Mẹo về Cách ngồi tọa thiền 2022
Quý khách đang tìm kiếm từ khóa Cách ngồi tọa thiền được Cập Nhật vào lúc : 2022-02-12 00:32:04 . Với phương châm chia sẻ Bí quyết Hướng dẫn trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết Mới Nhất. Nếu sau khi đọc tài liệu vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại phản hồi ở cuối bài để Ad lý giải và hướng dẫn lại nha.
Trang chủ Phật Pháp ứng dụng Thiền
https://thaythichtructhaiminh.com/huong-dan-cach-ngoi-thien-d2891.html
Nội dung chính
- Hướng dẫn cách ngồi thiền tận nhà cho những người dân mới khởi đầu
- Bước 1: Chuẩn bị dụng cụ trước lúc ngồi thiền
- #1 Dụng cụ
- #2 Trang phục
- Bước 2: Vị trí và thời hạn ngồi thiền
- Bước 3: Lựa chọn tư thế ngồi thiền
- #1 Tư thế bán già
- #2 Tư thế kiết già (toàn già)
- Bước 4: Các quy trình của ngồi thiền
- #1 Giai đoạn nhập thiền
- #2 Giai đoạn trụ thiền
- #3 Giai đoạn xả thiền
- Bước 1: Chuẩn bị dụng cụ trước lúc ngồi thiền
- #1 Dụng cụ
- #2 Trang phục
- Bước 2: Vị trí và thời hạn ngồi thiền
- Bước 3: Lựa chọn tư thế ngồi thiền
- #1 Tư thế bán già
- #2 Tư thế kiết già (toàn già)
- Bước 4: Các quy trình của ngồi thiền
- #1 Giai đoạn nhập thiền
- #2 Giai đoạn trụ thiền
- 2.1. Phương pháp thiền sổ tức
- 2.2. Phương pháp thiền tùy tức (theo dõi hơi thở)
- 2.3. Phương pháp thiền tri vọng (theo dõi vọng tưởng)
- #3 Giai đoạn xả thiền
20150
Hướng dẫn cách ngồi thiền tận nhà cho những người dân mới khởi đầu
Thiền, 07/9/2022 22:0420150
Mục Lục [Ẩn]
Ngồi thiền hiện giờ đang là phương pháp được thật nhiều người ưa chuộng, vận dụng để giúp giải tỏa căng thẳng mệt mỏi, muộn phiền trong môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường sau những ngày dài mệt mỏi. Tuy nhiên, để biết phương pháp ngồi thiền sao cho được hiệu suất cao nhất thì không phải ai cũng biết.
Trong nội dung bài viết Hướng dẫn cách ngồi thiền cho những người dân mới khởi đầu dưới đây, Ban quản trị xin chia sẻ phương pháp ngồi thiền của dòng Thiền Trúc Lâm Yên Tử qua sự hướng dẫn của Thầy Thích Trúc Thái Minh.
Bước 1: Chuẩn bị dụng cụ trước lúc ngồi thiền
#1 Dụng cụ
Dụng cụ tọa thiền gồm ba thứ: bồ đoàn, tọa cụ và gối nhỏ.
– Bồ đoàn (gối ngồi hình tròn trụ): Chiều cao khoảng chừng 10 – 15 phân
– Tọa cụ (miếng đệm ngồi): Kích thước mỗi chiều vuông khoảng chừng 70 – 80 cm
– Gối nhỏ hoặc khăn gấp nhỏ kích thước gần bằng bàn tay dùng để chêm phần trũng giữa chân giúp cân đối
Bồ đoàn không để giữa và thường để ở phía cuối của tọa cụ; đặt mông khoảng chừng nửa bồ đoàn để mông được đôn lên. Ở tư thế kiết già, nhờ có bồ đoàn mà mông, hai đầu gối tạo thành ba điểm tiếp xúc vững chãi.
