Mẹo về Biến đổi có Bản ở khu vực Đông Nam á từ sau trận chiến tranh toàn thế giới thứ hai đến nay là gì 2022
Bạn đang tìm kiếm từ khóa Biến đổi có Bản ở khu vực Đông Nam á từ sau trận chiến tranh toàn thế giới thứ hai đến nay là gì được Update vào lúc : 2022-01-30 09:45:02 . Với phương châm chia sẻ Kinh Nghiệm về trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết Mới Nhất. Nếu sau khi tìm hiểu thêm nội dung bài viết vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comment ở cuối bài để Admin lý giải và hướng dẫn lại nha.
Những biến hóa của Khu vực Đông Nam Á sau trận chiến tranh toàn thế giới thứ hai đến nay
- Biến đổi thứ nhất: cho tới nay, những nước Khu vực Đông Nam Á đều giành được độc lập.
- Biến đổi thứ hai: từ khi giành được độc lập dân tộc bản địa những nước Khu vực Đông Nam Á đều ra sức xây dựng kinh tế tài chính – xã hội và đạt được nhiều thành tích to lớn như Sin-ga-po, Thái Lan, Malaixia… Đặc biệt, Sin-ga-po trở thành “con rồng châu Á”, được xếp vào hàng những nước tăng trưởng nhất toàn thế giới.
- Biến đổi thứ ba: Cho đến nay, những nước Khu vực Đông Nam Á đều gia nhập Thương Hội những nước Khu vực Đông Nam Á, gọi tắt là ASEAN. Đây là một tổ chức triển khai liên minh chính trị – kinh tế tài chính của khu vực Khu vực Đông Nam Á nhằm mục đích tiềm năng xây dựng quan hệ hòa bình, hữu nghị và hợp tác Một trong những nước trong khu vực.
READ: Lê Thái Tổ là ai?
Biến đổi cơ bản ở khu vực Khu vực Đông Nam Á từ sau Chiến tranh toàn thế giới thứ hai đến nay là gì?
A.Trở thành những nước công nghiệp mới.
Nội dung chính
- Những biến hóa của Khu vực Đông Nam Á sau trận chiến tranh toàn thế giới thứ hai đến nay
- Biến đổi cơ bản ở khu vực Khu vực Đông Nam Á từ sau Chiến tranh toàn thế giới thứ hai đến nay là gì?
- Mục lục
- Định nghĩa
- Phân chia chính trị
- Phân chia địa lý
- Lịch sử
- Tiền sử
- Thời đại những vương quốc Ấn Độ giáo và Phật giáo
- Truyền bá đạo Hồi
- Thương mại và thuộc địa hóa
- Lịch sử đương đại
- Sau trận chiến tranh toàn thế giới thứ hai, khu vực Khu vực Đông Nam Á có những biến hóa ra làm sao?
- 1 Định nghĩa
- 1.1 Phân chia chính trị
- 1.1.1 Quốc gia có độc lập lãnh thổ
- 1.1.2 Phân khu hành chính
- 1.1.3 Lãnh thổ phụ thuộc
- 1.2 Phân chia địa lý
- 1.1 Phân chia chính trị
- 2 Lịch sử
- 2.1 Tiền sử
- 2.2 Thời đại những vương quốc Ấn Độ giáo và Phật giáo
- 2.3 Truyền bá đạo Hồi
- 2.4 Thương mại và thuộc địa hóa
- 2.4.1 Trung Quốc
- 2.4.2 Châu Âu
- 2.4.3 Nhật Bản
- 2.4.4 Ấn Độ
- 2.4.5 Hoa Kỳ
- 2.5 Lịch sử đương đại
- 3 Địa lý
- 3.1 Ranh giới
- 3.2 Khí hậu
- 3.3 Môi trường
- 4 Kinh tế
- 5 Nhân khẩu học
- 5.1 Các nhóm dân tộc bản địa
- 5.2 Tôn giáo
- 5.3 Ngôn ngữ
- 6 Văn hóa
- 6.1 Ảnh hưởng
- 6.2 Nghệ thuật
- 6.3 Âm nhạc
- 6.4 Chữ viết
- 7 Tự nhiên ảnh hưởng đến khu vực
- 8 Các thống kê
- 8.1 Cơ quan lập pháp
- 9 Đặc điểm xã hội
- 10 Xem thêm
- 11 Ghi chú
- 12 Tham khảo
- Campuchia
- Lào
- Myanmar
- Malaysia bán hòn đảo
- Thái Lan
- Việt Nam
- Indonesia
- Philippines
- Đông Malaysia (Sarawak và Sabah)
- Brunei
- Singapore
- Đông Timor
B.Từ thuộc địa trở thành nước độc lập.
Đáp án đúng chuẩn
C.Tham gia vào tổ chức triển khai Liên hợp quốc.
D.Lần lượt gia nhập ASEAN.
