Kinh Nghiệm Hướng dẫn Quá trình hồi sinh của Chí Phèo Facebook Chi Tiết
Bạn đang tìm kiếm từ khóa Quá trình hồi sinh của Chí Phèo Facebook được Update vào lúc : 2022-12-19 10:14:10 . Với phương châm chia sẻ Kinh Nghiệm Hướng dẫn trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi tìm hiểu thêm tài liệu vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comments ở cuối bài để Admin lý giải và hướng dẫn lại nha.
Phân tích quy trình hồi sinh của Chí Phèo
Top 3+ bài văn hay phân tích quy trình hồi sinh của nhân vật Chí Phèo sau khi gặp Thị Nở trong tác phẩm Chí Phèo của Nam Cao.Mục lục nội dung
- 1. Top 3 bàiphân tích hay nhất
- 1.1. bài văn mẫu 1
- 1.2. bài văn mẫu 2
- 1.3. bài văn mẫu 3
Mục lục nội dung bài viết
Phân tích quy trình hồi sinh của Chí Phèo do Đọc Tài Liệu tổng hợp gồm những bài văn mẫu hay và rõ ràng nhất về quy trình thức tỉnh, hồi sinh của nhân vật Chí Phèo sau khi gặp được Thị Nở. Tham khảo ngay nhé !
Nội dung chính
- Phân tích quy trình hồi sinh của Chí Phèo
- Phân tích quy trình hồi sinh của Chí Phèo – Top 3 bàiphân tích hay nhất
- Phân tích quy trình hồi sinh của Chí Phèo bài văn mẫu 1:
- Phân tích quy trình hồi sinh của Chí Phèo bài văn mẫu 2:
- Phân tích quy trình hồi sinh của Chí Phèo bài văn mẫu 3:
- CÓ THỂ BẠN QUAN TÂM
- Hướng dẫn soạn bài Chí Phèo phần 2 (Tác phẩm)
- Phân tích nhân vật Bá Kiến trong truyện ngắn Chí Phèo – Nam Cao
- Soạn bài Chí Phèo phần 2: Tác phẩm
- Phân tích nhân vật Chí Phèo sau khi ra tù
- Phân tích thảm kịch Chí Phèo trong truyện ngắn cùng tên
- Soạn bài Chí Phèo phần 1: Tác giả
Đề bài: Phân tích quy trình hồi sinh của nhân vật Chí Phèo (Chí Phèo – Nam Cao), từ đó làm nổi trội giá trị nhân đạo thâm thúy, mới mẻ của Nam Cao.
Phân tích quy trình hồi sinh của Chí Phèo – Top 3 bàiphân tích hay nhất
Phân tích quy trình hồi sinh của Chí Phèo bài văn mẫu 1:
Có hạt cát vô tình rơi vào làm xót lòng trai. Tháng năm năm tháng hạt cát không mang tên, không số phận. Hạt cát lại trở thành hạt ngọc quý giá cho đời. Có những tác phẩm ví như người con mang nặng đẻ đau qua chín tháng mười ngày của người mẹ: những nhà văn đầy tận tâm và trách nhiệm với nghề Nam Cao với thiên chức cao cả đó và thai nghén nên người con tinh thần Chí Phèo, cạnh bên những Lão Hạc, Đời thừa, Sống mòn.
Chí Phèo, tên nhân vật được Nam Cao đặt thành tên tác phẩm (sau hai lần thay tên), xuất hiện xuyên thấu tác phẩm với một tấn thảm kịch bị cự tuyệt quyền làm người. Nghĩa là từ lúc chào đời Chí đã mang lấy cái thảm kịch tội nghiệp của số phận! Nhưng có lẽ rằng những diễn biến trầm trọng và hành vi của Chí từlúc gặp Thị Nởđến khi tự kết liễu cuộc sống là khúc ca ai oán nhất, hoàn toàn có thể gọi là thảm kịch nhất trong những thứ gọi là thảm kịch của Chí.
Và Nam Cao, sự hóa thân hòa giải và hợp lý trong môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường của người nông dân nghèo thời kì 1930-1945 với tấm lòng nhân đạo thâm thúy đã tạo ra giá trị của tác phẩm thông qua ngòi bút đầy tài năng của ông.
Tài sản duy nhất của một đứa trẻ bị vứt trong cái lò gạch hoang được người ta cứu vớt trước lúc sắp chết chỉ là cái váy đụp rách nát như tổ đỉa. Đó là hình dạng nguyên vẹn của Chí Phèo lúc mới Ra đời. Rồi Chí lớnlên, trở thành anh canh điền, sau mấy lần thay cha đổi mẹ mà cũng không phải như vậy, Chí đã có được làm con của người nào bao giờ đâu? Anh canh điền chân đất, chăm làm lụng ấy vì sự ghen tuông của Bá Kiến đã biết thành chính sách nhà tù đế quốc đào tạo và giảng dạy mất đi lương tính sau ngày trở lại quê nhà.
Chí trở thành con quỷ dữ của làng Vũ Đại. Bao nhiêu máu và nước mắt đã đổ xuống vì hắn. Chính Bá Kiến và uy quyền giai cấp thống trị mà hắn là người đại diện thay mặt thay mặt cùng sức mạnh mẽ và tự tin của đồng xu tiền đã tha hóa con người của Chí.
Chí mất hẳn nhân hình và nhân tính, hắn chỉ từ có men rượu làm bạn. Ai cũng trách hắn, hắn là người đơn độc, nhất là chính bản thân mình hắn trong mê hồn trận của tớ, hắn đang không cảm nhận được hay đôi lúc cảm nhận nhưng không thể thay đổi được mọi việc mọi diễn biến xung quanh vì lúc nào hắn cũng say, rồi la hét, rạch mặt ăn vạ để đòi nợcho mái ấm gia đình tên Bá Kiến.
