nước phong kiến phương Đông và phương Tây đều phải có nền kinh tế thị trường tài chính nông nghiệp, cạnh bên là kinh tế tài chính thủ công nghiệp và marketing thương mại nhỏ lẻ, kinh tế tài chính mang tính chất chất chất tự cung tự túc, tự cấp. Quan hệ sản xuất hầu hết nhờ vào chính sách sở hữu của địa chủ phong kiến riêng với tư liệu sản xuất (hầu hết là ruộng đất) và thành phầm lao động. Xã hội hình thành hai giai cấp cơ bản: nông dân (ở phương Tây gọi là nông nô) và địa chủ phong kiến (ở phương Tây thường gọi là lãnh chúa, hoặc chúa đất). Bóc lột địa tô là phương thức bóc lột đặc trưng và phổ cập; điểm lưu ý tiêu biểu vượt trội của nhà nước phong kiến là phân loại đẳng cấp và sang trọng. Về chính trị,tư tưởng: chính sách phong kiến phân quyền được hình thành và đi từ phân quyền đến tập quyền. Cả hai nhà nước phong kiến phương Đông và phương Tây đều lấy tôn giáo làm cơ sở lí luận cho việc thống trị của tớ (Trung Quốc là Khổng giáo hay Nho giáo, Ấn Độ là Hồi giáo, châu Âu là Thiên Chúa giáo).
v Về hình thức nhà nước: Hình thức chính thể phổ cập của nhà nước phong kiến là quân chủ, trải qua hai quy trình – phân quyền cát cứ và TW tập quyền. Từ góc nhìn hình thức cấu trúc nhà nước thì hầu hết những nhà nước phong kiến đều là những nhà nước đơn nhất. Về chính sách chính trị, những nhà nước phong kiến, kể cả phương Đông và phương Tây đều sử dụng những phương pháp cai trị độc đoán, chuyên quyền để thực thi quyền lực tối cao của giai cấp địa chủ phong kiến, bắt nông dân và những người dân lao động khác phải phục tùng tuyệt đối quyền lực tối cao đó.
v Về cơ cấu tổ chức triển khai tổ chức triển khai cỗ máy nhà nước: So với cỗ máy nhà nước chủ nô, cỗ máy nhà nước phong kiến tăng trưởng hơn về phương pháp tổ chức triển khai, phương thức hoạt động và sinh hoạt giải trí, phân định hiệu suất cao, trách nhiệm Một trong những cty nhà nước. Bộ máy nhà nước đứng đầu là vua, giúp vua là quan. Vua, quan là những giai cấp thống trị nhân dân.
v Về bản chất và hiệu suất cao nhà nước: Xét về mặt bản chất, nhà nước phong kiến là công cụ chuyên chính của giai cấp địa chủ phong kiến riêng với nông dân và những người dân lao động khác nhằm mục đích duy trì, củng cố vị thế và bảo vệ quyền lợi của giai cấp thống trị xã hội. Về hiệu suất cao nhà nước, cả nhà nước phong kiến phương Đông và phương Tây đều thực thi 2 hiệu suất cao đó đó là hiệu suất cao đối nội (bảo vệ, củng cố và tăng trưởng chính sách sở hữu của giai cấp địa chủ phong kiến riêng với tư liệu sản xuất, duy trì chính sách bóc lột, đàn áp nông dân và những tầng lớp khác) và hiệu suất cao đối ngoại (phòng thủ chống xâm lược từ bên phía ngoài, gây trận chiến tranh xâm lược những nước khác, hoạt động và sinh hoạt giải trí đối ngoại hữu hảo ở từng thời gian với những vương quốc khác,…)
Xem thêm: Nhà nước tư sản và nhà nước phong kiến
2.2. Sự rất khác nhau:
v Thời điểm Ra đời (những quy trình hình thành, tăng trưởng, suy vong):
Ở phương Đông nhà nước phong kiến xuất hiện sớm hơn ở phương Tây, do nhu yếu trị thủy, làm thủy lợi phục vụ sản xuất nông nghiệp, đoàn kết chống ngoại xâm; và hình thành sớm nhất ở Trung Quốc, từ thế kỷ III trước công nguyên. Tuy nhiên, quy trình tăng trưởng lại rất chậm (Trung Quốc thế kỷ VII – XVI), những nước Khu vực Đông Nam Á (thế kỷ X – XIV). Quá trình suy vong dài, bởi có sự xâm nhập của chủ nghĩa thực dân nên xích míc dân tộc bản địa, giai cấp đã làm chính sách phong kiến suy yếu, khủng hoảng rủi ro không mong muốn cục bộ. Nhân dân phương Đông phải tiến hành cuộc cách mạng dân tộc bản địa dân gia chủ dân chống thực dân, lật đổ phong kiến. Ở phương Tây, chính sách phong kiến xuất hiện muộn hơn (thế kỷ V – X), nó được hình thành sớm nhất đã là thế kỷ V sau công nguyên (ở Tây Âu). Nó tăng trưởng rất nhanh (Thế kỷ XI – XIV) và thời hạn suy vong ngắn (Thế kỷ XV – XVI). Ở phương Tây, nhà nước phong kiến Ra đời trên cơ sở chính sách chiếm hữu nô lệ đã từng tăng trưởng đến đỉnh điểm, quan hệ nô lệ mang tính chất chất chất điển hình. Sự hình thành quan hệ phong kiến trong tâm đế quốc LaMã là yếu tố cơ bản, quyết định hành động, công cuộc chinh phục những bộ lạc của người Giécmanh là yếu tố thúc đẩy quy trình phong kiến hóa. Còn ở phương Đông, chính sách phong kiến Ra đời trên cơ sở chính sách nô lệ tăng trưởng không khá đầy đủ, quan hệ nô lệ mang tính chất chất chất gia trưởng.