Xem lời giải
Mục lục
Định nghĩa
Khu vực Đông Nam Á vào trước thế kỉ 20 được người châu Âu gọi là Đông Ấn Độ. Trong lịch sử Trung Quốc thì gọi khu vực đó là Nam Dương (“南洋”). Bởi vì vùng địa lý giữa Trung Quốc với á lục địa Ấn Độ và ảnh hưởng văn hoá của khu vực láng giềng cho nên vì thế bộ phận lục địa Khu vực Đông Nam Á được nhà địa lý học châu Âu gọi là Indochina. Tuy nhiên, vào thế kỷ XX, lời nói này càng số lượng giới hạn ở lãnh thổ Đông Dương thuộc Pháp cũ (Campuchia, Lào và Việt Nam). Về mặt biển ở Khu vực Đông Nam Á cũng khá được gọi là quần hòn đảo Mã Lai, nguồn gốc thuật ngữ này tới từ khái niệm ở châu Âu – người Mã Lai của nhóm ngữ hệ Nam Đảo (tức nhân chủng Mã Lai).[14] Một thuật ngữ khác ở Khu vực Đông Nam Á hải dương là quần hòn đảo Đông Ấn Độ, dùng cho miêu tả khu vực giữa bán hòn đảo Ấn – Trung và Liên bang Úc.[15]
Thuật ngữ “Khu vực Đông Nam Á” cũng do mục sư Hoa Kỳ Howard Malcolm sử dụng lần thứ nhất vào năm 1839 ở trong một quyển sách “Du lịch Khu vực Đông Nam Á” của ông. Định nghĩa của Malcolm chỉ gồm có phần đất liền, và loại trừ phần Khu vực Đông Nam Á hải hòn đảo.[16] Vào thời kì Đại chiến toàn thế giới lần thứ hai, quân Đồng Minh xây dựng Bộ tư lệnh Khu vực Đông Nam Á (SEAC) vào năm 1943.[17] Thuật ngữ “Khu vực Đông Nam Á” vì nguyên do đó nên được sử dụng rộng tự do.[17] SEAC triển khai sử dụng thuật ngữ “Khu vực Đông Nam Á”, nhưng mà khái niệm cấu thành Khu vực Đông Nam Á vào thời kì đầu vẫn không cố định và thắt chặt, thí dụ Philippines và phần lớn Indonesia bị SEAC loại trừ ra ngoài vùng này trong lúc gồm có cả Ceylon. Đến cuối niên đại 70 thế kỉ XX, cách dùng tiêu chuẩn đại thể của chữ Khu vực Đông Nam Á và lãnh thổ mà nó bao hàm đã xuất hiện. Tuy nhiên, vào thời điểm cuối trong năm 1970, cách sử dụng gần đúng tiêu chuẩn của thuật ngữ “Khu vực Đông Nam Á” và những vùng lãnh thổ mà nó gồm có đã xuất hiện.[18] Mặc dù từ góc nhìn văn hóa truyền thống hoặc ngôn từ, những định nghĩa về “Khu vực Đông Nam Á” hoàn toàn có thể rất khác nhau, nhưng những định nghĩa phổ cập nhất lúc bấy giờ gồm có khu vực được đại diện thay mặt thay mặt bởi những vương quốc (những vương quốc có độc lập lãnh thổ và những vùng lãnh thổ phụ thuộc) được liệt kê dưới đây. Tập hợp những vương quốc này nhờ vào những khu vực lân cận nói chung trước kia bị trấn áp hoặc thống trị bởi những cường quốc thuộc địa phương Tây như Anh, Pháp, Hà Lan, Tây Ban Nha và Hoa Kỳ.
Mười trong số mười một vương quốc của Khu vực Đông Nam Á là thành viên của Thương Hội những vương quốc Khu vực Đông Nam Á (ASEAN), trong lúc Đông Timor là một vương quốc quan sát viên của tổ chức triển khai này. Papua New Guinea đã tuyên bố rằng họ hoàn toàn có thể tham gia ASEAN, và hiện là quan sát viên. Có một số trong những yếu tố tranh chấp độc lập lãnh thổ tồn tại riêng với một số trong những hòn đảo ở Biển Đông.
Phân chia chính trị
Việt Nam
Lào
Campuchia
Thái Lan
Myanmar
Philippines
Brunei
Malaysia
Singapore
Indonesia
Đông Timor
Quốc gia có độc lập lãnh thổ
Nước
Diện tích
(km2)
Dân số(năm 2022)[19]
Mật độ dân số
(/km2)
GDP (trên danh nghĩa),
USD (năm 2022)[20]
GDP trung bình đầu người (PPP),
Int$ (năm 2022)[20]
Chỉ số tăng trưởng loài người
(năm 2022)
Thủ đô
Brunei
5.765[21]
439.524
74
10.600.000.000
$85.011
0,845
Bandar Seri Begawan
Campuchia
181.035[22]
16.718.965
90
26.300.000.000
$5.044
0,581
Phnôm Pênh
Đông Timor
14.874[23]
1.318.445
85
2.938.000.000
$5.321
0,626
Dili
Indonesia
1.904.569[24]
273.523.615
141
1.088.800.000.000
$14.841
0,707
Jakarta
Lào
236.800[25]
7.275.560
30
18.700.000.000
$8.684
0,604
Viêng Chăn
Malaysia
329.847[26]
32.365.999
96
336.300.000.000
$34.567
0,804
Kuala Lumpur *
Myanmar
676.578[27]
54.409.800
79
70.900.000.000
$7.220
0,578
Naypyidaw
Philippines
300.000[28]
109.581.078
356
367.400.000.000
$10.094
0,712
Manila
Singapore
719,2[29]
5.850.342
8.005
337.400.000.000
$105.689
0,935
Thành bang Singapore
Thái Lan
513.120[30]
69.799.978
135
509.200.000.000
$21.361
0,765
Băng Cốc
Việt Nam
331.210[31]
97.338.579
288
340.600.000.000
$8.677
0,693
Tp Hà Nội Thủ Đô
* Trung tâm hành chính ở Putrajaya.
Phân khu hành chính
Lãnh thổ
Diện tích (km2)
Dân số
Mật độ dân số (/km2)
GDP (trên danh nghĩa),
USD (năm 2022)
GDP trung bình đầu người (PPP),
Int$ (năm 2022)
Chỉ số tăng trưởng loài người (năm 2014)
Thủ đô
Quần hòn đảo Andaman và Nicobar
8.251
380.600[32]
46
0,778
Port Blair*
Lãnh thổ phụ thuộc
Lãnh thổ
Diện tích (km2)
Dân số
Mật độ dân số (/km2)
Thủ đô
Đảo Giáng Sinh
135[33]
1.402[33]
10,4
Flying Fish Cove
Quần hòn đảo Cocos (Keeling)
14[34]
596[34]
42,6
West Island (Pulau Panjang)
Phân chia địa lý
Khu vực Đông Nam Á về mặt địa lý được phân thành hai tiểu vùng, đó là Khu vực Đông Nam Á lục địa (hoặc bán hòn đảo Đông Dương) và Khu vực Đông Nam Á hải hòn đảo (hoặc quần hòn đảo Mã Lai được định nghĩa tương tự) (tiếng Java: Nusantara).