Hắn vẫn đương say, vẫn là con quỷ dữ cho tới cái đêm trăng ấy bờ sông. Hắn phát hiện Thị Nở. Ả nằm ngủ ngon lành, bộ dạng hớ hênh làm thức tỉnh một chiếc gì đó trong hắn. Đó không phải là tình yêu, mà chỉ là bản năng tuy nhiên cũng chẳng phải bản năng của con người thông thường! Rượu điều khiển và tinh chỉnh hắn chứ hắn không tự chủ được bản thân từ khi nhận năm hào của Bá Kiến nữa rồi.
Sau đêm ấy, hắn bị ốm liệt giường. Mọi sự chắc cũng tiếp tục trình làng thông thường, hắn cũng tiếp tục say, sẽ có được một mình trong túp ều ọp ẹp của hắn. Nhưng Thị Nở với một chút ít tình thương trong tâm hồn người phụ nữ đã tới với hắn. Thị mang cho hắn một bát cháo hành. Ôi lạ thật, Chí đã từ ngạc nhiên rồi đến xúc động nghẹn ngào. Bát cháo là ân huệ từ trước đến nay hắn được trao từ sự quan tâm, chăm sóc của một con người. Mắt hắn rưng rưng, đấy là một sự thay đổi thứ nhất trong hắn, tự bao giờ có thấy hắn khóc bao giờ? Ai chưa ăn cháo hành không biết là cháo rất ngon. Phải chăng đời đã dành riêng cho hắn chút ân tình? Và điều gì đã trình làng ở con người ấy?
Hắn đã dần dần bỏ rượu, cứ nghe mùi rượu là hắn ớn, những phút yêu đương với Thị Nở chiếm hết thời hạn của hắn. Hắn tưởng Thị Nở đã đồng ý hắn thì mọi người ắt sẽ hoàn toàn có thể đồng ý được hắn thôi.
Nhưng cánh cửa Thị Nở mở cho hắn về với cuộc sống vội khép lại. Con mụ dở hơi ấy vì nhận ra mình còn một bà cô nên đã dừng yêu về nhà hỏi cô. Bà cô là người đại diện thay mặt thay mặt cho những khắc nghiệt, những định kiến của xã hội cùng với tâm tính của một bà già còn ở vậy đã ngăn cấm cháu đến với Chí, một thằng suốt đời chỉ biết rạch mặt ăn vạ.
Chí Phèo nào biết mọi việc trình làng theo khunh hướng xấu. Buổi sáng chờ Thị Nở riêng với hắn thật là dài, và hắn thấy Chao ôi! Buồn. Mọi vật mà hằng ngày vì say mèm hắn quên để ý nên thứ gì rồi cũng thấy mới mẻ. Hắn muốn uống rượu nhưng để sở hữu thời hạn mà yêu, nên thôi. Diễn biến tâm trạng của hắn thật là rất khó diễn đạt. Có lẽ nào con người của ý chí, của lương tri đã sống lại trong hắn? Sự vật chung quanh bừng sáng, âm thanh mái chèo khuấy nước nghe là lạ. Chao ôi! Buồn, có gì đâu mà chẳng buồn riêng với hắn. Hắn chợt nhớ những ước mơ thời tuổi trẻ một mái mái ấm gia đình nghèo thôi chồng cày thuê cuốc mướn, vợ dệt vải, có chút ít vốn thì nuôi mấy con lợn trong nhà. Anh canh điền của tuổi đôi mươi chợt hiện về trong Chí. Chí khao khát được trở lại với môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường, trở lại với hiệp hội và trong ý nghĩ của Chí thì Thị Nở sẽ là chiếc cầu nối đưa hắn trở về với đồng loại.
Bao dự tính tốt đẹp mà hắn với Thị Nở sẽ làm như mạch suy tưởng của anh Chí với khát vọng sống rất mất thời hạn rồi. Chí chờ Thị và thời hạn như bỡn cợt hắn. Và rồi Thị đến, Thị mang đến cho hắn, nếu lần trước là bát hành nóng, thì ngày hôm nay là gáo nước lạnh tạt vào mặt. Mọi sự bất thần quá. Hắn cứ tưởng Thị đùa nên lấy làm thú vị. Rồi hắn ngạc nhiên! Và hắn hiểu. Hiểu cái xô của Thị. Lần thứ hai Chí khóc. Không thể mô tả bản mặt của Chí thời gian hiện nay, hắn rất đáng để thương. Nam Cao cũng chỉ hoàn toàn có thể nhìn nhận đấy là bản mặt của một loài vật lạ khác mặt con quỷ trước đó.
Chí uống mọi lúc để sở hữu can đảm và mạnh mẽ và tự tin thao tác gì đó như đi đòi nợ, rạch mặt ăn vạ, hắn chỉ việc uống cho thật say. Quái, sao càng uống càng tỉnh, những thằng điên và những thằng say không bao giờlàm những việc mà trước đó hắn định làm. Chí Phèo định đến nhà để giết chết con mụ khọm già. Hắn nghĩ tại bà cô của Thị Nở. Hắn xách dao đi trong trạng thái không say cũng không tỉnh nhưng không phải đến nhà bà cô Thị Nở mà lối ấy đến nhà Bá Kiến.
Khi không hề gì, dường như lúc ấy người ta lại còn thật nhiều. Chí còn gì đâu, nhân hình đã mất, nhân cách cũng không hề, Thị Nở là yếu tố tựa là niềm ao ước duy nhất của Chí để lấy Chí trở về với môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường của hiệp hội. Nhưng Thị Nở đã khép mất cánh cửa kỳ vọng của đời Chí. Chỉ còn mối thù ai này đã xô Chí đến con phố này, tiến không được, lùi cũng không xong. Có lẽ mọi sự đang không còn nhưng Chí phải làm cho xong một việc. Đòi lương thiện cho mình.