Bồ đoàn và tọa cụ để ngồi thiền
#2 Trang phục
– Nếu ở trong nhà, toàn bộ chúng ta nên mặc quần áo thông thường hoặc quần áo Phật tử rộng tự do, thông thoáng; tránh việc mặc quần áo chật, bó sát sẽ không còn tốt cho việc ngồi thiền.
– Quần áo nên trang nghiêm; người ngồi thiền mà quần áo xốc xếch, lôi thôi thì tâm khó an định. Khi ta vào trang nghiêm thì tự nhiên tâm trang nghiêm, dễ nhiếp tâm.
– Những dụng cụ trên người (kể cả đồng hồ đeo tay) tránh việc đeo vì hoàn toàn có thể khiến bế tắc mạch máu. Nếu cần xem giờ, ta hoàn toàn có thể để phía trước; những thứ dụng cụ trên người đã tháo xuống hoàn toàn có thể để sang cạnh bên cho những người dân thật tự do.
Một lưu ý nhỏ cho việc ngồi thiền: Tâm thái phải tự do, nếu toàn bộ chúng ta đang tức bực, bức xúc quá mà vào ngồi thiền ngay cũng không tốt, phải làm cho mình tương đối tự do. Chúng ta hoàn toàn có thể vận động thể dục một chút ít hoặc tắm rửa tiếp theo đó vào ngồi thiền cũng rất tốt.
Bước 2: Vị trí và thời hạn ngồi thiền
– Vị trí ngồi thiền: địa hình phẳng phiu hoặc nơi có độ dốc về đằng trước một chút ít.
– Thời gian ngồi thiền: Buổi sáng sau khi tắm rửa hoặc sau khi vận động thân thể.
Ban đầu, khi chưa quen ngồi thiền, toàn bộ chúng ta hoàn toàn có thể thực tập khoảng chừng 15 phút, từ từ tăng mức độ lên 20 phút, 30 phút, 1 tiếng hoặc hơn.
Bước 3: Lựa chọn tư thế ngồi thiền
Sau khi đã ngồi yên vị trên bồ đoàn và tọa cụ, toàn bộ chúng ta hoàn toàn có thể lựa chọn một trong hai cách ngồi thiền dưới đây để phù phù thích hợp với bản thân.
#1 Tư thế bán già
Trong tư thế này còn có hai cách đặt chân. Cách thứ nhất là đặt chân phải lên trên đùi của chân trái. Cách thứ hai là đặt chân trái lên trên đùi chân phải. Hai cách đặt một chân này lên trên chân kia gọi là tư thế ngồi bán già.
Bán là một nửa, già là trói lại, bán già là trói một nửa chân lại. Những người chân cứng, chân đau, đầu gối cứng hoàn toàn có thể ngồi bán già, vắt chân này lên đùi chân kia. Tuy nhiên tư thế bán già không hiệu suất cao, không tốt bằng tư thế kiết già.
Các bạn trẻ ngồi thiền trong tư thế bán già (Ảnh khóa tu ngày hè đợt 1 – 2022 tại chùa Ba Vàng)
#2 Tư thế kiết già (toàn già)
Kiết già là vắt cả hai chân lên, đặt chéo chân nọ lên đùi chân kia. Kéo chân sát vào người. Đây là tư thế ngồi thiền của Đức Phật. Cách thức ngồi kiết già rất tốt, tư thế này sẽ hỗ trợ toàn bộ chúng ta ngồi ngay ngắn và toàn bộ máu sẽ tiến hành dồn lên trên não bộ, hạn chế máu đi xuống dưới sẽ sinh ra dục niệm. Điều này lý giải vì sao trong lúc ngồi thiền trí óc được sáng suốt.
Tư thế ngồi thiền kiết già giúp toàn bộ máu được dồn lên não, trí óc được sáng suốt (ảnh minh họa)
Bước 4: Các quy trình của ngồi thiền
Trước khi nhập thiền, riêng với cảm xúc, toàn bộ chúng ta nên để bản thân tự do, tránh việc nóng giận. Nên thả lỏng khung hình, khiến cho những đốt sống cổ, vai, gáy của tớ được mềm mại và mượt mà. Chúng ta hoàn toàn có thể lắc người, đầu cúi ngước cho thật tự do khiến cho những đốt sống ăn khớp với nhau.