Bán hòn đảo Ấn – Trung gồm có
Quần hòn đảo Mã Lai gồm có
Mặc dù Bán hòn đảo Malaysia nằm về mặt địa lý ở Khu vực Đông Nam Á lục địa, nhưng nó cũng luôn có thể có nhiều quan hệ tương đương về văn hóa truyền thống và sinh thái xanh với những hòn đảo xung quanh, do đó nó góp phần vai trò là cầu nối của hai tiểu vùng.[35] Về mặt địa lý, quần hòn đảo Andaman và Nicobar của Ấn Độ cũng khá sẽ là một phần của Khu vực Đông Nam Á hải hòn đảo. Đông Bangladesh và Đông Bắc Ấn Độ có quan hệ văn hóa truyền thống ngặt nghèo với Khu vực Đông Nam Á lục địa và đôi lúc sẽ là khu vực xuyên vương quốc giữa Nam Á và Khu vực Đông Nam Á.[36] Tương tự, Đảo Christmas và Quần hòn đảo Cocos (Keeling) có quan hệ văn hóa truyền thống ngặt nghèo với Hàng hải Khu vực Đông Nam Á và đôi lúc sẽ là khu vực xuyên miền giữa Khu vực Đông Nam Á và Australia/Châu Đại Dương. Trong một số trong những trường hợp, Sri Lanka sẽ là một phần của Khu vực Đông Nam Á vì quan hệ văn hóa truyền thống và tôn giáo với Khu vực Đông Nam Á lục địa.[18][37] Nửa phía đông của quần hòn đảo New Guinea, không phải là một phần của Indonesia, rõ ràng là Papua New Guinea, đôi lúc được gồm có như một phần của Khu vực Đông Nam Á hải hòn đảo, và Guam, Quần hòn đảo Bắc Mariana và Palau cũng vậy. toàn bộ những phần của Đông Ấn Tây Ban Nha có quan hệ mạnh mẽ và tự tin về văn hóa truyền thống và ngôn từ với khu vực, nhất là Philippines.[38]
Đông Timor và nửa phía đông của Indonesia (phía đông của Dòng Wallace ở khu vực Wallacea) sẽ là có link địa lý với Châu Đại Dương do những điểm lưu ý hệ động vật hoang dã đặc biệt quan trọng của chúng. Về mặt địa chất, hòn đảo New Guinea và những hòn đảo xung quanh sẽ là một phần của lục địa Úc, được link qua Thềm Sahul. Cả Đảo Christmas và Quần hòn đảo Cocos (Keeling) đều nằm trên mảng Ôxtrâylia, phía nam Rãnh Java. Mặc dù chúng nằm gần Biển Khu vực Đông Nam Á về mặt địa lý hơn so với lục địa Úc, nhưng hai lãnh thổ bên phía ngoài của Úc này sẽ không còn link địa chất với châu Á vì không còn lãnh thổ nào thực sự nằm trên Mảng Sunda. Phân chia địa lý của Liên Hợp Quốc đã phân loại cả hai lãnh thổ hòn đảo là một phần của Châu Đại Dương, thuộc tiểu vùng Australia và New Zealand (Australasia).
Ngoài ra, về nghĩa rộng, nhìn từ góc nhìn địa lý tự nhiên, Hải Nam, Quảng Tây, Quảng Đông, Hồng Kông, Ma Cao, Đài Loan, Phúc Kiến và phía nam Vân Nam cùng thuộc vùng đất Hoa Nam đều sẽ là khu vực Khu vực Đông Nam Á, những địa phương này đều thuộc về khí hậu á nhiệt đới gió mùa; tuy nhiên, về phương diện lịch sử và văn hoá, ngôn từ mà nhóm dân tộc bản địa thiểu số ở Quảng Tây và Vân Nam sử dụng với ngôn từ mà những nước bán hòn đảo Ấn – Trung sử dụng đều là cùng một ngữ hệ (ngữ hệ Kra-Dai, ngữ hệ Nam Á hoặc ngữ hệ H’Mông-Miền). Thổ dân Đài Loan cùng thuộc ngữ hệ Nam Đảo với những nước Khu vực Đông Nam Á khác ví như Philippines, Indonesia, v.v, về phương diện nhân chủng thuộc nhân chủng Mã Lai, Đài Loan cũng là nơi bắt nguồn ngữ hệ Nam Đảo Khu vực Đông Nam Á. Mặc dù nhóm dân tộc bản địa hầu hết ở Đài Loan là người Hán, nhưng mà chính bới số lượng nhiều thổ dân bị Hán hoá và kết thông gia với nó, vì thế thành phần máu khá tương cận với những người Khu vực Đông Nam Á;[39][40][41] về phương diện tôn giáo, người Thái ở tỉnh Vân Nam và quá nhiều nước ở bán hòn đảo Ấn – Trung đều tin thờ Phật giáo Thượng toạ bộ; về phương diện địa lí thì nằm ở vị trí vị trí TT quần hòn đảo hình vòng cung Đông Á – chỗ tiếp xúc lẫn nhau giữa Đông Bắc Á và Khu vực Đông Nam Á. Vì vậy, có những lúc sẽ tiến hành xem là một bộ phận của Khu vực Đông Nam Á.[42] Quần hòn đảo Andaman và Nicobar cũng theo như đúng như đó, bang Manipur trong số Bảy bang Chị em có những lúc cũng như vậy. Song, Papua New Guinea có vùng địa lý thuộc về châu Đại Dương cũng khá sẽ là một trong những nước Khu vực Đông Nam Á chính bới văn hoá và phong tục đều tương tự với Indonesia. Trái lại, Việt Nam một trong những nước Khu vực Đông Nam Á, vì nguyên do lịch sử và văn hoá đều bị văn hoá Trung Hoa ảnh hưởng, có những lúc cũng tiếp tục đem nó liệt vào khu vực Đông Á.
Lịch sử
Tượng cự thạch được tìm thấy ở Tegurwangi, Sumatra, Indonesia 1500 sau CN
Tiền sử
Khu vực này đã là nơi sinh sống của Homo erectus từ khoảng chừng 1.500.000 năm trước đó trong kỷ Pleistocen giữa.[43] Các nhóm Homo sapien khác lạ, tổ tiên của những quần thể Đông-Á-Âu (liên quan đến Đông Á), và những quần thể người Nam-Âu-Á (liên quan đến Papuan), đã tới khu vực này trong mức chừng từ 50.000 TCN đến 70.000 TCN, với một số trong những tranh cãi rằng họ đã tới Khu vực Đông Nam Á trước đó nữa.[44][45] Nghệ thuật đá có niên đại từ 40.000 năm trước đó (hiện là lâu lăm nhất toàn thế giới) đã được phát hiện trong những hang động của Borneo.[46] Homo floresiensis cũng sống trong khu vực này cho tới tối thiểu 50.000 năm trước đó, tiếp theo đó bị tuyệt chủng.[47] Trong phần lớn thời hạn này, những quần hòn đảo ngày này ở phía tây Indonesia được nhập vào một trong những vùng đất duy nhất được gọi là Sundaland do mực nước biển thấp hơn.