Lần thứ ba, Chí đến nhà Bá Kiến, kẻ mà ngày mới ra tù về làng Chí định sẽ tới đòi nợ. Lần này Chí không đến lấy mấy hào bố thí, không đòi đi tù mà đòi cái thiêng liêng, cao cả nhất của con người mà chính Bá Kiến đã trực tiếp tước mất của Chí.
Tôi đến để đòi lương thiện. Câu nói xuất phát từ tận đáy lòng con người đang đi đến mức đường cùng của thảm kịch. Chí Phèo đã vung dao giết chết Bá Kiến và Chí tự kết liễu đời mình ngay ởngưỡng cửa trở về. Câu hỏi nhức nhối đến đau thương sau cùng của Chí Ai cho tao lương thiện và những lần Chí hét Thì đây này đó đó là câu vấn đáp của tớ mình Chí.
Bằng cảm nhận, người đọc thấy cái lôgic tất yếu lời nói và hành vi của Chí Phèo ở cuối tác phẩm là rất tự nhiên,rất thích hợp. Dĩ nhiên dù có những nghiệt ngã và bất thần cái nghiệt ngã cái tự nhiên, cái lạ như quy luật môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường! Thế nhưng, thử đọc lại và suy ngẫm, ta khó cắt nghĩa được thậm chí còn ta thấy đối ngược với ý niệm ban đầu: Tại sao Chí Phèo lại hoàn toàn có thể nói rằng như một nhà hiền triết? Tại sao con người bản chất nông dân ưa nôm na mách qué và đã có một quy trình bị rượu u mê lại hoàn toàn có thể đường hoàng dõng dạc và nói mạch lạc, minh triết đến sâu thẳm cái ướcmong vô vọng của tớ? Thực ra, cái dõng dạc cái vênh mặt kiêu ngạo, cái lắc đầu khi đứng trước Bá Kiến lần này là thừa kế những lần say đến đòi tiền nhà Đội Tảo, những lần dữ thế chủ động hung hăng đến gây tai ương cho dân Vũ Đại. Nhưngcó lẽ cái hành vi rất linh hoạt này, Chí đã học từ Bá Kiến bởi hằng ngày hắn lá mặt lá trái với con quỷ nham hiểm này. Còn lời nói? Cái từ lương thiện chẳng đã vang lên như điệp khúc khi Chí gần Thị Nở? Khi Chí khao khát, hắn thèm lương thiện () Họ sẽ nhận ra hắn vào () những người dân lương thiện. Mơ ước đôi lứa với Thị Nở, cái lương thiện trở thành một bào thai của kỳ vọng đang cựa quậy Nhưng khi đương đầu với Bá Kiến cái tiếng ấy được Cụ Bá nhắc lại như nói với thằng say một điều mà hắn phải tỉnh.
Ô tưởng gì! Tôi chỉ việc anh lương thiện cho thiên hạ nhờ!
Khát khao cháy bỏng của Chí với cụ Bá lại chỉ là một việc vớ vẩn không đáng lưu tâm “Ồ tưởng gì cái việc lấy lương thiện cũng dễ như cái việc uống rượu đòi nợ và ăn vạ. Dù hiểu đời đến mức lọc lõi Bá Kiến cũng không thể hiểu ước mơ của Chí nó quan hệ tới sinh tử. Thế giới quỷ có bao giờ hiểu toàn thế giới dù là đời thường nhất của người? Do đó lời cụ Bá muốn tri kỉ với thằng quỷ mà mình vắt nặn nên trở thành lời nhạo báng với anh Chí vừa rời lốt quỷ: Chí Phèo nói và day dứt nhiều tới lương thiện có lẽ rằng là vậy.
Lời nói của Chí Phèo phản ánh một thực tiễn trần trụi đến thô bỉ: Định kiến người đời đang không thể cho Chí qua một chiếc con sàongáng đường, mà điều này sẽ không còn khó lắm, bởi chỉ mình Thị Nở, Thị cũng hoàn toàn có thể mở chốt nâng sào. Chí giận sôi sùng sục trong lời phỏng vấn mà phán quyết với BáKiến. Thực ra, Chí đang nói những ấm ức mà Thị Nở vừa Trút vào mặt hắn toàn bộ lời bà cô.
Vậy là ngôn từ, giọng điệu thái độ có lẽ rằng rất lạ của Chí đã có những yếu tố hiện thực tiềm năng trong quá khứ. Nó bất thần và vẫn tự nhiên là vì thế. Nhưng có lẽ rằng tài năng của Nam Cao ở đấy là ông đã mô tả một cách tuyệt vời những vùng biên tâm trạng rất vi tế thậm chí còn mơ hồ của con người, đâu là lời và hành vi của Chí Phèo say? Đâu là anh Chí tỉnh? Thật khó rạch ròi. Cách phân tích là nên đọc lại và thêm một lần nữa khâm phục Nam Cao. Vậy là Chí không hề con phố lựa chọn nào khác, xã hội đang không thừa nhận. Thị Nở đã và đang bỏ hắn, mà trở lại với môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường lưu manh tha hóa, thì Chí không thể nhân tính hắn mất, nhưng phút ở đầu cuối nó lại trở lại với anh Chí.