Hai vai nên buông lỏng đừng gồng lên, hai tay cũng để thật mềm mại và mượt mà tự nhiên. Tay phải để dưới tay trái là tư thế kiết tường; tay trái đặt dưới tay phải là tư thế hàng ma, hai đầu ngón cái được tiếp xúc với nhau một cách nhẹ nhàng. Lưng, ngực giữ thẳng. Đầu tương đối giữ thẳng, nhưng không thẳng đuột mà hơi cúi xuống một chút ít. Mắt khép hờ khoảng chừng 1/3, mắt nhìn cách chân khoảng chừng một mét hoặc một mét rưỡi tùy từng người.
#1 Giai đoạn nhập thiền
Khi khởi đầu quy trình nhập thiền, trước hết, với ba hơi đầu, toàn bộ chúng ta hít sâu bằng mũi, thở ra bằng miệng. Khi hít vào, toàn bộ chúng ta dùng phương pháp quán tưởng ta đang hít vào không khí trong sáng nhất ở một hồ sen thơm mát, không khí ấy mang dưỡng khí đi đến toàn bộ thân thể cho tới những lỗ chân lông. Khi thở ra, ta quán tưởng những độc tố, sát khí, trược khí trong khung hình theo miệng ra bên phía ngoài. Đó là cách dùng khí, hơi thở để quán tưởng.
Sau khi hít thở, toàn bộ chúng ta ngậm miệng lại, hai hàm răng ngậm lại và đầu lưỡi mình để lên hàm răng trên; vừa có tính chất nối thông mạch nhâm đốc, vừa để khi ngồi thiền không biến thành chảy nước miếng nhiều. Làm sao cho toàn bộ mọi thứ thư thái, nhẹ nhàng, không còn gồng sức.
#2 Giai đoạn trụ thiền
Chúng ta thực tập thiền theo tuần tự những phương pháp thiền từ sơ cơ đến cao: thiền sổ tức (đếm hơi thở) – thiền tùy tức (theo dõi hơi thở) – thiền tri vọng (theo dõi vọng tưởng).
2.1. Phương pháp thiền sổ tức
Phương pháp này thích hợp cho những người dân sơ cơ, Sổ là đếm, Tức là hơi thở; thiền sổ tức là thiền đếm hơi thở và này cũng là phương pháp giữa cầu nối thân và tâm. Lúc ngồi thiền toàn bộ chúng ta không thở bằng miệng mà chỉ hít thở bằng mũi, thở thông thường tự nhiên. Hít vào, thở ra đếm một; hít vào, thở ra đếm hai; toàn bộ chúng ta đếm tuần tự như vậy cho tới 10, tạm ngưng rồi lại đếm từ là 1 đến 10, cứ đếm như vậy cho hết buổi tọa thiền, đếm đến lúc nào mà không nhầm lẫn tức là tôi đã đạt được sổ tức.
Trong buổi ngồi thiền, toàn bộ chúng ta hoàn toàn có thể nhầm lẫn đếm số vì vọng tưởng thật nhiều. Khi quên số đếm thì toàn bộ chúng ta nên phải đếm lại từ trên đầu. Nếu ai chịu khó đếm hơi thở thì tâm sẽ dần dần an hơn. Do đó, quy trình sổ tức riêng với những người dân sơ cơ là rất thiết yếu, nếu bỏ qua quy trình này thì tâm sẽ bị xấp xỉ, lăng xăng, không an định.
2.2. Phương pháp thiền tùy tức (theo dõi hơi thở)
Tùy tức là theo dõi hơi thở đi vào, đi ra. Khi hít vào, toàn bộ chúng ta không sở hữu và nhận ra hơi thở đi đâu, đó gọi là mù mờ về hơi thở.