Di tích cổ đại của những người dân săn bắn hái lượm ở Biển Khu vực Đông Nam Á, ví như một người săn bắn hái lượm Holocen từ Nam Sulawesi, có tổ tiên từ cả hai, dòng dõi Nam-Á-Âu (đại diện thay mặt thay mặt là người Papuans và thổ dân Úc), và dòng dõi Đông-Âu (đại diện thay mặt thay mặt là Người Đông Á). Cá thể săn bắn hái lượm có tầm khoảng chừng ~ 50% tổ tiên “gốc Đông Á”, và được xác định giữa người Đông Á tân tiến và người Papua của Châu Đại Dương. Các tác giả kết luận rằng tổ tiên liên quan đến Đông Á đã mở rộng từ Khu vực Đông Nam Á lục địa sang Khu vực Đông Nam Á Khu vực Đông Nam Á hải hòn đảo sớm hơn nhiều so với đề xuất kiến nghị trước kia, sớm nhất là 25.000 TCN, rất mất thời hạn trước lúc những nhóm người thuộc ngữ hệ Nam Á và ngữ hệ Nam Đảo tăng trưởng.[48]
Tổ tiên riêng không liên quan gì đến nhau của người Basal-Đông Á (Đông-Á-Âu) mới gần đây được tìm thấy có nguồn gốc ở Khu vực Đông Nam Á lục địa vào lúc chừng thời hạn ~ 50.000 năm TCN, và được mở rộng qua nhiều làn sóng di cư lần lượt về phía nam và phía bắc. Luồng gen của tổ tiên Đông-Âu-Á vào Khu vực Đông Nam Á hải hòn đảo và Châu Đại Dương hoàn toàn có thể ước tính khoảng chừng 25.000 năm TCN (cũng hoàn toàn có thể sớm hơn). Các quần thể Nam-Á-Âu ở Biển Khu vực Đông Nam Á thời tiền đồ đá mới phần lớn bị thay thế bởi sự mở rộng của những quần thể Đông-Á-Âu rất khác nhau, bắt nguồn từ khoảng chừng 50.000 năm trước đó TCN đến 25.000 năm trước đó đây từ Khu vực Đông Nam Á lục địa. Những người còn sót lại, được gọi là Negrito, tạo thành những nhóm thiểu số nhỏ ở những vùng cách biệt về địa lý.
Sự mở rộng của dân cư thuộc ngữ hệ Nam Á và Nam Đảo vào Khu vực Đông Nam Á hải hòn đảo.
Vào cuối thời kỳ đồ đá mới, những dân tộc bản địa Nam Đảo, chiếm phần lớn dân số tân tiến ở Brunei, Indonesia, Đông Timor, Malaysia và Philippines, đã di cư đến Khu vực Đông Nam Á từ Đài Loan trong cuộc di cư đường thủy thứ nhất của con người được gọi là Sự bành trướng của người Nam Đảo. Họ đến miền bắc việt nam Philippines từ thời điểm năm 7.000 TCN đến năm 2.200 TCN và nhanh gọn phủ rộng rộng tự do ra ra những quần hòn đảo Bắc Mariana và Borneo vào năm 1500 TCN; Đảo Melanesia vào năm 1300 TCN; và phần còn sót lại của Indonesia, Malaysia, miền nam Việt Nam và Palau vào năm 1000 TCN.[49][50] Họ thường định cư dọc theo những khu vực ven bờ biển, thay thế và đồng hóa những dân tộc bản địa phong phú đã có ở đó từ trước.[45][51][52]
Các dân tộc bản địa Nam Đảo ở Khu vực Đông Nam Á đã là những người dân đi biển trong Hàng trăm năm. Họ mở rộng về phía đông đến Micronesia và Polynesia, cũng như về phía tây đến Madagascar, trở thành tổ tiên của người Malagasy ngày này, người Micronesia, người Melanesia và người Polynesia.[53] Việc trải qua Ấn Độ Dương đã tương hỗ quy trình thuộc địa của Madagascar, cũng như giao thương mua và bán giữa Tây Á, bờ biển phía đông của Ấn Độ và bờ biển phía nam của Trung Quốc.[53] Người ta nhận định rằng vàng từ Sumatra đã tới tận La Mã về phía tây. Pliny the Elder đã viết trong cuốn Lịch sử tự nhiên của tớ về Chryse và Argyre, hai quần hòn đảo lịch sử thuở nào giàu vàng và bạc, nằm ở vị trí Ấn Độ Dương. Những con tàu của tớ, ví như vinta, hoàn toàn có thể đi khắp đại dương. Chuyến đi của Magellan ghi lại mức độ cơ động của những tàu của tớ so với những tàu của châu Âu.[54] Người ta tin rằng một nô lệ từ biển Sulu đã được sử dụng trong chuyến hành trình dài của Magellan với tư cách là người phiên dịch.
Các nghiên cứu và phân tích do Tổ chức bộ gen người (HUGO) trình diễn thông qua nghiên cứu và phân tích di truyền của những dân tộc bản địa rất khác nhau ở châu Á đã cho toàn bộ chúng ta biết thực nghiệm rằng có một sự kiện di cư duy nhất từ châu Phi, Từ đó những người dân thứ nhất đi dọc theo bờ biển phía nam của châu Á, thứ nhất vào bán hòn đảo Mã Lai 50.000– 90.000 năm trước đó. Người Orang Asli, nhất là người Semang thể hiện những điểm lưu ý của người da đen, là hậu duệ trực tiếp của những người dân định cư sớm nhất ở Khu vực Đông Nam Á này. Những người thứ nhất này phong phú hóa và di tán chậm về phía bắc đến Trung Quốc, và dân số Khu vực Đông Nam Á đã cho toàn bộ chúng ta biết sự phong phú di truyền hơn so với dân số trẻ của Trung Quốc.[55][56]
Solheim và những người dân khác đã đưa ra dẫn chứng về mạng lưới giao thương mua và bán hàng hải Nusantao trải dài từ Việt Nam đến phần còn sót lại của quần hòn đảo sớm nhất từ thời điểm năm 5000 TCN đến năm 1 sau CN.[57] Thời đại đồ đồng Văn hóa Đông Sơn tăng trưởng mạnh ở miền Bắc Việt Nam từ khoảng chừng 1000 năm TCN đến năm 1 TCN. Ảnh hưởng của nó phủ rộng rộng tự do ra ra những khu vực khác ở Khu vực Đông Nam Á.[58][59][60] Khu vực này bước vào thời kỳ đồ sắt vào năm 500 TCN, khi đồ sắt được rèn, ngay ở miền Bắc Việt Nam vẫn còn đấy dưới thời đồ đồng Đông Sơn đã và đang biết rèn sắt, nhờ giao thương mua và bán thường xuyên với nước láng giềng Trung Quốc.[43]