Chí Phèo ngoắc ngoải trên vũng máu, đấy là hình ảnh mang sức tố cáo lớn. Nó tố cáo chính sách phong kiến, tố cáo nhà tù thực dân với việc nhơ bẩn của đồng xu tiền đã xô đẩy, tha hóa một con người. Giá trị nhân đạo của một tác phẩm qua ngòi bút của Nam Cao vừa đau đớn vừa như một nhát dao lạnh ông để lại cho thời đại cùng lên án một chính sách, về một cách cư xử khi nhìn người ta sung sướng thì ghen tuông vùi dập. Đó là tình hình với bao nhiêu sự cay độc, tàn ác đã chà đạp lên số phận con người. Chí Phèo và tuổi thơ đã là một thảm kịch xót xa ngậm ngùi nhưng Chí Phèo với thảm kịch dằng xé trong tâm hồn và những hành vi đã biết thành ép vào con phố cùng thì sẽ càng khiến người đọc đau ran vùng cay đắng, nhức nhối một niềm thương cảm hơn. Chí chỉ mơ ước một cuộc sống bình dị, một người vợ cũng thông thường trong xã hội. Không phải ngẫu nhiên mà Nam Cao xây dựng Thị Nở xấu đến nỗi ma chê quỷ hờn, có lẽ rằng ông đã dụng ý của kì công khắc họa một nhân vật xấu nhất trong văn học Việt Nam xuất phát từ thành tâm mang đến cho Chí một người phụ nữ thích hợp. Khác với mô-típ xây dựng nhân vật của những nhà văn đi trước hoặc cùng thời, nhân vật xấu người mẫu nết hay ngược lại, này đã là một khía cạnh thể hiện sự nhân đạo của Nam Cao. Ông nhìn nhận thâm thúy bằng cả trái tim và tâm linh của người viết về cái phần hồn của từng người Với con người phần hồn nặng hơn phần xác (ý Nguyễn Minh Châu) Chí Phèo và Thị Nở, người thì mất cả nhân hình lẫn nhân tính. Người thì xấu xí lại ương dở vô tư. Nhưng chính Nam Cao đã phát hiện ra phần hồn được thức tỉnh của tớ, xã hội đẩy đưa trong túm bọc thành kiến đã biến chất con người họ chứ như tự tâm hồn họ vẫn khát khao được sống được yêu như những người dân thông thường.
Hành động quyết liệt ở đầu cuối của Chí, tìm tới cái chết, liệu có phải là hạn chế của Nam Cao cũng như nhân vật của chị Dậu của Ngô Tất Tố với cái tiền đồ tối đen như mực? Đây là yếu tố nhân đạo lớn của tác giả. Ông không thích phải đứng về phía xã hội xưng hô với Chí bằng những tiếng y hay hắn. Ông không thích Chí phải trở về với con phố cũ, về với việc cách biệt của xã hội mà muốn con quỷ làng Vũ Đại về với cái anh Chí ngày nào và nếu có chết cũng phải cắt đứt cái đuôi phèo rất nặng để thăng hoa thành người. Chí Phèo đã rất tội, ngay từ mở đầu hắn vừa đi vừa chửi, đấy là yếu tố thèm khát được tiếp xúc đến tột độ của nhân vật.
Tác phẩm đóng lại nhưng thực ra trong tâm ý của người đọc thì vẫn còn đấy mở. Chị Dậu của Ngô Tất Tố về đâu với cái tiền đồ tối đen như mực? Còn Chí Phèo, cái chết là gì? Phải chăng đỉnh điểm của bản cáo trạng tố cáo chính sách phong kiến thực dân là máu của Chí, là nhân mạng? Cái chết như thể biểu dương nhân cách, nhân tính. Nó khuyên dụ và cảnh cáo.
Nam Cao ơi! Sao rơi chi nhiều nước mắt? Hẳn tác giả đã khóc như bao lần Nguyên Hồng đã òa khóc cho Huệ Chi: Nó chết rồi. Cả tác phẩm Chí Phèo vùi trong cơn say, trong những diễn biến tâm trạng rất khác nhau còn riêng với những người đọc, lại là những phút giận và những giờ thương.
Không biết trong cái xã hội đen tối cũ, có bao nhiêu người bị đẩy vào thảm kịch cả về tâm trạng lẫn hành vi như Chí Phèo. Hỏi Nam Cao? Hỏi xã hội tấm lòng thương cảm của mỗi con người?
>>> Đọc thêm: Những bài văn hay phân tích quy trình thức tỉnh của Chí Phèo
Phân tích quy trình hồi sinh của Chí Phèo bài văn mẫu 2:
Truyện ngắn Chí Phèo là một thành công xuất sắc lớn của Nam Cao. Đọc xong tác phẩm dường như hình ảnh Chí Phèo luôn để lại những sự ám ảnh nhất định trong tâm bạn đọc. Tác phẩm nói về cuộc đòi của nhân vật Chí Phèo, và có lẽ rằng quy trình hồi sinh của nhân vật luôn vẫn là một điều mà bạn đọc hướng tới.
Chí Phèo được nghe biết là nhân vật từng là một đứa trẻ bị bỏ rơi. Sau đó một anh thả ống lươn một ngày nhặt được hắn trần truồng và xám ngắt trong một váy đụp bên cái lò gạch bỏ không. Có thể nói tuổi thơ của hắn qua tay hết người này đến người khác và khi Chí Phèo lớn lên thì làm canh điền cho Lí Kiến. Chí Phèo đã biết thành Bá Kiến ghen, đẩy vào tù, sau bảy tám năm, nhà tù thực dân dã man kia đã biến anh canh điền chất pháctrở thành một thằng lưu manh.
Khi Chí Phèo ra tù, hắn tìm tới nhà Bá Kiến để trả thù. Dường như bản chất của một thằng lưu manh, biến chất thể hiện trong cách chửi rất chuyên nghiệp, thật là ngoa ngoắt: Hắn vừa đi vừa chửi. Bao giờ cũng thế, cứ rượu xong là hắn chửi. Bắt đầu hắn chửi trời có hề gì trời có của riêng nhà nào.
Từ cái dáng hình nom thật đáng sợ: trông đặc như thằng săng đá! Cái đầu thì trọc lốc, cái răng cạo trắng hớn, cái mặt đen mà rất cơng cơng, hai mắt gườm gườm trông gớm chết. Người đọc sao hoàn toàn có thể quên được những hình ảnh hắn mặc cái quần nái đen với cái áo tây vàng. Cái ngực phanh, đầy những vét chạm trổ rồng phượng với một ông tướng cầm chuỳ, cả hai cánh tay cũng thế, trông gớm chết Cho đến cách ăn vạ thật đáng sợ là cách mà hắn lấy mảnh chai vỡ mà cào vào mặt, vừa cào vừa lăn lộn. Từ một thằng đã lưu manh, chính sách phong kiến mà đại diện thay mặt thay mặt ở đây đó đó là Bá Kiến đã hoàn thành xong nốt quy trình tha hoá để biến Chí thành con quỷ dữ của làng Vũ Đại.