Hơi thở là trạng thái vô hình dung, còn toàn bộ chúng ta mới chỉ nhận ra được những điều hữu hình nên theo dõi hơi thở mà thấy được rõ ràng thì chúng ra rất tinh xảo. Tâm phải tương đối tĩnh, thực tập thiền sổ tức tương đối tốt thì toàn bộ chúng ta mới dần cảm nhận được hơi thở hít vào rồi sẽ đi đâu.
Chúng ta theo dõi hơi thở, hơi thở đi vào đến đâu là ta cảm nhận được. Lúc này sẽ không còn phải đếm mà chỉ theo dõi hơi thở, hít vào, thở ra; hít vào, thở ra nhẹ nhàng, không nỗ lực. Đây là quy trình thứ hai gọi là tùy tức, là theo dõi hơi thở. Nếu toàn bộ chúng ta buông công phu thuở nào gian là tâm mình tối ngay, còn nếu chịu khó công phu sẽ thấy tâm tĩnh và sáng ra.
Một vấn đề cần lưu ý là lúc tu thiền sổ tức và thiền tùy tức cần để ý quan tâm đến sức mạnh thể chất. Khi tâm động, khung hình bị mệt hoặc riêng với những người dân bị ngạt mũi sẽ bị khó đếm và theo dõi hơi thở. Do đó, tu thiền phải xúc rửa mũi thật sạch, thông thoáng vì mũi rất quan trọng.
2.3. Phương pháp thiền tri vọng (theo dõi vọng tưởng)
Khi đã thực tập tốt thiền tùy tức, theo dõi hơi thở thuần thục, toàn bộ chúng ta sẽ chuyển sang quy trình cao hơn là thiền tri vọng. Tri vọng là biết vọng tưởng của tớ. Vọng tưởng là những tâm ý, những cảm xúc, tâm ý của tớ khởi lên trong tâm. Thiền tri vọng là theo dõi tâm ý, vọng tưởng của tớ.
Bình thường toàn bộ chúng ta không biết là vọng của tớ khởi ở đâu. Tự nhiên thấy mình đang nghĩ thế này, xong nhảy sang nghĩ thế kia; đang nghĩ chuyện nhà nhà bếp một lúc lại nhảy sang chuyện ngoài vườn. Nhưng nếu như toàn bộ chúng ta tu kĩ, theo dõi kĩ thì khởi đầu biết nó đổi từ niệm này sang niệm kia, từ vọng này sang vọng kia.Khi tâm lắng rồi mình mới thấy được những điều rất phức tạp trong tâm mình. Có lúc tâm mình chen chúc những niệm khởi rối ren. Thế nhưng tâm lắng dần mình sẽ thấy và theo dõi được. Thấy được vọng thì làm cho nguồn tích điện của vọng tưởng giảm sút và không tác động được đến thân mình. Vậy khi vọng tưởng giảm sút, không tác động đến thân mình thì nó sẽ đi đâu?
Theo tầm nhìn đạo Phật, nguồn tích điện ấy không đi đâu cả, nó được chuyển hóa thành ý chí, trí tuệ, sức mạnh, sức mạnh thể chất. Nếu toàn bộ chúng ta không chuyển hóa thì nó thành nguồn tích điện dục, rồi mình sẽ làm những việc dục nhưng trong đạo nếu không tu mình hoàn toàn có thể sẽ phạm giới.
Giai đoạn tri vọng mà tu tập được tốt tức là tiến lên một nấc trình độ rất cao; người này sẽ khó bị lung lay, khó bị những trần cảnh quấy nhiễu. Tuy nhiên tri vọng chưa phải là xong, cái biết của toàn bộ chúng ta lúc này cũng chưa phải là chân giác mà còn phải tiến tiếp.
Mỗi phương pháp cần tinh tấn thực hành thực tiễn thuần thục để đạt kết quả cao thiền tốt nhất.