Trống đồng ở Sông Đà, miền Bắc Việt Nam, giữa thiên niên kỷ 1 TCN
Hầu hết người Khu vực Đông Nam Á ban đầu theo thuyết vật linh, tham gia vào việc thờ cúng tổ tiên, vạn vật thiên nhiên và thần linh. Những khối mạng lưới hệ thống tín ngưỡng này tiếp theo này đã được Ấn Độ giáo và Phật giáo thay thế sau khi khu vực này, nhất là những vùng ven bờ biển, tiếp xúc với tiểu lục địa Ấn Độ trong thế kỷ thứ nhất.[61] Những người Bà La Môn và thương nhân Ấn Độ đã mang Ấn Độ giáo đến khu vực và liên hệ với những triều đình địa phương.[62] Các nhà cai trị địa phương đã chuyển sang Ấn Độ giáo hoặc Phật giáo và vận dụng những truyền thống cuội nguồn tôn giáo của Ấn Độ để củng cố tính hợp pháp của tớ, nâng cao vị thế nghi lễ hơn những đối tác chiến lược chính của tớ và tạo Đk thuận tiện cho thương mại với những vương quốc Nam Á. Họ định kỳ mời những người dân Bà La Môn Ấn Độ vào cõi của tớ và khởi đầu quy trình Ấn Độ hóa từ từ trong khu vực.[63][64][65] Shaivism là truyền thống cuội nguồn tôn giáo thống trị của nhiều vương quốc Hindu ở miền nam Ấn Độ trong thế kỷ thứ nhất. Sau đó, tôn giáo này mở rộng vào Khu vực Đông Nam Á qua Vịnh Bengal, Đông Dương, rồi đến quần hòn đảo Mã Lai, dẫn đến hàng nghìn ngôi đền Shiva trên những hòn đảo của Indonesia cũng như Campuchia và Việt Nam, cùng tăng trưởng với Phật giáo trong khu vực.[66][67] Phật giáo Nguyên thủy gia nhập vào khu vực này vào thế kỷ thứ 3, thông qua những tuyến phố thương mại hàng hải giữa khu vực này với Sri Lanka.[68] Phật giáo tiếp theo này đã hiện hữu mạnh mẽ và tự tin ở vùng Phù Nam vào thế kỷ thứ 5. Ở Khu vực Đông Nam Á lục địa ngày này, Theravada vẫn là nhánh thống trị của Phật giáo, được những Phật tử Thái Lan, Miến Điện và Campuchia thực hành thực tiễn. Phân nhánh này được kết phù thích hợp với nền văn hóa truyền thống cổ truyền Khmer chịu ràng buộc của Ấn Độ giáo. Phật giáo Đại thừa khởi đầu hiện hữu ở Biển Khu vực Đông Nam Á, do những nhà sư Trung Quốc mang lại trong quy trình di tán trong khu vực trên đường đến Nalanda.[63] Phân nhánh này vẫn là nhánh thống trị của Phật giáo được những Phật tử Indonesia và Malaysia thực hành thực tiễn.
Sự truyền bá của hai tôn giáo Ấn Độ này đã hạn chế những tín đồ của tín ngưỡng bản địa Khu vực Đông Nam Á chuyển vào những vùng sâu trong trong nước. Quần hòn đảo Maluku và New Guinea chưa bao giờ bị Ấn Độ hóa và người dân bản địa của nó hầu hết là những người dân theo thuyết vật linh cho tới thế kỷ 15 khi Hồi giáo khởi đầu phủ rộng rộng tự do ra ở những khu vực này.[69] Trong khi ở Việt Nam, Phật giáo chưa bao giờ tăng trưởng được mạng lưới thể chế mạnh do ảnh hưởng mạnh mẽ và tự tin của Trung Quốc.[70] Ở Khu vực Đông Nam Á ngày này, Việt Nam là vương quốc duy nhất mà tôn giáo dân gian chiếm hầu hết.[71][72] Gần đây, tôn giáo dân gian Việt Nam đang hồi sinh với việc tương hỗ của chính phủ nước nhà nước này.[73] Ở những nơi khác, có những nhóm dân tộc bản địa ở Khu vực Đông Nam Á chống lại sự cải đạo và vẫn giữ niềm tin vật linh ban đầu của tớ, ví như người Dayak ở Kalimantan, người Igorot ở Luzon và người Shan ở miền đông Myanmar.[74]
Thời đại những vương quốc Ấn Độ giáo và Phật giáo
Sự truyền bá của Ấn Độ giáo từ Nam Á đến Khu vực Đông Nam Á
Sau khi khu vực này tiếp xúc với tiểu lục địa Ấn Độ vào lúc chừng năm 400 TCN, nó khởi đầu quy trình Ấn Độ hóa từ từ, nơi những ý tưởng của Ấn Độ như tôn giáo, văn hóa truyền thống, kiến trúc và hành chính chính trị được những thương nhân và những nhân vật tôn giáo đưa tới và được những vua chúa địa phương vận dụng. Đổi lại, những người dân Bà La Môn và tu sĩ Ấn Độ được những nhà cai trị địa phương mời đến sống trong vương quốc của tớ và giúp quy đổi những chính thể địa phương trở nên Ấn Độ hóa hơn, trộn lẫn giữa truyền thống cuội nguồn Ấn Độ và bản địa.[64][65][75] Tiếng Phạn và tiếng Pali đang trở thành ngôn từ bác học của khu vực, khiến Khu vực Đông Nam Á trở thành một phần của nền văn minh Ấn Độ.[76] Hầu hết khu vực này đã biết thành Ấn Độ hóa trong những thế kỷ thứ nhất, trong lúc Philippines tiếp theo này đã Ấn Độ hóa vào lúc chừng thế kỷ thứ 9 khi Vương quốc Tondo được xây dựng ở Luzon.[77] Việt Nam, nhất là phần phía bắc, chưa bao giờ được Ấn Độ hóa hoàn toàn do trải qua nhiều thời kỳ bị Trung Quốc đô hộ.[78]
Các chính thể chịu ràng buộc của Ấn Độ thứ nhất được xây dựng trong khu vực là những thành bang Pyu đã tồn tại vào lúc chừng thế kỷ thứ hai TCN, nằm trong trong nước Myanmar. Nó từng là một TT thương mại trên bộ giữa Ấn Độ và Trung Quốc.[79] Phật giáo Nguyên thủy là tôn giáo hầu hết của những thành phố này, trong lúc sự hiện hữu của những tôn giáo Ấn Độ khác ví như Phật giáo Đại thừa và Ấn Độ giáo cũng rất phổ cập.[80][81] Vào thế kỷ 1, vương quốc Phù Nam triệu tập ở đồng bằng sông Cửu Long được xây dựng, gồm có Campuchia ngày này, miền nam Việt Nam, Lào và miền đông Thái Lan. Quốc gia này đang trở thành cường quốc thương mại thống trị ở Khu vực Đông Nam Á lục địa trong mức chừng 5 thế kỷ, phục vụ lối đi cho thành phầm & hàng hóa Ấn Độ và Trung Quốc và nắm quyền riêng với dòng chảy thương mại qua Khu vực Đông Nam Á.[82] Ở vùng biển Khu vực Đông Nam Á, vương quốc Ấn Độ hóa thứ nhất được ghi nhận là Salakanagara, được xây dựng ở phía tây Java vào lúc chừng thế kỷ thứ hai CN. Vương quốc Hindu này được người Hy Lạp gọi là Argyre (Vùng đất của bạc).[83]