v Về cơ sở kinh tế tài chính – chính trị – xã hội – tư tưởng:
Cơ sở kinh tế tài chính: Ở phương Tây (Tây Âu), chính sách tư hữu ruộng đất đã tiếp tục tăng trưởng triệt để từ thời cổ đại. Đặc điểm cơ bản của chính sách phong kiến ở đấy là kinh tế tài chính lãnh địa, giai cấp lãnh chúa và nông nô, khối mạng lưới hệ thống đẳng cấp và sang trọng nhờ vào quan hệ lãnh chúa – chư hầu, tình trạng phân quyền cát cứ kéo dãn. Ở trung kì (thời kì tăng trưởng), thủ công, thương nghiệp tăng trưởng, dẫn tới sự xuất hiện thành thị trung đại. Khác với phương Tây, kinh tế tài chính phương Đông lại bó hẹp ở công xã nông thôn. Kinh tế địa chủ với quan hệ địa chủ – tá điền chiếm ưu thế, ruộng đất thuộc về của nhà nước, một phần ruộng đất được phân phong cho quý tộc, quan lại, một phần được cấp cho nông dân theo định kỳ để nhà nước thu thuế, như chính sách quân điền ở Trung Quốc, chính sách ban điền ở Nhật Bản,..(sở hữu tư nhân tăng trưởng chậm). Về cơ sở xã hội: Giai cấp thống trị phương Đông là địa chủ, quý tộc, còn ở phương Tây thế lực thống trị gồm lãnh chúa, quý tộc, tăng lữ. Giai cấp bị trị: Nông dân tá điền (phương Đông) so với nông nô (phương Tây) có phần dễ chịu và tự do và ít khắt khe hơn. Mâu thuẫn giữa hai giai cấp cơ bản trong chính sách phong kiến phương tây nặng nề và nóng giãy hơn phương Đông. Về chính trị, tư tưởng: Chế độ quân chủ phương Đông xuất hiện sớm hơn ở phương Tây. Sự chuyển biến từ chính sách phân quyền sang tập quyền ở phương Đông (thời Tần Thủy Hoàng) và A-sô-ka trình làng sớm. Trong khi đó ở phương Tây sự tập quyền trình làng chậm trễ (thế kỉ XIV) và nhà vua được sự giúp sức của thị dân mới dẹp được sự cát cứ của những lãnh chúa. Sự can thiệp của tầng lớp tăng lữ phương Tây vào khối mạng lưới hệ thống chính trị là rõ ràng và ngặt nghèo hơn phương Đông.
v Về hình thức nhà nước:
Ở phương Tây, một đặc trưng, phổ cập và bao trùm của nhà nước là trạng thái phân quyền cát cứ. Hình thức chính thể quân chủ chuyên chế chỉ xuất hiện ở thời kì cuối – thời kì suy vong của chính sách phong kiến và chỉ ở một số trong những nước như Pháp, Anh, Tây Ban Nha,…Còn ở một số trong những nước như Italia, Đức,…trạng thái phân quyền cát cứ tồn tại suốt cả chính sách phong kiến. Tính chuyên chế ở chính thể quân chủ chuyên chế không đảm bảo như ở phương Đông. Ngoài ra, còn tồn tại hình thức cơ quan ban ngành thường trực tự trị thành phố là cơ quan ban ngành thường trực cục bộ, tồn tại trong những khoảng chừng thời hạn không lâu. Bên cạnh này còn tồn tại sự Ra đời và tồn tại của những cty đại diện thay mặt thay mặt đẳng cấp và sang trọng…Ở phương Đông, hình thức kết cấu của nhà nước phổ cập là TW tập quyền, tăng trưởng thành hình thức chính thể quân chủ chuyên chế, mang tính chất chất chuyên chế cực đoan. Trong chính thể này, vua có uy quyền tuyệt đối, là đấng chí cao vô thượng và được thần thánh hóa là “thiên tử”, “thiên hoàng”…Dạng chính thể này tồn tại trong suốt thời kì phong kiến.