Và cùng với những chuỗi ngày dài chìm trong men say của hơi rượu là những ngày hắn đã phá đi biết bao ngôi nhà niềm sung sướng bình dị, làm chảy máu và nước mắt của biết bao người lương thiện. Dường như hắn đã làm toàn bộ những việc đó trong lúc say, hắn cũng không sở hữu và nhận thức được rằng tôi đã và đang trượt dài xuống vực thẳm và người ta đang lảng tránh hắnnhư lảng tránh một loài vật đáng sợ nào đó. Có thể nói cuộc sống Chí tưởng cứ thế trình làng, tối tăm, mù mịt. Không ai hoàn toàn có thể tin hay nghĩ rằng hoàn toàn có thể một lần nữa con quỷ dữ ấy lột xác trở lại thành con người. Vậy mà dường như điều kì diệu này đã xẩy ra, dù ngắn ngủi, dù không bình thường nhưng vẫn là một điều kì diệu vĩ đại, điều kì diệu cũng hoàn toàn có thể thay đổi một con người.
Trong cuộc gặp gỡ ngắn ngủi giữa Chí Phèo và Thị Nở không riêng gì có đơn thuần và giản dị là một cuộc đụng chạm về xác thịt. Đó đơn thuần và giản dị chỉ là khởi đầu, buổi tối bờ sông, dưới ánh trăng sáng kia như chỉ làm khơi dậy thứ tình yêu mang tính chất chất bản năng con người. Có thể nói chính vì sự thức tỉnh của nhân vật thực sự khởi nguồn vào những giờ phút tiếp theo đó. Và lần thứ nhất, Chí như đã cảm nhận được âm thanh của môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường Mặt trời đã lên rất cao và nắng bên phía ngoài chắc là rực rỡ. Cứ nghe chim ríu rít bên phía ngoài đủ biết Tiếng chim hót ngoài kia vui vẻ quá! Có tiếng cười nói của những người dân đi chợ.
Ta như đều biết rằng những tiếng quen thuộc ấy hôm nào chả có nhưng ngày hôm nay hắn mới nghe thấy…. Và dường như này cũng lần thứ nhất, sau những ngày say triền miên kia, hắn biết thế nào là buồn và đó là cái buồn mơ hồ và lại thật thấm thía. Và ở đây một người khởi đầu biết tâm ý về môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường nghĩa là đã và đang biết tự chiêm nghiệm về chính bản thân mình mình. Và Chí Phèo dường như thực đau đớn khi nhận ra rằng hắn đó đó là một kẻ trắng tay không hơn không kém. Khi mà đã đứng ở bên kia dốc cuộc sống, hắn biết tôi đã già, Ngoài bốn mươi tuổi đầu Dẫu sao, đó không phải tuổi mà người ta mới khởi đầu sửa soạn. Chàng canh điền hiền lành chất phác ngày nào đã và đang từng ước mơ có một mái ấm gia đình giản dị, chồng cày thuê cuốc mướn, vợ dệt vải, giờ đây nhìn thấy trước số phận mình. Chí Phèo đói rét, ốm đau và cô độc và rõ ràng này rõ ràng là trong Chí Phèo đã có một sự chuyển biến lớn trong tâm hồn của hắn.
Có thể nói sự chuyển biến ấy thức tỉnh bản năng ham sống, muốn sống của hắn nhưng chưa chỉ ra cho hắn biết rằng phải làm thế nào để hoàn toàn có thể được sống lại lần nữa đúng với hai từ con người. Và con phố thực sự đã mở ra vào trong ngày hôm sau khi Thị Nở đã mang sang cho Chí Phèo một bát cháo hành. Một người đàn bà dở người như Thị Nở lại hoàn toàn có thể nấu cháo hành ngon đến vậy hay đó là chính bới Chí lần thứ nhất được người ta cho, và cũng là lần thứ nhất được ăn chào hành nên mới cảm thấy cháo hành ngon mà dường như hương cháo hành cứ ám ảnh Chí mãi không thôi. Có thể xác lập rằng bát cháo hành là tình cảm chân thành, thứ tình người lương thiện thứ nhất mà hắn được cho, một cách hoàn toàn tự nguyện. Điều ấy dường như đã làm Chí xúc động thâm thúy. Thị Nở mặc dầu là người dân có xấu đến ma chê quỷ hờn nhưng ở Thị lại mang một tình người mẫu thánh thiện, thứ tình người trong sáng, một sự chân thành không một chút ít vụ lợi và tính toán. Có thể thấy được tình người ấy, cùng với hương cháo hành như đã và đang dẫn dắt tính người quay trở lại trong hình hài của một con quỷ dữ, như đã thức tỉnh ước mơ thời trai trẻ, thức tỉnh khát khao lương thiện tưởng như đã lụi tắt trong Chí Phèo từ lâu.
Và quan trọng hơn thế nữa là nó như đã thức tỉnh niềm kỳ vọng ở Chí, khát khao được trở về với môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường của loài người. Khao khát được họ đón nhận. Trời ơi! Hắn thèm lương thiện, hắn muốn làm hoà với mọi người biết bao! Thị Nở sẽ mở đường cho hắn. Thị Nở cũng hoàn toàn có thể sống yên ổn với hắn thì sao người khác lại không thể được. Và giờ đây họ sẽ nhận thấy rằng hắn cũng hoàn toàn có thể không làm hại được ai. Họ sẽ lại nhận Chí Phèo vào cái xã hội phẳng phiu và rất thân thiện của những người dân lương thiện kia. Dường như chính tình thương yêu con người chân thành đã có sức mạnh cảm hoá vĩ đại, không dừng lại ở đó, nó nhưcòn mang lại cho con người sự sống và sức sống mới, và ngay lúc ở cả những kẻ tưởng chừng là vô phương cứu chữa như Chí Phèo. Chí Phèo thời gian hiện nay đã thức tỉnh thực sự.