Đền Borobudur ở Trung Java, Indonesia
Đến thế kỷ thứ 5 sau CN, mạng lưới giao thương mua và bán giữa Đông và Tây triệu tập vào tuyến phố hàng hải. Các thương nhân quốc tế khởi đầu sử dụng những tuyến phố mới như Malacca và eo biển Sunda do sự tăng trưởng của Khu vực Đông Nam Á hải hòn đảo. Sự thay đổi này dẫn đến việc suy tàn của Phù Nam, trong lúc những cường quốc hàng hải mới như Srivijaya, Tarumanagara và Medang nổi lên. Srivijaya đặc biệt quan trọng trở thành cường quốc hàng hải thống trị trong hơn 5 thế kỷ, trấn áp cả eo biển Malacca và eo biển Sunda.[84] Sự thống trị này khởi đầu suy giảm khi Srivijaya bị Đế chế Chola, một cường quốc hàng hải thống trị tiểu lục địa Ấn Độ, xâm lược.[85] Cuộc xâm lược này đã định hình lại quyền lực tối cao và thương mại trong khu vực, dẫn đến việc trỗi dậy của những cường quốc khu vực mới như Đế chế Khmer và Kahuripan.[86] Các mối liên hệ thương mại liên tục với Đế quốc Trung Quốc đã được cho phép Cholas ảnh hưởng đến những nền văn hóa truyền thống cổ truyền địa phương. Nhiều ví dụ còn sót lại về ảnh hưởng văn hóa truyền thống Ấn Độ giáo được tìm thấy ngày này trên khắp Khu vực Đông Nam Á là kết quả của những cuộc thám hiểm của người Chola. [note 1]
Angkor Wat ở Siem Reap, Campuchia
Khi ảnh hưởng của Srivijaya trong khu vực suy giảm, Đế chế Khmer của người Hindu đã trải qua thuở nào kỳ hoàng kim trong mức chừng thế kỷ 11 đến thế kỷ 13. Thủ đô của đế chế Angkor có những di tích lịch sử hùng vĩ – ví như Angkor Wat và Bayon. Hình ảnh vệ tinh đã tiết lộ rằng Angkor, trong thời kỳ đỉnh điểm, là TT đô thị tiền công nghiệp lớn số 1 trên toàn thế giới.[88] Nền văn minh Champa nằm ở vị trí trung bộ Việt Nam ngày này, từng là một Vương quốc Ấn Độ giáo cao độ. Người Việt đã phát động một cuộc chinh phạt lớn chống lại người Chăm trong cuộc xâm lược Champa năm 1471 của người Việt, lục soát và đốt phá Champa, tàn sát Hàng trăm người Chăm, và cưỡng bức họ đồng hóa vào văn hóa truyền thống Việt Nam.[89]
Trong suốt thế kỷ 13, khu vực này đã trải qua những cuộc xâm lược của người Mông Cổ, với những khu vực bị ảnh hưởng như bờ biển Việt Nam, trong nước Miến Điện và Java. Vào trong năm 1258, 1285 và 1287, quân Mông Cổ nỗ lực xâm lược Đại Việt và Champa.[90] Các cuộc xâm lược này đều không thành công xuất sắc, nhưng cả Đại Việt và Champa đều đồng ý trở thành những vương quốc triều cống nhà Nguyên để tránh xung đột thêm.[91] Người Mông Cổ cũng xâm chiếm Vương quốc Pagan ở Miến Điện từ thời điểm năm 1277 đến năm 1287, dẫn đến việc chia cắt của Vương quốc này và sự trỗi dậy của những vương quốc Shan nhỏ hơn do những thủ lĩnh địa phương phục tùng nhà Nguyên trên danh nghĩa.[92][93] Tuy nhiên, vào năm 1297, một thế lực địa phương mới xuất hiện. Vương quốc Myinsaing trở thành vương triều cai trị thực sự của miền Trung Miến Điện và thử thách sự thống trị của người Mông Cổ. Điều này dẫn đến cuộc xâm lược Miến Điện lần thứ hai của người Mông Cổ vào năm 1300, và bị Myinsaing đánh lui.[94][95] Quân Mông Cổ tiếp theo đó rút khỏi Miến Điện vào năm 1303.[96] Năm 1292, quân Mông Cổ cử sứ giả đến Vương quốc Singhasari ở Java để yêu cầu thần phục Mông Cổ. Singhasari từ chối đề xuất kiến nghị này và làm bị thương những sứ giả, khiến người Mông Cổ phẫn nộ và họ gửi một hạm đội xâm lược lớn đến đánh Java. Họ không hề hay biết, Singhasari sụp đổ vào năm tiếp Từ đó – 1293 – do cuộc nổi dậy của Kadiri, một trong những chư hầu của vương quốc này. Khi quân Mông Cổ đến Java, một hoàng tử địa phương tên là Raden Wijaya đã đề xuất kiến nghị được đi theo để tương hỗ quân Mông Cổ trừng phạt Kadiri. Sau khi Kadiri bị vượt mặt, Wijaya đã phản bội lại những liên minh Mông Cổ của tớ, phục kích hạm đội xâm lược của tớ và buộc quân Mông Cổ phải rời khỏi Java ngay lập tức.[97][98]
Sau sự ra đi của người Mông Cổ, Wijaya xây dựng Đế chế Majapahit ở phía đông Java vào năm 1293. Majapahit nhanh gọn tăng trưởng thành một cường quốc trong khu vực. Người trị vì vĩ đại nhất của đế chế Majapahit là Hayam Wuruk, vị vua đã trị vì từ thời điểm năm 1350 đến năm 1389 ghi lại đỉnh điểm của đế chế khi những vương quốc khác ở nam bán hòn đảo Malay, Borneo, Sumatra và Bali đều chịu ràng buộc của vương quốc này. Nhiều nguồn rất khác nhau như Nagarakertagama cũng đề cập rằng ảnh hưởng của Majapahit trải dài trên những vùng của Sulawesi, Maluku, và một số trong những khu vực phía tây New Guinea và nam Philippines, khiến đế chế này trở thành một trong những đế chế lớn số 1 từng tồn tại trong lịch sử Khu vực Đông Nam Á.[99]: 107 Tuy nhiên, đến thế kỷ 15, ảnh hưởng của Majapahit khởi đầu suy yếu do trải qua nhiều trận chiến liên tục và sự trỗi dậy của những vương quốc Hồi giáo mới như Samudera Pasai và Malacca Sultanate xung quanh eo biển kế hoạch Malacca. Sau đó Đế chế Majapahit sụp đổ vào lúc chừng năm 1500. Đây là vương quốc Ấn Độ giáo lớn ở đầu cuối và là cường quốc khu vực ở đầu cuối trong khu vực trước lúc người châu Âu đến.[100][101]