v Về cơ cấu tổ chức triển khai tổ chức triển khai cỗ máy nhà nước:
Bộ máy nhà nước phong kiến phương Đông thể hiện tính TW tập quyền cao độ, Vua hay Hoàng đế là người nắm hết mọi quyền lực tối cao, quan lại những cấp đều là tôi tớ của vua, dân chúng trong nước đều là thần dân của vua. Hệ thống quan lại được tổ chức triển khai 2 cấp, TW và địa phương với đẳng cấp và sang trọng phân minh, biên chế ngặt nghèo. Điển hình cho nhà nước phong kiến phương Đông là nhà nước phong kiến Trung Quốc. Ở phương Tây, mà điển hình là Tây Âu, trong quy trình phân quyền cát cứ, cỗ máy nhà nước ở TW vẫn tồn tại nhưng kém hiệu lực hiện hành. Bộ máy nhà nước ở những lãnh địa rất mạnh, gồm nhiều cơ quan quản trị và vận hành nhưng hầu hết là cơ quan cưỡng chế. Trên thực tiễn, những lãnh địa như những vương quốc nhỏ, những lãnh chúa trở thành vua trên lãnh địa của tớ, có khá đầy đủ quyền: lập pháp, hành pháp, tư pháp, có cỗ máy cơ quan ban ngành thường trực, tòa án, quân đội, luật lệ riêng. Ở cơ quan ban ngành thường trực tự trị thành phố, thành thị sau khi đã được tự trị, một mặt có khá đầy đủ quyền hành như một lãnh chúa, mặt khác, cộng hòa thành thị có vị thế và tính chất như một thần thuộc của lãnh chúa; do đó nó là cộng hòa phong kiến. Sang quy trình nhà nước TW tập quyền, thì nạn phân quyền cát cứ được khắc phục, quyền lực tối cao nhà nước đã triệu tập vào cơ quan nhà nước ở TW, đứng đầu là vua (có quyền quyết định hành động mọi việc làm đối nội, đối ngoại, chỉ định hoặc không bổ nhiệm, ban bố hoặc hủy bỏ những luật đạo, trừng phạt, ân xá…)
v Về bản chất và hiệu suất cao nhà nước:
Cũng như thời kì chiếm hữu nô lệ, nhà nước phong kiến phương Đông vẫn vẫn đang còn một hiệu suất cao đặc biệt quan trọng, quan trọng là tổ chức triển khai công cuộc trị thủy và thủy lợi. Còn về bản chất của nhà nước phong kiến ở đâu cũng là một, tuy nhiên, ở phương Tây, tính chất giai cấp của nhà nước thể hiện rõ ràng hơn ở phương Tây, xích míc giai cấp thâm thúy hơn (lãnh chúa – nông nô), môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường của nông dân, tá điền ở phương Đông) so với nông nô có phần dễ chịu và tự do và ít khắt khe hơn.
KẾT LUẬN
Như vậy, nhà nước phong kiến phương Đông và nhà nước phương Tây tuy có nhiều điểm rất khác nhau và những đặc trưng riêng, nhưng đều là những nhà nước phong kiến – kiểu nhà nước thứ hai trong lịch sử, nó củng cố bảo vệ quyền lợi của giai cấp phong kiến thống trị, góp thêm phần quản trị và vận hành đời sống xã hội. Nó là kiểu nhà nước điển hình cần phải nghiên cứu và phân tích, tìm hiểu, có những nhìn nhận, nhìn nhận đúng chuẩn và khá đầy đủ, thâm thúy hơn.
Reply
4
0
Chia sẻ
Share Link Down So sánh điểm giống và rất khác nhau của chính sách chiếm hữu nô lệ và chính sách phong kiến miễn phí
Bạn vừa tìm hiểu thêm nội dung bài viết Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Review So sánh điểm giống và rất khác nhau của chính sách chiếm hữu nô lệ và chính sách phong kiến tiên tiến và phát triển nhất và Chia Sẻ Link Cập nhật So sánh điểm giống và rất khác nhau của chính sách chiếm hữu nô lệ và chính sách phong kiến Free.
Giải đáp vướng mắc về So sánh điểm giống và rất khác nhau của chính sách chiếm hữu nô lệ và chính sách phong kiến
Nếu sau khi đọc nội dung bài viết So sánh điểm giống và rất khác nhau của chính sách chiếm hữu nô lệ và chính sách phong kiến vẫn chưa hiểu thì hoàn toàn có thể lại phản hồi ở cuối bài để Tác giả lý giải và hướng dẫn lại nha
#sánh #điểm #giống #và #khác #nhau #của #chế #độ #chiếm #hữu #nô #lệ #và #chế #độ #phong #kiến