Tuy rằng cho tới ở đầu cuối, cánh cửa trở về với xã hội loài người đã được mở ra bởi tình thương yêu con người, nhưng này lại làcủa một người đàn bà dở người. Và trong một xã hội tăm tối đến ngột ngạt kia đã vội vàng đóng chặt. Và khi nhân tính trở về, Chí lại như không thể tiếp tục cuộc sống của một tên quỷ dữ, nhưng lại cũng không thể trở lại làm người được nữa. Dường như tấn thảm kịch này đã được đưa lên đỉnh điểm chỉ từ một cách xử lý và xử lý ở đầu cuối là cái chết. Chí Phèo đã đâm chết Bá Kiến và cũng tự kết liễu đời mình. Khi không còn tình yêu thương, môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường sẽ chỉ từ là tối tăm và xấu số biết bao nhiêu.
Có thể nói rằng tình thương yêu là niềm sung sướng của con người cũng như tâm hồn con người in như một vườn cây mà ở đó tình yêu thương là những trận mưa tưới mát đã làm cho vườn cây xanh tươi hơn, và như đã vươn dậy đầy sức sống, dù cho trước này đã có những lúc nó lụi tàn, héo úa. Và ta đã và đang thấy có biết bao câu truyện cảm động về sức mạnh mẽ và tự tin của tình yêu thương Tình yêu thương giúp con người ta thắng lợi được số phận. Và trong cơn trở ngại vất vả như sự thức tỉnh của Chí Phèo. Và chỉ khi có tình yêu thương con người trong sáng không vụ lợi mới luôn toả sáng. Tình yêu thương không riêng gì có giúp thay đổi ý niệm mà còn tồn tại sức cảm hoá ghê gớm, bẻ gãy toàn bộ những gì là bóng đêm, là trở ngại để con người sống gần với con người hơn.
Tình yêu thương ở đời cũng cần phải thiết như ánh sáng, như không khí trên Trái Đất này vậy. Dường như con người không thểsống mà không còn tình thương yêu. Ý thức được điều này thì trong mọi toàn bộ chúng ta cần tu dưỡng cho mình một trái tim nhân hậu, bao dung. Và phải tu dưỡng tình yêu thương dành riêng cho mọi người, để được cho và được trao. Hãy để tình yêu thương trong sáng và chân thành được bao bọc khắp trần gian và mỗi con người sẽ tiến hành sống trong ngập tràn yêu thương.
Nhân vật Chí Phèo là một trong những nhân vật hiện lên có sức ám ảnh nhất, nhất là quy trình từ một anh nông dân hiền lành cho tới lúc bị cực tuyệt quyền làm người sẽ còn lay động, còn để lại cho những người dân đọcbiết bao nghĩ suy. Qua đó nói lên kĩ năng bậc thầy trong việc miêu tả phân tích tâm ý nhân vậtcủa Nam Cao.
Phân tích quy trình hồi sinh của Chí Phèo bài văn mẫu 3:
Nguyễn Minh Châu đã có nhận xét về Nam Cao: Cả đời cầm bút của Nam Cao ông chỉ đau đáu nhìn vào nhân cách của con người. Điều này thể hiện rõ trong nhiều tác phẩm của Nam Cao. Chí Phèo là một ví dụ điển hình. Qua việc miêu tả diễn biến tâm trạng và hành vi của nhân vật Chí Phèo từ lúc gặp Thị Nở đến khi kết liễu cuộc sống trong truyện ngắn cùng tên, tác giả đã thể hiện tài năng, bản lĩnh nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp của tớ, đồng thời cũng thể hiện rõ tấm lòng nhân đạo thâm thúy của ông.
Trước khi gặp Thị Nở, cuộc sống Chí Phèo đã trải qua hai đoạn đường: làm thuê cuốc mướn và ở tù rồi ra tù. Hắn vác cái mặt cơng cơng, cái đầu thì trọc lốc, cáirăng cạo trắng hớn về làng, cam lòng làm tay sai cho quân địch Bá Kiến đã gieo rắc tai ương kinh hoàng cho dân làng Vũ Đại. Và rồi vào đêm trăng định mệnh của số phận, hắn đã gặp Thị Nở, mở đầu cho một quy trình mới trong cuộc sống Chí. Sau cái đêm ấy thì Chí ngã bệnh. Hắn chưa bệnh bao giờ. Thế mà giờ đây lại yếu đến thế. Buổi sớm mai thức dậy, tâm trạng của Chí được miêu tả thật tài tình qua ngòi bút của Nam Cao. Mở đầu là tiếng chim hót ngoài kia vui vẻ quá và rồi tiếng của anh thuyền chài gõ mái chèo đuổi cá, rồi những người dân đàn bà đi chợ Tỉnh Nam Định.
– Vải ngày hôm nay bán mấy?
– Kém ba xu dì ạ.