Truyền bá đạo Hồi
Nhà thờ Hồi giáo cổ Wapauwe là nhà thời thánh Hồi giáo lâu lăm nhất còn sót lại ở Indonesia và lâu lăm thứ hai ở Khu vực Đông Nam Á, được xây dựng vào năm 1414
Hồi giáo khởi đầu tiếp xúc với Khu vực Đông Nam Á vào thế kỷ thứ 8 sau CN, khi người Umayyad thiết lập giao thương mua và bán với khu vực này thông qua những tuyến phố biển.[102][103][104] Tuy nhiên, sự mở rộng của Hồi giáo vào khu vực này chỉ xẩy ra nhiều thế kỷ tiếp theo đó. Vào thế kỷ 11, thuở nào kỳ hỗn loạn đã xẩy ra trong lịch sử Khu vực Đông Nam Á hải hòn đảo. Hải quân Chola của Ấn Độ vượt đại dương và tiến công vương quốc Srivijaya của Sangrama Vijayatungavarman ở Kadaram (Kedah); thủ đô của vương quốc hàng hải hùng mạnh đã biết thành cướp phá và nhà vua bị bắt. Cùng với Kadaram, Pannai ở Sumatra và Malaiyur ngày này và bán hòn đảo Malayan cũng trở nên tiến công. Ngay tiếp theo đó, vua của Kedah Phra Ong Mahawangsa trở thành người cai trị thứ nhất từ bỏ tín ngưỡng Hindu truyền thống cuội nguồn và chuyển sang đạo Hồi với Vương quốc Hồi giáo Kedah được xây dựng vào năm 1136. Samudera Pasai cải sang đạo Hồi vào năm 1267, Vua của Malacca Parameswara kết hôn với công chúa của Pasai, và con trai trở thành quốc vương thứ nhất của Malacca. Chẳng bao lâu, Malacca trở thành TT nghiên cứu và phân tích Hồi giáo và thương mại hàng hải, và những nhà cai trị khác cũng tuân theo. Nhà lãnh đạo tôn giáo Indonesia và học giả Hồi giáo Hamka (1908–1981) đã viết vào năm 1961: “Sự tăng trưởng của Hồi giáo ở Indonesia và Malaya có liên quan mật thiết đến một người Hồi giáo Trung Quốc, Đô đốc Trịnh Hòa.”[105]
Có một số trong những giả thuyết về quy trình Hồi giáo hóa ở Khu vực Đông Nam Á. Một lý thuyết khác là thương mại. Việc mở rộng giao thương mua và bán Một trong những nước Tây Á, Ấn Độ và Khu vực Đông Nam Á đã tương hỗ cho việc truyền bá tôn giáo khi những thương nhân Hồi giáo từ Nam Yemen (Hadramout) mang đạo Hồi đến khu vực với khối lượng thương mại lớn của tớ. Nhiều người định cư ở Indonesia, Singapore và Malaysia. Điều này thể hiện rõ ràng ở những nhóm người Ả Rập-Indonesia, Ả Rập-Singapore và Ả Rập-Malay, những người dân đã từng rất nổi trội ở mỗi vương quốc của tớ. Cuối cùng, những giai cấp thống trị đã đồng ý Hồi giáo và điều này càng tương hỗ cho việc xâm nhập của tôn giáo này trong toàn khu vực. Người cai trị cảng quan trọng nhất của khu vực, Vương quốc Hồi giáo Malacca, đã đồng ý Hồi giáo vào thế kỷ 15, báo trước thuở nào kỳ chuyển sang Hồi giáo nhanh gọn trên khắp khu vực khi Hồi giáo phục vụ một lực lượng tích cực cho những tầng lớp thống trị và thương mại. Người Hồi giáo Gujarati đóng một vai trò quan trọng trong việc xây dựng Hồi giáo ở Khu vực Đông Nam Á.[106]
Thương mại và thuộc địa hóa
Giao thương Một trong những nước Khu vực Đông Nam Á có truyền thống cuội nguồn lâu lăm. Hậu quả của chính sách thực dân, cuộc đấu tranh giành độc lập và trong một số trong những trường hợp là trận chiến tranh đã ảnh hưởng đến thái độ và chủ trương kinh tế tài chính của mỗi vương quốc.[107]
Trung Quốc
Từ năm 111 TCN đến năm 938, miền Bắc Việt Nam nằm dưới sự cai trị của Trung Quốc. Bắc Việt Nam được một loạt những triều đại Trung Quốc chiếm giữ và cai trị gồm có nhà Hán, Đông Hán, Đông Ngô, Tào Ngụy, Tấn, Lưu Tống, Nam Tề, Lương, Tùy, Đường và Nam Hán.
Ghi chép từ chuyến du ngoạn của Magellan đã cho toàn bộ chúng ta biết Brunei sở hữu nhiều pháo hơn những tàu châu Âu, vì vậy người Trung Quốc chắc như đinh đã marketing thương mại với họ.[54]
Truyền thuyết của Malaysia kể rằng một nhà vua nhà Minh của Trung Quốc đã cử một công chúa Hang Li Po đến Malacca cùng với 500 tùy tùng để kết hôn với Sultan Mansur Shah sau khi nhà vua nhà Minh ấn tượng trước sự việc thông thái của vị vua này. Giếng của Han Li Po (xây dựng năm 1459) hiện là một điểm thu hút khách du lịch ở Malaysia, cũng như Bukit Cina, nơi tùy tùng của bà định cư.
Giá trị kế hoạch của eo biển Malacca, do Vương quốc Hồi giáo Malacca trấn áp vào thế kỷ 15 và thời điểm đầu thế kỷ 16, đã được nhà văn Bồ Đào Nha Duarte Barbosa, người vào năm 1500, nói tới: “Ai là chúa tể của Malacca là người nắm yết hầu của Venice”.
Ranh giới thuộc địa ở Khu vực Đông Nam Á
Châu Âu
Pháo đài Cornwallis ở George Town ghi lại nơi Công ty Đông Ấn của Anh lần thứ nhất đổ xô vào Penang vào năm 1786, báo trước sự việc xâm chiếm Malaya của người Anh.