Chúng ta nên lựa chọn phương pháp ngồi thiền thích hợp để thực hành thực tiễn thiền được quyền lợi nhất
#3 Giai đoạn xả thiền
– Từ tư thế trụ thiền chuyển sang quy trình xả (xuất) thiền, thứ nhất toàn bộ chúng ta mở con mắt to lên một chút ít để thần trí trở lại. Sau đó, toàn bộ chúng ta khởi đầu cử động cổ, cúi nhẹ nhàng từ 3 đến 5 lần để thân trở từ trạng thái tĩnh sang trạng thái động.
– Cử động nhẹ hai vai ra trước, ra sau. Sau đó cúi đầu nhẹ xuống, lắc người về phía trước, phía sau khiến cho cột sống khởi đầu hoạt động và sinh hoạt giải trí.
– Hai bàn tay nắm bóp nhẹ vào nhau. Hai tay ấn vào hai bên đầu gối, gập người ra phía trước và ngả ra phía sau từ 3 đến 5 lần để giãn xương sống ra.
– Xoa hai tay vào nhau cho nóng lên. Xoa ngược, xuôi mặt (nếu đeo kính thì bỏ kính ra), xoa hai mũi, xoa hai mí mắt. Tiếp đó, xoa hai bên má, xoa hai bên tai, xoa xuống cằm, xoa xuống môi miệng, xoa lên trán và hai bên thùy trán.
– Cào đầu từ đằng trước ra sau khoảng chừng vài chục lần.
Xả thiền là quy trình ở đầu cuối của ngồi thiền
– Vuốt mạnh gáy đến khi nóng gáy để máu được lưu thông rồi vuốt cổ.
– Bóp tay thật mạnh, nhiều lần. Sau đó, một tay vắt ra đằng sau để xoa sống lưng, tay còn sót lại xoa cùng 1 bên, lần lượt xoa vai, ngực dần xuống thận rồi đổi tay.
– Kế tiếp day xuống hai bên mông, rồi xoa vuốt từ trên ngực xuống bụng, xoa bụng theo chiều kim đồng hồ đeo tay để lợi tiêu hóa.
– Từ trong đùi vuốt ra đầu gối từ 5 đến 10 lần rồi tháo chân từng xuống.
– Xoa bóp bàn chân từ trong ra, bấm huyệt từ bàn chân xuống gan bàn chân.
– Từ sống lưng chân đến bụng chân thì xoa vuốt lên để máu theo động mạch đi xuống.
Mong rằng, với hướng dẫn trên Thầy Thích Trúc Thái Minh, quý Phật tử hoàn toàn có thể tự thực hành thực tiễn ngồi thiền tận nhà để làm chủ tâm mình, giải tỏa căng thẳng mệt mỏi và đạt được thành tựu trong việc làm cũng như trong môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường.
Chúc quý Phật tử tinh tấn và an nhàn.
Bài liên quanGiữ tâm an địnhHiểu về tâm để làm chủ cuộc đờiTĩnh tâm sinh trí tuệ, tâm càng an tĩnh trí tuệ càng phát sinhTìm hiểu về tứ thiền – Bốn Lever thiền định trong Phật Giáo28 ân huệ của thiền giúp tăng tuổi thọ, sống khỏe mạnh, an vui, hạnh phúc150CHIA SẺ
Reply
4
0
Chia sẻ
Share Link Download Cách ngồi tọa thiền miễn phí
Bạn vừa đọc tài liệu Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Video Cách ngồi tọa thiền tiên tiến và phát triển nhất và Share Link Down Cách ngồi tọa thiền miễn phí.
Thảo Luận vướng mắc về Cách ngồi tọa thiền
Nếu sau khi đọc nội dung bài viết Cách ngồi tọa thiền vẫn chưa hiểu thì hoàn toàn có thể lại phản hồi ở cuối bài để Tác giả lý giải và hướng dẫn lại nha
#Cách #ngồi #tọa #thiền