Tất cả những cái đó đùng một cái vang vang trong tâm Chí. Tất cả rất quen mà với hắn, chợt trở nên mới, nên lạ. Vì ngày hôm qua, hôm kia, cả bao ngày hôm trước nữa. Chí có nghe những tiếng ấy bao giờ đâu khi đang chìm trong những cơn say bất tận của cuộc sống. Giờ đây, tỉnh lại, tiếng cuộc sống, tiếng con người đang lăn náo nức, cứ dội vang mãi trong tâm Chí. Phải rồi! Tiếng của cuộc sống lương thiện đang vang lên trong anh. Con quỷ dữ sau cơn ốm bệnh dường như đã lấy lại được một phần con người, một phần hiền lành lương thiện của anh Chí hôm nào. Chí lắng nghe toàn bộ, thế rồi bỗng thấy lòng bâng khuâng mơ hồ buồn, lát nữa lại buồn: Buồn thay cho đời. Một cảm hứng lạ đang len lỏi trong tâm Chí Phèo. Tiếp sau nỗi buồn là nỗi lo sợ, sợ đói, rét, cô độc, Cô độc ư? Cái này còn đáng sợ hơn cái đói và cái rét. Chí đã dần dần nhận ra thảm cảnh của đời mình: bơ vơ, lạc lõng không còn ai thân thích, không còn ai nương tựa. Trong nỗi sợ ấy, Chí cũng đang tưởng tượng lại hình như rất mất thời hạn rồi hắn cũng luôn có thể có một ước mơ: Chồng cuốc mướn cày thuê, vợ dệt vải, lại sở hữu một con lợn làm vốn liếng, khá giả thì mua dăm ba sào ruộng. Một ước mơ nhỏ nhoi thôi tầm thường lắm nhưng rất con người. Trước đây thì còn là một một anh Chí hiền như cục đất, biết nhục chớ yêu thương gì khi bị bà Ba bắt lên bóp chân, ước mơ ấy hiện hữu trong anh. Trải qua những tháng ngày tăm tối, u mê, ước mơ đã tắt lịm hẳn, nhường chỗ cho điều ác, cái thú tính lên rất cao. Giờ đây, sau cơn say khi một phần người đã trỗi dậy, ước mơ ấy đã lại trỗi dậy theo, tha thiết, cồn cào. Diễn biến tâm trạng của Chí Phèo được Nam Cao khắc họa thật đậm nét. Buồn, lo sợ, ước mơ. Đó là những nét tính cách rất người, nhất là ước mơ rất đời thường ấy. Trong lúc Chí Phèo đang ngổn ngang trong bao tâm sự, nỗi niềm thì chất xúc tác đưa hắn trở lại làm người xuất hiện. Đó là Thị Nở. Thị đến mang cho hắn bát cháo hành giải cảm. Và chính liều thuốc giải độc này góp thêm phần thức tỉnh con người lâu nay bị chìm lấp trong Chí Phèo.
Phải nói rằng Nam Cao đã rất dụng công khi miêu tả hành vi Chí ăn cháo. Đầu tiên là hắn ngạc nhiên vì trước kia hắn chỉ toàn cướp chứ có xin của người nào hay ai cho bao giờ lần này thì lại được một người đàn bà cho ngạc nhiên, rồi cảm động, hắn thấy mắt mình như ươn ướt. Và rồi Chí đã đón nhận bát cháo từ tay Thị Nở như một báu vật. Hắn chưa vội vã ăn mà ngửi đã, tiếp theo đó mới húp một húp phương pháp hành vi này của Chí Phèo đâu còn là một ăn nữa mà là thưởng thức và tận thưởng, thưởng thức và tận thưởng mùi vị của cuộc sống và của tình người. Sau đó, lần thứ nhất ta thấy Chí Phèo triết lí: Những con người chưa bao giờ ăn cháo hành không biết cháo rất ngon. Ngon cũng là phải vì Chí đã có được ăn bao giờ đâu mà có ai nấu cháo Chí ăn. Chính vì thế, Chí Phèo đã rất trân trọng vật báu này. Bát cháo hành nồng đượm mùi vị tình đời, tình người xuất hiện giữa mênh mông bao nhiêu là rượu trong cuộc sống Chí Phèo. Cũng như Thị Nở vậy, tình yêu giữa Thị xuất hiện như ánh chớp lóe lên giữa cuộc sống dầy đặc những số không to tướng của Chí Phèo; không cha mẹ, không mái ấm gia đình, không thật khứ, không hiện tại, không tương lai. Nếu như đêm trăng ấy như một ý kiến đã nhận được xét, Thị chỉ khơi dậy bản năng sinh vật trong con người Chí thì ngày hôm nay, với bát cháo hành, Thị đã cứu rỗi tâm hồn Chí bằng tình yêu của tớ. Ăn xong cháo, Chí thấy thèm làm hòa với mọi người biết bao, thèm làm người lương thiện biết bao, và Chí nhận ra rằng Thị đó đó là cái cầu nối nối hắn, giúp hắn quay trở lại với xã hội phẳng phiu của những con người lương thiện. Thị Nởvừa là người tình, lại vừa như người mẹ soi đường cho hắn, vì thế hắn đã muôn làm nũng với Thị như mẹ đấy thôi. Và thế là hai con người khốn khổ khốn nạn đã phối hợp lại với nhau trong cái khát vọng niềm sung sướng, và muốn làm người lương thiện, thông thường.
Khác với Tràng trong Vợ Nhặt của Kim Lân, khi đã có được niềm sung sướng, Tràng cảm thấy nên người hơn, còn Chí, người ta đã tước đoạt ngay niềm sung sướng của anh. Sau những ngày yêu thương niềm sung sướng. Nghe lời bà cô. Thị Nở đã bỏ rơi Chí không thương tiếc. Cái ao ước được yêu khi tỉnh sau những tháng ngày ăn trong lúc say, ngủ trong lúc say của Chí đã biết thành định kiến xã hội ngăn cản. Đau đớn thay Chí Phèo, và anh lại tìm về với rượu. Thế nhưng hơi rượu không sặc sụa mà thoang thoảng thấy hơi cháo hành anh càng uống lại càng tỉnh ra, tỉnh ra! Chao ôi, buồn Chí đã nhận được ra cái thảm kịch cự tuyệt quyền sống quyền làm người của tớ. Thế là anh vác dao đến nhà con đĩ Nở, giết hết nó và cả con khọm già nhà nó Thế nhưng, lí trí lại dẫn anh sang nhà Bá Kiến. Những câu đối đáp của anh và Bá Kiến xốn xang lòng ta đến lạ: Tao không còn đến đây để xin năm hào. Tao muốn làm người lương thiện! Ai cho tao lương thiện, tao không làm người lương thiện nữa được rồi!. Và Chí đã đâm Bá Kiến rồi tự tử. Bá Kiến chết vì đã đoán lầm Chí Phèo, đó không là một tên say nữa mà đó là một con người khát khao quyền sống, khao khát lương thiện. Ai bảo Chí Phèo say khi tới nhà Bá Kiến? Say ấy chỉ say phần con để tỉnh thức phần người, mà chiến đấu với chính mình giành lương thiện. Chí Phèo gục ngã trước ngưỡng cửa cuộc sống nhưng khát khao sống ấy còn cháy mãi.