Ảnh hưởng của phương Tây khởi đầu xâm nhập vào khu vực này vào thế kỷ 16, với việc xuất hiện của người Bồ Đào Nha ở Malacca, Maluku và Philippines, những khu vực mà sau này người Tây Ban Nha đến định cư trong năm tiếp Từ đó. Trong suốt thế kỷ 17 và 18, người Hà Lan xây dựng Đông Ấn thuộc Hà Lan; người Pháp xây dựng Đông Dương thuộc Pháp; và người Anh xây dựng Khu định cư Eo biển. Đến thế kỷ 19, toàn bộ những nước Khu vực Đông Nam Á đều là thuộc địa ngoại trừ Thái Lan.
Duit, một đồng xu được VOC đúc, 1646–1667. 2 kas, 2 duit
Các nhà thám hiểm châu Âu đã tới Khu vực Đông Nam Á từ phía tây và từ phía đông. Hoạt động thương mại thường xuyên Một trong những con tàu đi về phía đông từ Ấn Độ Dương và nam từ lục địa Á đã phục vụ thành phầm & hàng hóa để đổi lại những thành phầm tự nhiên, ví như mật ong và mỏ chim hồng hoàng từ những hòn đảo của quần hòn đảo. Trước thế kỷ 18 và 19, người châu Âu hầu hết quan tâm đến việc mở rộng link thương mại. Đối với phần lớn dân số ở mỗi vương quốc, tương đối ít tương tác với những người châu Âu và những quan hệ và thói quen xã hội truyền thống cuội nguồn vẫn tiếp tục duy trì. Đối với hầu hết mọi người, môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường với nông nghiệp tự cung tự túc tự cấp, đánh bắt cá cá và trong những nền văn minh kém tăng trưởng hơn, săn bắn và hái lượm vẫn còn đấy nhiều trở ngại vất vả.[108]
Người châu Âu mang theo Thiên chúa giáo đến và được cho phép việc truyền giáo Thiên chúa giáo được phổ cập rộng tự do. Thái Lan cũng khá được cho phép những nhà khoa học phương Tây vào nước này để tăng trưởng khối mạng lưới hệ thống giáo dục riêng cũng như khởi đầu cử những thành viên Hoàng gia và học giả Thái Lan sang học ĐH từ châu Âu và Nga.
Nhật Bản
Trong Chiến tranh toàn thế giới thứ hai, Đế quốc Nhật Bản đã xâm chiếm hầu hết những thuộc địa cũ của thực dân phương Tây. Chế độ chiếm đóng Chiêu Hòa đã thực thi những hành vi bạo lực chống lại dân thường như vụ thảm sát Manila và thực thi khối mạng lưới hệ thống lao động cưỡng bức, ví như khối mạng lưới hệ thống liên quan đến 4 đến 10 triệu romusha ở Indonesia.[109] Một báo cáo tiếp theo đó của Liên Hợp Quốc nói rằng bốn triệu người đã chết ở Indonesia do nạn đói và lao động cưỡng bức trong thời kỳ Nhật Bản chiếm đóng.[110] Các cường quốc Đồng minh đã vượt mặt Nhật Bản tại mặt trận Khu vực Đông Nam Á trong Thế chiến thứ hai tiếp theo đó trao trả độc lập cho những người dân bản địa, và lại đánh nhau với những người dân bản địa đi theo chủ nghĩa dân tộc bản địa.
Ấn Độ
Gujarat, Ấn Độ đã có một quan hệ thương mại hưng thịnh với Khu vực Đông Nam Á vào thế kỷ 15 và 16.[106] Mối quan hệ thương mại với Gujarat suy giảm sau khi người Bồ Đào Nha xâm lược Khu vực Đông Nam Á vào thế kỷ 17.[106]
Hoa Kỳ
Hoa Kỳ đã sở hữu Philippines từ Tây Ban Nha vào năm 1898. Quyền tự trị nội bộ được trao cho Philippines vào năm 1934, và Philippines được trao quyền độc lập vào năm 1946.[111]
Lịch sử đương đại
Hầu hết những vương quốc trong khu vực được hưởng quyền tự quyết dân tộc bản địa. Các hình thức chính phủ nước nhà dân chủ và việc công nhận nhân quyền đang bén rễ. ASEAN tạo ra một khuôn khổ cho việc hội nhập thương mại và những phản ứng của khu vực riêng với những mối quan tâm quốc tế.
Trung Quốc đã xác lập những yêu sách riêng với Biển Đông, nhờ vào đường chín đoạn và đã xây dựng những hòn đảo tự tạo trong một nỗ lực củng cố những tuyên bố độc lập lãnh thổ của tớ. Trung Quốc đã và đang xác lập một vùng độc quyền kinh tế tài chính nhờ vào quần hòn đảo Trường Sa. Philippines đã thử thách Trung Quốc tại Tòa án Trọng tài Thường trực ở La Hay vào năm trước đó đó, và tại phiên tòa xét xử Philippines v. Trung Quốc (2022), Tòa đã ra phán quyết có lợi cho Philippines và bác bỏ những yêu sách của Trung Quốc.[112][113]
Sau trận chiến tranh toàn thế giới thứ hai, khu vực Khu vực Đông Nam Á có những biến hóa ra làm sao?
Reply
6
0
Chia sẻ
Chia Sẻ Link Cập nhật Biến đổi có Bản ở khu vực Đông Nam á từ sau trận chiến tranh toàn thế giới thứ hai đến nay là gì miễn phí
Bạn vừa đọc tài liệu Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Clip Biến đổi có Bản ở khu vực Đông Nam á từ sau trận chiến tranh toàn thế giới thứ hai đến nay là gì tiên tiến và phát triển nhất và Chia Sẻ Link Cập nhật Biến đổi có Bản ở khu vực Đông Nam á từ sau trận chiến tranh toàn thế giới thứ hai đến nay là gì miễn phí.
Hỏi đáp vướng mắc về Biến đổi có Bản ở khu vực Đông Nam á từ sau trận chiến tranh toàn thế giới thứ hai đến nay là gì
Nếu sau khi đọc nội dung bài viết Biến đổi có Bản ở khu vực Đông Nam á từ sau trận chiến tranh toàn thế giới thứ hai đến nay là gì vẫn chưa hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comments ở cuối bài để Ad lý giải và hướng dẫn lại nha
#Biến #đổi #có #Bản #ở #khu #vực #Đông #Nam #từ #sau #chiến #tranh #thế #giới #thứ #hai #đến #nay #là #gì