Có nhiều ý kiến nhận xét cách viết của Nam Cao là sắc, lạnh, tỉnh táo và đóng cũi tình cảm. Thế nhưng ta thấy ngòi bút của ông tràn trề tính nhân đạo, không nhân đạo sao nhà văn lại thấy được những mơ ước, khao khát rất đời thường, lại đắm sâu trong tâm hồn của những con người đã biết thành tha hóa, biến dạng về cả nhân tính lẫn nhân hình. Những trang văn Nam Cao viết mô tả lúc Chí Phèo vừa tỉnh dậy mới thấm đẫm tấm lòng thương người của ông biết bao! Và cả bát cháo hành mà Nam Cao đã dụng công miêu tả nữa. Nó xuất hiện bất chợt giữa cuộc sống Chí Phèo, mang lại cho anh chút mùi vị của lòng người để lắng lại trong anh cái phần con gian ác, xấu xa, đồng thời thổi bùng lên ngọn lửa khát khao lương thiện làm người. Trong những con người bị tha hóa đến cùng cực như Chí Phèo. Nam Cao vẫn thấy ở đó một khát khao mãnh liệt. Chính vì vậy ông đã khiến cho nhân vật của tớ vác dao đi đòi lương thiện.
Còn một nét nhân đạo nữa đó là Nam Cao đã khiến cho nhân vật của tớ được chết. Ông biết Chí Phèo sống không thể trở thành anh bộ đội cụ Hồ tự cứu lấy đời mình, cũng không để anh sống tù tội để rồi nhà tù thực dân phong kiến gắn thêm vào cho anh cặp sừng, cái đuôi, để anh thành con quỷ ác hơn, dữ hơn cái anh đã từng làm ở làng cũ Vũ Đại. Cuộc hôn phôi giữa con quỷdữ của làng Vũ Đại Chí Phèo và một loài vật gì rất tởm Thị Nở cũng là một quan điểm rất là nhân đạo của Nam Cao. Nhân đạo ở đoạn ông đã thấy cái mơ ước, khát khao được niềm sung sướng của những con người cùng khổ.
Chí Phèo sống khổ mà chết vật vã cũng khổ. Qua thảm kịch đó nhà văn tốcáo một xã hội đã đày đọa, tha hóa, bần hàn hóa con người, đẩy họ vào chỗ biến dạng cả nhân tình lẫn nhân hình. Nam Cao viết nhiều đến cái đói nhưng riết nóng nhất trong văn của ông là cái đói người trong sự giành giật của phần con và ông lớn tiếng đòi quyền sống và cống hiến cho phần người ấy.
Đọc xong truyện mà vướng mắc Ai cho tao lương thiện của Chí Phèo ám ảnh ta mãi. Quả thật với tấm lòng nhân đạo thâm thúy và tài năng của tớ. Nam Cao miêu tả những vết thương trong nhân cách con người. Nhưng ông xoáy sâu mà tìm cách chạy chữa cho nó. Với những trang văn và những thảm kịch điển hình như Chí Phèo, Nam Cao đã lớn tiếng đòi tự do, niềm sung sướng cho con người, cũng như lời gọi: Hãy cứu lấy, bảo vệ cho nhân cách con người! Với đề tài đã khai thác tối đa như đề tài người nông dân trước Cách mạng tháng Tám, Nam Cao với lưỡi xẻng ngôn từ và tài năng của tớ, vẫn hoàn toàn có thể tìm tòi, khơi được những nguồn chưa ai khơi, lật lên nhiều mảng khổ đau và mảng đẹp mới, trong tính cách, trong bản chất của người nông dân Việt Nam ở thời gian đêm trước của cuộc Cách mạng tháng Tám vĩ đại.
Tham khảo thêm:Phân tích tâm trạng của Chí Phèo khi bị cự tuyệt quyền làm người
-/-
Các bạn vừa tìm hiểu thêm một số trong những bài văn mẫu hay tuyển chọn phân tích quy trình hồi sinh của Chí Phèo trong truyện ngắn cùng tên của Nam Cao. Bằng việc đọc tìm hiểu thêm kết phù thích hợp với những kiến thức và kỹ năng đã được học về tác phẩm, hãy viết lại thành một bài phân tích hoàn hảo nhất theo ý hiểu và văn phong của tớ, hoàn toàn có thể vận dụng những ý văn hay trong bài văn mẫu để nội dung bài viết thêm mê hoặc. Chúc những bạn học tốt !
Tâm Phương (Tổng hợp)
CÓ THỂ BẠN QUAN TÂM
Reply
4
0
Chia sẻ
Chia Sẻ Link Down Quá trình hồi sinh của Chí Phèo Facebook miễn phí
Bạn vừa Read nội dung bài viết Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Clip Quá trình hồi sinh của Chí Phèo Facebook tiên tiến và phát triển nhất và Chia SẻLink Download Quá trình hồi sinh của Chí Phèo Facebook Free.
Hỏi đáp vướng mắc về Quá trình hồi sinh của Chí Phèo Facebook
Nếu sau khi đọc nội dung bài viết Quá trình hồi sinh của Chí Phèo Facebook vẫn chưa hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comments ở cuối bài để Ad lý giải và hướng dẫn lại nha
#Quá #trình #hồi #sinh #của #Chí #Phèo #Facebook